论约翰·洛克的财产观

１７世纪英国革命时期，资产阶级和新贵族思想家极力宣扬本阶级的财产观，试图建立本阶级的财产理论。这一理论建树工作最终是由洛克完成的。财产观在洛克的政治思想体系中占有十分重要的地位。因此，研究洛克的财产观，对于我们深入理解洛克的政治学说具有重要意义     

论资本财产权利制度的创新与变迁

资本主义财产权利制度的创新，极大地推动了市场经济和社会生产力的发展。资本主义财产权利体系创新之处在于确立了独立的私人产权，实现了私有财产神圣不可侵犯和行使私人财产权利自由的原则，而自由企业制度的创立与发展，成为容纳多种生产力要素及整合各种资源的载体。企业作为一种社会化的财产组织形式，具有与社会化生产力市场经济相兼容的要求，是社会财产制度的微观基础。资本主义社会财产制度的变迁，离不开企业制度的变革与发展，二者双向互动，共同推动了资本主义财产制度的完善发展。     

财产：不求归谁所有，但求为谁所用

北京视野咨询中心主任钟朋荣在《当代经济》2003年第6期撰文指出，传统经济学理论仅从财产的归属，即从所有制上观察并划分财产，把整个社会的财产分为公有财产和私有财产两大块，并形成一个基本的价值判断，即公有财产好，私有财产坏。     

洛克政治哲学的人性论基础

在洛克那里，政治哲学的理论不仅仅只有认识论的基础，而且还有另外一个哲学基础，即是人性论的基础。从人的财产的角度，洛克不但对于人的自我保存进行了论证，同时重要的是洛克指出这种自我保存与人的自由息息相关。     

公民财产权不宜称为私有财产权

吴新平在5月27日《北京日报》上撰文说，在计划经济体制下，对于大多数公民而言，私有财产可以理解为只包括属于生活资料的私有财产。而在市场经济条件下，公民财产既包括生活资料的私有财产，也包括属于生产资料的私有财产。文章还认为，财产的所有权和使用权是可以分离的，不能把财产权仅仅理解为财产的所有权。公民合法取得的对财产的使用权，也应该受到宪法和法律的保护。所以，公民的财产权不宜称为“私有财产权”。公民财产权不宜称为私有财产权     

洛克论公民社会的原则

洛克认为公民社会应该保留自然状态的优点而避免它的缺陷,在此基础上他提出公民社会的一系列基本原则,即保护人民财产;维护人的自由;在法律面前人人平等;多数人同意的原则。他还特别从反面论证:奴役绝对不是公民社会的原则或状态;君主政体完全不可能是公民政府的一种形式。从总体上说,洛克对于公民社会原则的阐述是明确的和合理的,但有的内容仍有可以质疑和深入辨析的地方。     

论制定我国的遗产税法

对遗产课税,是最古老的课税方法之一。在承认私有财产的社会里,国家一方面保障私人的财产权益;一方面对财产的权属转移,又加以限制,遗产于是成为公民死后的征税标的。遗产税就是指财产所有人死后,对其遗产转移于继承人或受遗赠人时所课征的一种税,     

洛克论宗教宽容

洛克的《论宗教宽容》，是现代西方处理宗教冲突的基本理论依据。但新近发现的文献表明，洛克早年是反对宗教宽容的。本文将洛克对宗教宽容的几次讨论放在16、17世纪英国宗教冲突的政治背景之下，指出洛克前后期虽然主张不同，但都遵循同样的理论基础，即《第二篇政府短论》     

论我国宪法对私有财产的保护

保护私有财产是西方哲学思想中的重要内容,西方国家的宪法中几乎都能找到对私有财产进行保护的条文.我国正处于社会主义初级阶段,要实现社会富裕和生产力发展,应当吸取西方国家的经验,在发展市场经济的同时实行对私有财产与公有财产的同等保护.由于我国保护私有财产的理论与实践并不完善,所以在私有财产保护入宪的同时必须在理论上对其进行阐释,对相关实体法与程序法加以修改与完善.     

