马克思主义作为教育学方法论基础的反思

在我国的教育学研究中，以马克思主义为指导，坚持马克思主义的方法论，几成研究者普遍认同的“公理”。但是由于任何理论自身的局限性以及对理论教条化理解、加之主流意识形态的强势作用，马克思主义理论在指导研究者取得了一定成绩的同时，也在一定程度上限制了研究者的视野，影响了教育学进一步发展的生命力。概而言之，其问题主要表现为：一是把主观信仰当成客观真理；二是把辩证法作为思维定势的简单理解和刻．板应用；三是简单套用辩证唯物主义的历史观，以此解释教育理论的产生和演进。     

马克思主义作为主流学术思想和思潮

马克思主义不仅是一种政治意识形态,还是一门科学的理论学说。马克思主义作为主流的学术思想、研究范式、学术思潮,在我国学术研究领域发挥着重要的指导作用。这一主流地位的确立不是靠政治意识形态的强制作用,从根本上说是马克思主义学说特别是发展着的马克思主义学说自身无可比拟的彻底性与科学性的必然结果。     

论党和国家的指导思想与当代青年精神支柱的统一

作为中国共产党指导思想的邓小平理论和“三个代表”重要思想,之所以必须而且能够成为国家政治和社会生活的指导思想,之所以必须而且能够转化为大学生的精神支柱,是因为党的庄严使命同中华民族复兴的历史任务以及当代青年的历史使命是一致的,由此决定了党对青年知识分子的期望与青年知识分子的成才要求,也是一致的。     

建国前中国农工民主党的指导思想研究

共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国政党制度的一大特色．作为目前仅有的几个民主党派之一，中国农工民主党（以下简称农工党）作为参政党，在参政议政、政治协商、民主监督等方面扮演若非常重要的作用。本文从农工党指导思想出发，探索农工党在其从产生、发展到建国前后这段时期指导思想的变化及特点，最后指出其指导思想是与共产党党的指导思想是一致的。     

马克思主义作为党员和公民的个人信仰

马克思主义作为党员和公民的个人信仰至少有四层含义,并且表现出自有的内在逻辑:马克思主义信仰因其自身科学性,进入信仰者视野作为信仰选择,并在知、情、意三个因素基础上表达出来,但是作为一种世俗信仰,在党员和公民不同主体之间有规范性与个人伦理选择的区别,对于共产党员来说,坚定马克思主义信仰是其党性的根本要求和体现。     

马克思主义作为社会常识和公众意识

马克思主义作为我们党和国家的根本指导思想,同时也逐渐内化为大众的一种社会常识和公众意识。大众的部分社会常识和公众意识来自马克思主义,并表现出常识的＂零碎性＂与意识的自觉性、非理论形态和作用的个体差异性等特点。要强化马克思主义作为社会常识和公众意识的作用就要进一步推进马克思主义中国化、大众化进程,用大众的语言和方式表达马克思主义,更要关心大众的利益诉求。     

党的指导思想与中国化的马克思主义

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想是党的指导思想。它的确立是马克思主义在中国的运用和发展；是中国共产党人对马克思主义在中国的继承与发展、坚持与创新相统一的结果；是中国化的马克思主义。毛泽东思想是是中国化的马克思主义。邓小平理论是当代中国的马克思主义。“三个代表”的重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。     

文学理论研究的指导思想问题

文学理论研究的指导思想是一个大问题。新时期文学理论在指导思想的选择问题上是存在分歧的。选择马克思主义作为文学理论研究的指导思想,符合科学发展观,同建设中国特色社会主义的历史使命也相一致。学界有种意见,认为当今我国的文学理论建设应以"‘现代性’为指导",以"建设中国现代性文学理论"为目标,这同以马克思主义为指导的主张是很不一样的。"现代性"是个多义的、模糊的、理解分歧的概念。以"现代性"来指导文学理论建设,其根本缺陷是丢弃了唯物史观的基本精神,丢弃了文学理论价值系统的先进性质。     

多维视野中的马克思主义指导思想

对马克思主义指导思想不应只做笼统而简单化的理解,而应该从多个角度去进一步揭示和把握其丰富内涵。马克思主义在当代中国的指导地位和指导作用表现为以下几个方面：一是作为中国共产党的指导思想,二是作为社会主义中国国家政治生活的指导思想,三是作为中国共产党员和某些公民的个人信仰,四是作为我国学术领域的主流思想,五是作为普通民众的社会意识。     

