经济文化类型变迁与哈萨克族教育的变革

民族的形成和发展与其所处的自然地理环境有很大的关系,每个民族的经济文化类型是在一定的地理环境下形成的,具有鲜明的地域性,这就造成了人类群体在语言、文化、社会形态等方面具有多样性,要发展教育就必须从民族经济文化类型的特点及差异入手,去探索和发现民族教育发展的特点与规律。     

哈萨克族茶文化的变迁与传承

哈萨克族茶文化的变迁与继承,反映了时代进步、各民族的交流以及社会变迁等对民族文化的影响。对哈萨克族茶文化的研究,有利于更好地推动哈萨克族文化的繁荣与发展。     

论新疆哈萨克族妇女经济活动变迁

我国的哈萨克族主要聚居在新疆北部,少数分布于甘肃、青海等地。本文通过对新疆哈萨克族妇女经济活动变迁进行概述,指出随着历史的发展哈萨克族妇女逐渐地从家庭中解放出来并走向社会,新中国成立68年来的发展,特别是改革开放39年来的成就,促进了哈萨克族妇女的发展进步。这为促进哈萨克族妇女广泛参与经济活动,实现社会性别公平、公正,共同构建和谐社会都具有重要的理论意义和实践意义。     

哈萨克族饮食文化的变迁——以阿勒泰地区福海县福海镇为例

通过对阿勒泰地区福海县城镇哈萨克族居民饮食文化变迁情况的调查,表明他们在菜类食品、奶类食品、肉类食品、面类食品上与传统哈萨克族饮食有较大的不同,在茶类上变化较小。引起这种变化的主要因素为:经济发展、科技发展、文化交流和生活方式的改变。     

哈萨克族传统生活方式的变迁及其影响

哈萨克族集中生活在中国西北地区,自古以来就是一个以游牧生产为主的民族.然而,改革开放以来,哈萨克族传统的生活方式发生了重大的变革,并推动了哈萨克族牧区经济的发展,引起社会价值观念的变化,哈萨克族传统生活习惯的变迁将会进一步推动哈萨克族牧区现代化建设的进程.     

哈萨克族传统经济文化类型考

少数民族的经济发展有其特殊性，在民族地区全面建设小康社会进程中需要保持各民族文化的传承性．这样，考证各少数民族传统的经济文化类型就具有重要和特殊的意义。通过历史和地理的考证，指出哈萨克族传统的经济文化类型是畜牧经济。     

兵团哈萨克族婚姻观念变迁——以紫泥泉镇为例

社会的发展和改革开放不断深入,常会引起人们价值观念的变迁和生活方式的变换。新疆兵团的哈萨克族,他们长期生活在伊斯兰教文化氛围浓厚、交往较为封闭的社会环境中,作为关注哈萨克族少数民族之一的社会现代化进程的知识分子,现今他们的价值观和生活方式如何,他们的婚姻观念如何,田野调查给了我们鲜活的答案。     

论哈萨克族民间信息传播方式的变迁

在对早期哈萨克族民间信息传播方式论述的基础之上,进一步论述这种传播方式在当代的变迁,从而反映出哈萨克族人民的生活正发生着日新月异的变化。     

试论哈萨克族城乡婚庆习俗的变迁

婚庆礼俗是一个民族文化的重要组成部分,对于婚庆礼俗的研究可以更好地帮助我们认识一个民族,而它的发展变化也能反映某一民族整体文化的变迁。在介绍哈萨克族传统婚庆习俗的基础上,总结出哈萨克族婚庆习俗变化的现代性、多元性和民族性三大特点。     

中亚跨境民族之比较——中亚维吾尔族与哈萨克族之比较

文章以两个跨境民族即中亚维吾尔族和哈萨克族为研究对象,从历史、政治、经济、文化和宗教等方面来进行比较,探讨其二者的共性和个性特征,进而考察中亚跨境民族的形成根源和存在现状。     

哈萨克语的情态词

人们利用语言传递有关客观世界的信息的同时也表达出自己对于所言内容的主观态度,情态词是主观态度的重要表达手段之一。哈萨克语的情态词活跃于人们的口语和书面语交际中,在言语交际中发挥着积极而独特的作用。学术界把情态词已确定为一个独立的词类．列入助词的特殊类别,但争论很大。从语义学、形态学以及句法功能学角度对哈萨克语的情态词的...     

