王元化“五四的儿子”走了

5月9日，王元化先生归隐道山，学术界、思想界又一重镇坍塌!令人不胜唏嘘。 王元化虽然也从过政，但不是政界显赫人物，他的影响力没有越过学术、思想圈，因而也不是公众注目之星，但我们还是有理由怀念他—怀念一个人，是怀念他所代表的一个时代，一种精神，一种境界；对一个作者的喜欢，是因为其作品往往引领一个难以企及的高度。     

对王元化《思辨录》中一则材料的补正

王元化先生是笔者素来尊敬的前辈学者之一。元化先生的书,笔者也多有拜读。近来于书肆中购得王先生的《思辨录》（上海古籍出版社,2004）一书。其中的“乙辑·第三七——读书抄”摘引了顾准先生1956年6月14日《日记》中的一段话：     

“公民不服从”与媒体表达——读《共和的危机》有感

公民不服从的可贵,在于这种精神是公民权利意识的雏形,因为它直接对抗制度设计中明显的缺陷和不公,并对权力的合法性提出了严正的质疑。     

持久的温暖——与王元化先生交往二三事

王元化先生驾鹤西归,离我们远去了.在怀念先生的日子里,以往与先生交往的点点滴滴,也从记忆深处渐渐浮现了出来.     

心的呼唤——从“于丹心得”到《感恩的心》

进入2007年，在图书界有两个现象引起了大家的普遍关注：一是，著名学者于丹女士陆续出版的《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》在发行销售方面连创新高；另外一个现象是，由人民出版社出版的《感恩的心》在广大读者的关注下也刷新了图书发行量的新记录，不足一月销售量已破11万册大关。[第一段]     

如何“诗意”，怎样“裁判”——刘再复《双典批判》再批判

当代著名学者刘再复先生近年出版的专著《双典批判——对〈水浒传）和（三国演义）的文化批判》可谓向文学界投出了一枚手雷,遗憾的是,它似乎并未爆破,因而未能引发学界应有的轰动。因为该书不仅另辟蹊径,采用了一种文化批判的“大视野”对“双典”进行了手术刀式的解剖,     

周永年的“儒藏说”与《四库全书》

一、周永年生平 周永年（1730－1791年）,字书昌,号林汲山人。清中叶著名学者,私人藏书家。生于雍正八年（1730年）,山东历城人,其先本为浙江余姚人,自高祖辈始迁之山东历城。自幼好学,过目成诵。据说他四、五岁时,路过书肆,就买了一部《庄子》。“少长,于书无所不窥,而又笃嗜内典,无远近物色梵荚贝叶,庋置所居小楼几半”,     

平庸的恶与普遍的责任——评《对权威的服从》

《对权威的服从:一次逼近人性真相的心理学实验》成书于20世纪70年代,是基于他的19个著名实验,从心理学角度对"权威"与"服从"做了实证观察,有助于我们理解历史和现实问题。     

离基层越近离真理越近——范敬宜新闻实践对于坚持“走转改”的启示

人民日报社原总编辑范敬宜生前曾经说过这样一句话：“我的一条经验是：‘离基层越近,离真理越近’。因为党的一切方针政策的出发点和归宿是人民群众．人民群众是实践中的战士。政策的得失利弊。群众最有发言权……”这．应该是他对自己新闻实践的感悟与总结。     

主流媒体应“画龙点睛”——我为什么坚持写《世明圈点》

“《世明圈点》是辽沈文化新闻界的一个创造,是本世纪以来文化新闻版办得最有影响的一个名专栏。”这是曾从事20多年新闻工作的辽宁社会科学院原副院长、著名学者彭定安对沈阳日报《世明圈点》专栏的评价。     

媒体：改革开放的助推器——“真理标准”大讨论

改革开放已走了30年历程,在这一历史进程中,有一种力量不可轻视,那就是媒体的推动力。媒体既是话语平台的提供者,社会环境的监测者和守望者,是时代脉动的把握者,也是我国改革开放助力者和忠实的记录者。本文选取改革开30年间的几个重要的历史事件,以媒体的视角来展现30年来的社会之变、生活之变、时代之变。     

