从日本的“赤体教育”谈起

日本一些幼稚园认为,如果一个人能经受住一年四季风霜雨雪的考验,他必定会变得体格健壮,意志刚强。日本阳光幼稚园的孩子无论严寒酷暑,一年到头都只穿着蓝色的运动短裤,白色的运动鞋。你可知道,他们可都是一些才3～6岁的孩子呀! 据说,这种“赤体教育”最早出现于1969年。幼稚园里的孩子并不是在教师的强迫下进行赤体锻炼     

一个文艺理论权威走过的曲折道路——周扬试论

周扬(1908～)湖南益阳人。1927年在上海大厦求学时入党(1932年重新入党)。曾留学日本。1930年回上海后,参加领导了中国的革命文学运动。1933年担任左联党团书记(还由冯雪峰引荐担任过上海中央局文委委员),主编过左联机关刊物《文学月报》。抗战爆发后,于1937年秋到延安,曾任陕甘宁边区教育厅长,陕甘宁边区文协主任、鲁迅艺术学院院长、延安大学校长。1946年至1949年,先后担任中央晋察冀中央局、华北局宣传部部     

曲折的道路,她微笑走过——记宝应县“十佳少年”叶华

一个残疾人，是怨天尤人，自甘颓废，还是超越自我，与命运抗争？双腿瘫痪的叶华选择了后者。她克服了正常成年人都难以克服的困难，取得了正常同龄人都难以企及的好成绩。省内外不少报刊、电视台称她是“少年保尔”“海迪妹妹”，成百上千封来自全国各地的信件雪片似地涌向她的案头，有同情的，有鼓励的，有支持的……更多的是询问：她是怎么走过曲折的路的？她是如何超越自我的？叶华轮椅下留下的那两行深深的轨迹默默地告诉人们——她在战胜自卑叶华忘不了四岁那年改变她命运的那场高烧。当她的父母从医生手中接过诊断书，看到“小儿麻痹…     

从“手背后”谈起

我们常常会听到一些中小学生的家长抱怨：教师要求学生听课时必须将双手背在身后，保持上体正直，因此，一天的学习结束后，孩子们十分疲倦。近年来，学生的书包越来越大，“位斗”里已容纳不下，所以在有些学校，学生不得不将书包放在椅子上。这样，学生实际上只能坐在半张或三分之一张椅子上听课。尽管处于这样一种“无依无靠”的境地，孩子们仍需双手背后，身体端正，其辛苦可想而知。     

我所认识的“美”——从雕塑维纳斯谈起

美是社会实践的产物,是人的本质力量的感性显现。只有反映现实的,真的,合乎自然发展规律的,善的,有鲜明生动的感性形态的,才是美的。只有内容美和形式美高度统一的艺术品才是美的最高境界。(一)自然中的“人的自然”是人的自身价值的表现,是美的最高境界所谓“人的自然”,即一个充分显示人的本质力量的,符合自然发展规律的,充分显示个性尊严的,平等的,并为此而显示出伟大的力和崇高的情的艺术品。《梅罗的维纳斯》呈现在我的眼前,我内心由舒适到愉悦,由平静到激荡,真是思潮起伏,激动万千。这位半裸的女性雕像,是古希腊掌管美和爱的女神——阿芙罗蒂——罗马人叫她维纳斯。她的体态是那样优美、匀称、健康、充满活力,曲折有致,若若大方,面容和身段又是那么和谐、统一,     

道的灵性教育——从“水喻”和“赤子喻”谈起

<正>发现一个无有叠加、"玄之又玄"的道,是老子思想极其伟大、极其精妙的地方。对于这一点,我们无论如何表达赞美、感叹都不为过!但是,"道隐无名",它无形无状,是不可思议、"不可致诘"、无从追问的;只有通过现象界(可道)来显示自己的存在和价值。因此我们说,《道德经》的重心,其实并不在解说常道,而在阐发可道,因为只有可道—道表现出来的现象和应用价值     

电大文化建设的新思考——从“文明我先行”谈起

"文明我先行"是中华文明礼仪的现实诉求,也是当代电大校园软文化的核心内容;是每位电大人安身立命的客观需要,更是电大科学发展、和谐发展的必然抉择.每位电大学子都应在同学中争当文明的"先行者",每位电大教职工都应在学生中当好文明的"先行者",每位干部党员要在师生员工中当好文明的"先行者",全体电大人要在"和谐社会"的建设中当好文明的"先行者".     

从日本“书道”所想到的

日本大约在中国的隋唐时代借鉴中国的楷书和草书创造了运用至今的日本文字——平假名和片假名,因此在书写和造字方面必然与中国汉字有着千丝万缕的联系,在相互学习和借鉴的千年历史中,将汉字的优势发扬光大,并在计算机时代仍能与时俱进,成为适应性极强且历史悠久的文字。和汉字一样,日本文字的书写也是很讲究的,多元风格的书法应运而生,并成为文人和有身份的人显示修养的重要方面。起初,日本的书法主要是文人和权贵的专利,由男性把持,其所写书法则主要以书写平假名为特征,因此,其书法作品多端庄雅致,文化内涵丰厚,其中隶书、楷书和行书占了…     