政治合法性基础的现代变迁

政治合法性基础奠定在超越性的秩序之上,是传统政治文明的共同标志。现代政治文明的标志则是以合理性为基础的政治合法性的确立。理性的片面扩张是现代社会政治危机的重要根源,以公共理性重建合理性是现代政治发展的重要致思道路。     

闽台经贸人民币结算问题研究

海峡两岸的政治定位和政策差异、台湾人民币离岸市场的发展、人民币币值的稳定性、福建金融业发达程度以及闽台经贸合作模式等一系列因素均制约着闽台经贸人民币结算的快速发展,同时,闽台人民币结算收付比将在未来相当长的一段时间内维持失衡的现象。因此,加强两岸货币合作、推动台湾人民币离岸市场发展、促进福建的两岸区域性金融服务中心建设、提高福建对台经贸结算货币选择权、平衡闽台人民币结算收付比是推进闽台经贸人民币结算发展的有效途径。     

哈萨克数字文化探微

数字文化从属于心理文化，是广大文化的深层表现。以词源和义项分布为线索，以风俗习惯、宗教信仰、口头传承、伦理道德为依据，展示了哈萨克语数字的文化内涵；以18个数字为例，力图揭示哈萨克重奇数轻偶数、重理性轻感性、重抽象具体的心理文化特征。还对部分非物质文化现象做进一步阐述说明，以期探究其数字根源。     

哈萨克语词义的变化

词义的变化是多方面的，既有外部原因，又有内部原因，而且每种原因中又有诸多因素。本从词义变化的方式和结果这两个方面分析了现代哈萨克语词义扩大，缩小和转移的因由。     

哈萨克魔法故事的人物角色名

民间故事通常被认为是虚构的,特别是其中的魔法故事,那里的＂主人公是类型化的＂。在哈萨克魔法故事里,有相当多的人物角色是具有类型化意义的通称,但是也有相当多的人物角色是有名的。分析这些人名背后所隐藏着的文化信息,也许是有意义的。本文所关注的是那些同外来宗教,特别是同伊斯兰教信仰没有关系的人物角色名。     

禁忌与哈萨克民族发展

哈萨克族的传统禁忌是在相对封闭的社会中产生的。这些禁忌除少量具有积极意义外,绝大多数都具有明显的迷信色彩,长期以来束缚着人们的精神和行为。我们应该狠抓教育工作,全面提高民族文化素质,弘扬优秀的民族文化传统,大胆铲除阻碍民族进步、发展的陈规陋习,摒弃缺乏科学精神、充满迷信色彩的各种禁忌。     

教育小说:流变及省察

文学家的教育情怀与教育家的文学情怀是教育小说同质异构的两翼。作为文学家教育情怀的文体表现形式,教育小说是德国文学传统的重要分支。这一优良的文学传统确立自歌德,并且很好地传承下来。作为教育家的文学情怀,教育小说奠基于卢梭、裴斯泰洛齐,这一教育文体形式随着教育研究的科学化与教育研究者身份的学术转向而渐趋沉寂。考今日教育研究之文体,论著为唯一的教育理念表达形式,但其不能具足、完整地表达自己的教育理念,它使研究作为“研究者自身生活史的产物与延续”的理念无法实现,并在其间造成严重的断裂,使既有的文本存在“言犹未尽”、“言不尽意”的缺陷,并由于这一缺陷,直接妨碍教育文本接受性的达成。作为一种历史的教育现象的教育小说给我们的启示在于教育研究者应充分扩展自己的思想表达的文体形式,以在教育理念与教育生活之间形成“契合”。     

哈萨克族的族称、族源和系谱

对有关哈萨克族的历史沿革情况作了概括的介绍,并着重从哈萨克族的族称、族源、系谱以及人口分布几个方面进行了较为系统的阐述。     

非政府组织参与WTO争端解决时国家经济主权的维护

非政府组织参与WTO争端的解决,其目的是通过对裁决方施加影响从而使自身的宗旨能在WTO这个政府间的国际经济组织的运行中得到实现。由于参与争端解决的非政府组织难以代表所有WTO成员方的利益以及WTO争端解决采用“反向一致”的决策方式,裁决方在非政府组织的影响下可能对成员方的经济主权造成损害。因此,要防止裁决方在裁决时利用WTO尚未确立的规则进行裁决或对已有规则作出无限扩大的解释,并可考虑扩大非政府组织的代表性和修改WTO现有规则,以维护成员方的经济主权。