赣南古建筑（1）——玉带桥

玉带桥为江西赣南信丰县通往广东兴宁、和平的交通要冲。玉带桥建于清乾隆五年（公元1740年）,桥长81．80米,为三孔石拱廊桥,桥体形如弯月,横跨两山之间,气势雄伟、结构奇特,实为国内罕见。古桥历经沧桑却神韵悠存,它即是桥梁建筑史上的珍品,更是康乾盛世赣粤商贸繁荣的佐证。     

赣南古建筑（4）

简介 赣州古城墙,是我国唯一保存到现在的宋代的砖城,是宋代文物古迹中的一件孤品。湧金门位于城东北,贡水之畔,古赣州水路码头,为宋代五大城门之一。始建於东晋永和五年（公元349年）、北宋嘉祐年间（公元1056-1063年）用砖面修筑,历经兴废,     

赣南古建筑（6）

八境台位于赣州城东北隅的古城墙上,于北宋嘉佑年间与古城墙一同建造。发源于南岭山脉的章江和发源于武夷山脉的贡江,就在八境台下汇合为赣江。登上此台,赣州八景一览无余,犹如身临其境,故取名八境台。台成时,主持建造此台的知州孔宋翰将登台所见绘成《虔州八境图》,卸任途中请苏东坡按图题诗八首。绍圣元年,苏东坡被贬岭南路过赣州时,曾登临八境台,在遍览赣州的旖旎风光之后,深感原诗未能道其万一,遂补作后序一篇。     

赣南古建筑（2） 龙南关西围

龙南关西围以体量巨大、防卫功能完备,集家、堡、祠干一体的客家围屋,堪称世界建筑史上一绝。龙南关西新围,是赣南至今保存最完好、面积最大的围屋。（占地面积约1万平方米）建于清嘉庆三年（公元1798年）,竣工于道光七年（公元1827年）历时29年。     

赣南客家风水文化与赣南理学关系之初探

赣南是客家人聚居的集中地,共同承载于赣南这块土地上的客家风水文化与理学之间有着紧密的联系。本文对客家风水文化与理学之间的关系进行了探讨。     

赣南“风水”及其和谐意蕴

风水文化历史悠久,源远流长。20世纪初新文化运动后,风水一直被斥为封建迷信遭到批判,但其中所蕴含的科学性却是不容忽视的。赣南作为中国风水术发生发展的重要地域,风水文化积淀深厚,并以其独树一帜的民间文化风范在中华风水文明史上占有重要位置,本文主要从＂和谐＂看风水在赣南的影响。     

宏村古建筑艺术价值研究

宏村的古建筑群落在历史的苍桑巨变中奇迹般完整地保存了下来,令人叹为观止的,它与周围的地形、地貌、山水相互渗透,取得自然和谐的统一。文章纵观宏村的古建筑特点,从古民居建筑、祠堂建筑、书院建筑3方面探讨宏村的古建筑艺术——布局之工,结构之巧,装饰之美,营造之精。     

武当山古建筑匾联概述（一）

武当山古建筑中装饰的匾联，既是武当山古建筑的有机组成部分，也是蕴含武当山道教化精华“点晴”之作，具有独特的风格和较高的化品住。     

最易误解的文史常识（二）

"衣冠禽兽"原是褒义"衣冠禽兽"一语来源于明代官员的服饰。据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级不同,所绣的     

试论南宁古建筑现状与发展

古建筑不仅能反映城市的风俗习惯和地域特点,也是一座城市历史发展的活化石。在当今南宁城市建筑设计中如何持续发展古建筑文化,对体现城市文化底蕴和特色具有积极意义。在保护开发古建筑过程中,应寻求多种渠道管理和开发,做到"整旧如旧",使建筑焕发新的活力,同时完善相关法令,强化古建筑区域的建筑文化内涵的统一,并建立有地方民族特点的城市面貌。     

赣南客家文化审美论

对富有历史积淀的地域文化只有从特定历史、当下现实和地域风貌等视角去审视才能对之作出更准确的定位。客家文化亦然。从审美角度看 ,客家文化是在儒家文化基础上建立自己的价值中心 ,并以侠义为主导来构建家族文化群落组织 ,呈现开拓进取与隐忍保守相交织的文化心态 ,而以妇女儿童为重心的人际关系构成模式又反映出赣南客家文化雍容大度的品格     

中西古建筑特点及其文化内涵

中国古建筑以均衡对称的方式形成庭院式的组群布局,具有天人合一的特征,西方古建筑以立体感官、单一布局为特征,具有神化性和宗教性,二者不同的特点具有不同的文化内涵.     

重庆地区古建筑的历史文化解读

重庆地区的古代建筑有着悠久的历史,每个时期的文化都直接影响着建筑的发展,笔者从重庆古建筑的历史文化背景出发,研究重庆古建筑的历史文化形式分类及这些古代建筑的现状,着重揭示重庆古建筑的历史文化内涵.     

地理环境与赣南旅游文学

赣南的名山胜水、亭台楼阁吸引了历代文人墨客的登临游览、即景歌咏,这形成了赣南独特地理环境中一道灿烂的人文风景。赣南旅游文学,是由赣南特殊的地理环境和人文背景生成决定的,它多层面地反映了历代文人在赣南的生活状态和思想感情,它始终凝聚着文人士子们千百年来对赣南地域的自然景观和人文景观的文化审美。     

赣南红色文化融入高校思政课程探究 ——以赣南部分高校为例

为了提高课程教学质量,文章首先从内涵和特点两个方面对赣南红色文化进行了简述,然后分析了赣南红色文化融入高校思政课程的必要性,最后提出了赣南红色文化融入高校思政课程的途径.     

新时代赣南红色文化传播价值和路径思考

新时代深入探求赣南红色文化传播路径,是对利用好赣南红色文化资源,发扬好赣南红色文化传统,继承好赣南红色文化基因的深入思考和生动实践,具有重要的政治价值、经济价值、文化价值和社会价值。分析当前赣南红色文化资源传播面临的困惑,提出从政治传播、文化传播、营销传播等路径创新赣南红色文化传播策略。     

江西赣南新农村体育文化发展之研究

本文作者运用文献资料法、问卷调查法和数理统计法等研究方法．对赣南新农村建设中体育文化的现状进行调查分析．结果发现：赣南农民的体育文化意识相对薄弱;新农村体育场地设施欠缺：新农村体育文化体育组织机构不健全：农民体育运动的时间得不到保证,从而提出促进赣南新农村体育文化发展的措施。即提高农民对体育文化的认识为突破口,以新农村体育基础设施建设为重点．以健全新农村体制为保障。     

论赣南客家古村落文化的保护——以赣县白鹭村为例

古村落蕴含着丰富的文化资源,其文化资源因为与人的有机融合,而显出相当的复合性。在新农村建设的社会发展背景下,对古村落加以合理保护,涉及到继承与发展、传统与现代、文化与经济等多方面的关系,并且体现出多方面的现实意义。     

赣南文化旅游整合开发研究

近年来赣南文化旅游快速发展,但还没能很好地从整体着眼赣南文化旅游开发,造成赣南文化旅游主题整体形象不够突出、旅游线路设计不合理、旅游产品单一等问题,从而不能凸显赣南文化旅游整体功效。分析赣南旅游资源整合的现实可能性和必要性,认为赣南文化旅游整合开发的策略应体现在以下方面:整合开发资源,加大文化融合力度;整合资源空间突破行政界线;整合品牌形象,提升知名度;整合旅游线路,丰富产品层次。这样才能增强赣南旅游市场竞争力,吸引更多的游客来赣南旅游观光休闲,提升赣南老区综合实力。