从“青春期教育”概念谈起

在国外,性教育的概念使用,由于施教对象、施教者、教育内容的侧重不同,提法是五花八门的:青少年性教育——强调的是施教对象的年龄段,同类概念有幼儿性教     

从“兔子”教育案例谈起

兔子带来的思考一位家长给我们班送来了一只兔子。如果在过去,我会把它作为教育材料,组织全班幼儿认识兔子,如了解兔子的特征、习性,看看、喂喂兔子,画画、讲讲兔子……可如今,我认识到这样的活动安排无法体现幼儿的主体性,无法体现教师作为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者的作用。教师究竟应该如何引导、支持幼儿的学习活动,如何制订这类学习活动计划呢?我思考着。孩子带来的惊喜正当我一筹莫展时,园长了解到这一情况,对我说:“你不要空想,应该到孩子中间去,观察他们对什么感兴趣,需要什么。”于是,我开始观察孩子对兔子的反应。吃过…     

从“跪式教育”谈起

据报道，湖南省长沙市一学校实施“新颖”的教改方案——从教室内撤下讲台，课桌变成可以随时拼接成各种图案的“七巧板”。上课时，老师必须弯下腰与孩子说话；给孩子上活动课时，教师还应蹲着、坐着或者跪着与孩子们进行平等交流。此消息一出，如一石激水，千层浪起，网上火爆的议论呈一边倒的反对之声：     

试析教育激励机制的扭曲——从“绿领巾”和“红校服”谈起

教育激励是教育管理的重要方法之一,但在实践中却出现了教育激励扭曲的现象,主要表现为教育激励观、教育激励功能观、学生观的扭曲以及"失度"地使用教育激励等。合理使用教育激励,教师要树立公正的教育激励观,关注"待优生",选择符合学生特点的教育激励方式,同时教育激励行为要适度。     

浅议儿童和平教育——从禁止玩具武器谈起

埃菲社1996年7月19日发出一条电讯:300多名洪都拉斯儿童当日在首都和平纪念碑前举行了一次自愿放弃暴力行为的仪式。在仪式中他们不仅埋葬掉自己的玩具武器,同时要求制止买卖武器的“死亡贸易”。因为“武器仅仅给人们留下痛苦、贫困和悲伤”。人民网2001年8月30日报道:8月29日,阿根廷海滨城市马德普拉塔的圣马丁广场举行了“缴械仪式”。450多位儿童把塑料手枪、导弹发射器等玩具武器交给老师,换取图书或其它智能玩具。收缴的塑料武器将由几位艺术家熔制成雕塑作品,用来装饰幼儿园。《中国青年报》2000年6月23日报道:从2000年“六一”起,浙…     

“适合的教育”从课程供给的“选择”开始——从中等职业教育谈起

课程供给满足学生选择是当前中等职业教育改革发展的应然。打造"课程超市"为实现"适合的教育"提供一种可能。职业教育推行"适合的教育",宜从课程供给的"选择"开始,以实现学生的个性发展与自主成长。     

深化“两课”改革,加强思想政治教育——从形势政策课教改工作谈起

马克思主义理论课和思想政治教育课(以下简称“两课”)是对学生进行马克思主义基本原理和思想政治道德教育的主渠道、主阵地。作为高等学校,把“两课”作为必修基础课是十分必要和十分重要的,也是社会主义学校的本质特征之一。但是,“两课”教学中存在的一些弊端,如教法单一、教学手段落后、满堂灌、满足于让学生背诵原理概念、缺少理论与实际的联系等等,     

从“饮马”和“饮酒”谈起

小学语文第四册《望到远方》一课中有这样的句子:“战士去饮马了,毛主席和小号兵站在堤岸上。”第九册《小牛犊子》一课中有“那边东山坡下,一片青青的草地,草地边一条小溪,正好饮牛”的句子。不少小学语文教师问:这两个句子里的“饮马”、“饮牛”和“饮酒”、“饮水”都是动宾词组,     

从“这”和“那”谈起

有一位老师教第一册(《鸡鸭鹅》一课时,她把放大的图片往黑板上一挂,站在画有鸭和鹅的一边,拿着教鞭,指着画有鸡的一边问学生:“这边画的是什么?”又指着身边的鸭和鹅问:“那边画的是什么?”学生跟着老师的指挥棒一一回答了,同时又学了“这”和“那”两个词。为了比较鸡、鸭、鹅的多少,她又指着鸡说:“这里画了几只鸡?那里画了几只鸭、几只鹅?”但没想到,在这位老师随便站在一个地方指着图,学习“这”和“那”这两个词     

从“教育要素”问题谈起——关于“教育原理”研究的检讨

从“教育要素”问题谈起,检讨在建构教育理论体系过程中所经历的曲折道路,反思自己以往著作中存在的问题,提出了有关建构教育基础理论的设想。     

日本第三次教改与“生存能力”教育

日本第三次教改○与“生存能力”教育⊙孙兆伟自１９９７年以来,日本开始了第三次教育改革。这次教育改革和前两次有着明显的不同：第一次是在明治维新时,以向西方学习,创建近代学制,实行强制普及教育和义务教育为主要内容;第二次是在二战后,着眼于实现资产阶级民主...     

浅议儿童和平教育——从禁止武器类玩具谈起

儿童是世界的未来,让热爱和平的思想在儿童的心中生根发芽显得尤为重要。为此,要引导儿童正确地对待军事游戏;让儿童适当地了解历史;学校应设计相关的和平教育课程等。