基层有真理 无私因有情——追忆《莫把开头当“过头”》的采写经过

前些日子,《新闻战线》的总编辑告诉我,他们准备做一个纪念改革开放三十周年的专题征文,希望我写一篇文章谈谈当年《莫把开头当过头》的采写过程和感悟。我听了既高兴又发愁。     

真理的审判——读赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》

过于喧嚣的孤独,[捷克]赫拉巴尔著,杨乐云译,北京十月文艺出版社,2011"假如说我有什么成熟之作的话,这就是我成熟的顶峰"、"它大概是我最好的一本书"、"我为写这本书而活着,并为写它而推迟了死亡",捷克作家博胡米尔·赫拉     

光辉的文献 伟大的真理——读《乌兰夫文选》

1997-1998年，我有幸参加了由中共中央批准的、由内蒙古自治区党政主要领导人主持的《乌兰夫文选》(上、下册，中央文献出版社1999年6月第1版)(以下简称《文选》)编辑委员会的编辑工作。我怀着崇敬的心情，读了全文，核校了所有的(从马克思到邓小平)引文，成为《文选》的第一批读者。     

真理游戏与广告权力——福柯权力观下的广告权力策略分析

福柯认为,"权力无处不在."尤其是意义生产的地方都有权力运作的痕迹.在广告中权力的运作也是如此.广告权力是如何产生的,又是如何运作的呢?本文从福柯的微观权力观与真理游戏入手,探讨广告中的权力生产与权力策略,认为广告以多种真理游戏的方式进行着权力运作.     

真理标准问题大讨论的清障机——评述1978年《人民日报》民主法制宣传

今年是真理标准问题大讨论30周年。回顾30年前这场大讨论,我们发现当年《人民日报》为配合这场大讨论,还开展了为期半年的民主与法制宣传。纵观党报历史,民主与法制的宣传为数不少。但是,1978年以《人民日报》为主的民主与法制的宣传,却有着非同寻常的意义。正是通过这场宣传,打破领袖迷信,使领袖由神变人;正是通过这场宣传,动员广大民众,对大讨     

“你们可以学我的勤”——沈尹默二三事

正当代著名学者、诗人、教育家、一代书法大师沈尹默先生离开我们已经四十六年了。沈老的音容笑貌、谈吐雅姿似在眼前,无法忘怀。岁月荏苒,如今自己也年届耄耋,对沈老的怀念更是有增无减,总感到这些年沈老似乎是寂寞了,就让自己回忆一点真实的历史以纪念这位长者,也讲几句心里话给沈老听,解解他在九泉之下的寂寞。让沈老知道,现在活着的许多人仍很想念他。他所披荆斩棘开辟的书法之路     

具有科普性质的严肃时政节目研究——以《真理访谈》为例

《真理访谈》是印度2012年开播的一档严肃时政类节目,其在第一季播出后引起了印度乃至全球的广泛关注.其以严肃的态度、科学精神来解读印度当下热门的社会问题,具有一定的科学传播与普及色彩.本文在分析《真理访谈》的特点及其成功原因的基础上,提出了中国当下科普电视节目可供借鉴的几条方案.     

历史的真实与真理的诗意——论纪录片的审美价值

纪录片的审美价值主要表现在两个方面:一是注重真实生活场景的再现,展示历史、现实的真实性;二是追求真理性情景的表现,呈现诗意的审美质感。这两个方面呈现出不同的纪录片创作风格,源于不同的社会语境、创作理念和审美习惯。     

罗振玉与《十钟山房印举》

罗雪堂振玉先生系现代著名学者,其治学范围之广,成就之大,可谓卓绝精伦,超越群匹。以印学而言,持论云“鉥印有裨于考证至巨”,“古印鉥者实于小学地理官氏诸学至有裨益”,以玺印为考经证史之有力辅佐。又曾先后辑刻《罄室所藏鉥印》八册不分卷及《续集》五册不分卷、《赫连泉馆古印存》一卷及《续集》一卷、《隋唐以来官印集存》一卷附《补遗》《附录》各一卷、