中国农工民主党早期的指导思想探究

中国农工民主党是我国的民主党派之一,是参政党,是进步性的政党,有自己的指导思想。纵观其历史,它在中华革命党和中国国民党临时行动委员会时期的指导思想是孙中山的三民主义,进入中华民族解放行动委员会以后的指导思想发展成为了马克思主义。这种发展变化表明：中国农工民主党不仅有明确的指导思想,而且还能随历史的发展坚持与时俱进,不断发展其指导思想。     

传统文化研究中的指导思想问题

研究和弘扬传统文化,必须以马克思主义为指导,而不能搞指导思想的多元化。当前,在传统文化研究中以马克思主义为指导,就是要深入贯彻落实科学发展观,使优秀的传统文化为中国特色社会主义事业服务。     

试论邓小平理论作为党的指导思想的时代意义

本文从邓小平理论的内容特征上阐明了这一理论作为党的指导思想在思想建设和现实需求方面的时代意义。     

从党章修订看中国共产党指导思想的时代演进

中国共产党一直恪守马克思主义指导思想,并因时代以及实时的国内国际实践迁延与演变而不断推动其与时俱进和中国化.梳理十八次党章修订文本可以看出,中国共产党秉承求真务实的精神,不断赋予马克思主义指导思想以民族与时代的特色以及永续生长的生命力.     

从党章修订看中国共产党指导思想的时代演进

中国共产党一直恪守马克思主义指导思想,并因时代以及实时的国内国际实践迁延与演变而不断推动其与时俱进和中国化.梳理十八次党章修订文本可以看出,中国共产党秉承求真务实的精神,不断赋予马克思主义指导思想以民族与时代的特色以及永续生长的生命力.     

从党章修订看中国共产党指导思想的时代演进

中国共产党一直恪守马克思主义指导思想,并因时代以及实时的国内国际实践迁延与演变而不断推动其与时俱进和中国化.梳理十八次党章修订文本可以看出,中国共产党秉承求真务实的精神,不断赋予马克思主义指导思想以民族与时代的特色以及永续生长的生命力.     

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂

马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向,是社会主义核心价值体系的灵魂.坚持和巩固马克思主义指导思想的灵魂地位,要坚持马克思主义对哲学社会科学各学科的指导,以马克思主义引领多样化的社会思潮,不能搞指导思想的多元化.要确保意识形态领域里的指导权、主动权、话语权牢牢掌握在忠于党、忠于人民、忠于马克思主义的人手里.     

马克思主义中国化进程中党的指导思想的与时俱进

中国共产党指导思想的80多年发展历经马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想四个阶段。党的指导思想与时俱进的过程贯穿着一条主线,就是马克思主义中国化和中国化的马克思主义的发展。“三个代表”重要思想的历史性与时代性集中地体现着党的指导思想的继承性与创新性。     

高职思想政治理论课教学改革指导思想研究

如何正确认识和理解高职思政课教学改革指导思想,是做好高职恩政课教学改革的前提,也反映了适应于高职思政课发展特色的教学思想和教学理念。高职思政课教学改革指导思想研究,应着重体现在对高职学生培养的认识方向上和认识实践过程上这二个核心问题,即“培养什么样的人”的教学思想和“怎样培养人”的教学理念。     

论党的指导思想的形成、发展和创新——从毛泽东思想到科学发展观

马克思主义具有与时俱进的理论品质。中国共产党近90年来指导思想上的四次历史性飞跃——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的形成,充分证明了这一点。这即是说,中国共产党的发展史、奋斗史,就是把马克思主义基本原理与中国革命、建设、改革的具体实际相结合而不断进行指导思想创新的发展史、奋斗史。     

指导思想的一元化与文化的多元化——论马克思主义在意识形态领域的指导地位

从文化哲学的视角来看,人类文化的发展总是多元与一元相互统一的过程。意识形态作为现实的社会生活的理论表达,是社会历史发展的结果,本身就具有文化的性质。各种不同的意识形态之间的矛盾和冲突就表现为各种不同的文化观念与文化精神之间的对立和冲突。只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,才能在日益多元化的世界文化中确立中国文化的位置,才能在继承中国传统文化的优秀成果的同时创造出辉煌灿烂的中国特色社会主义文化,为世界文化的繁荣作出自己的贡献。