合法性、理性和有限性－洛克眼中的政治权力规则

洛克的《政府论》是17，18世纪英国资产阶段革命的理论武器，也是英美自由主义学说的经典著作，本文着重讨论洛克对国家及政府的政治权力规则的探讨，认为洛克规定了国家和政府的合法性根据是保护个人的生命，自由和财产，并在理性主义的基础上对此做出论证，最后对政治权力做出了种种限制，概而言之，合法性，理性和有限性是洛克政治权力的核心规则。     

自然权利与政府——论洛克《政府论》中政府成立的依据

洛克在其政治学名篇《政府论》里,将生命、财产、自由等作为人们天赋的、不可剥夺的自然权利,并以此为基石创立起他的宪政理论。他的宪政理论向人们明确展示了建立政府的目的是什么．政府与个人之间应是怎样的关系等等。洛克通过将自然权利作为国家权力的基础和权限,为现代国家的性质和国家的职能的确立提供了理念上的指导,有力地促进了人类文明的进步。它所确立起来的权利政治观为后世提供了重要的思维模式。     

私有财产的法律保护若干问题探析

“公民合法的私有财产不受侵犯”的概念第一次写入社会主义国家的宪法，反响强烈。我国应进一步从财产所有权客体的保护、协调私人财产权益和公共利益的关系等方面完善私人财产的法律保护。保护私有财产，对于规制政府的权力、坚持和完善我国的基本经济制度、推进依法治国、实现全面建设小康社会的奋斗目标以及公民人格的完善，意义重大。     

《审计学》重点问题解析

一、审计产生和发展的客观基础审计作为一项独立的经济监督活动 ,最初是为了保护财产的安全、完整 ,保证会计资料的真实、可靠而产生的。审计的产生有其客观基础 ,即私有制的产生及财产所有者与财产经管者分离。纵观审计的起源和发展历程可以得出 :两权分离产生的经济受托责任关系的存在和发展是审计产生和发展的直接原因。随着社会生产的发展 ,生产力水平的提高 ,私有财产不断积累 ,财产所有者无法亲自掌管所有经济活动 ,需要委托 (或授权 )他人代为管理财物。财产所有者与经营管理者之间因财产经营管理而产生了经济受托责任关系。为了评价…     

自由至上的自然法理论——评洛克《政府论（下篇）》

自由思想是古典自由主义的奠基人、英国哲学家约翰·洛克自然法理论的核心组成部分.在其不朽名篇<政府论(下篇)>中,洛克虽然没有专列章节探讨自由问题,但其自由思想作为其政治法律思想的精髓和核心却贯穿始终.在洛克那里,作为其理论基础的自然状态首先是一种完备无缺的自由状态;然而,自然状态的不稳定性,又使得人们为了实现真正的自由从而选择政府这一组织形式,通过政府制定的法律扩大和保护自由;同时,政府本身的目标就是保障人身行动自由和财产支配自由;不仅如此,洛克对权力分立理论的论证,也是从保障人民自由的角度出发的.可以说,在洛克的<政府论(下篇)>中无不闪烁着自由思想的光芒,其自然法理论实际上就是自由至上的自然法理论.     

研究洛克教育思想的新视角

洛克的《政府论》和《教育漫话》,不仅他本人很少互相引证,而且国内教育学界也较少将二者联系起来进行研究。本文试图从洛克政治哲学与其教育的关系入手,挖掘他的政治哲学对其教育思想的影响,找出蕴含其内的相关性,它体现在三个方面：一是公民及公民教育;二是财产、理性与父权;三是自由观;最后得出联系洛克政治哲学和教育思想中的关键词是自由。笔者期待能够拓宽对洛克教育思想的认识基础和研究路径。提供一种研究洛克教育思想的新视角。     

卢梭论平等与财产的限度--兼论一种基于马克思视角的可能性批判

卢梭的私有财产理论以自由和平等的实现为基本导向。围绕这一导向,卢梭既批判私有财产在"坏政府"下导致了严重的社会不平等,又从根本上肯定私有财产是公民自由和平等的基石。在卢梭看来,要想实现其积极作用,私有财产必须在公意的指导下与公共福利相一致。以此为原则,卢梭意义上的私有财产的合理性界限在于:一方面,每个公民都拥有充足的私有财产,以维持个体的独立和自由;另一方面,私有财产的占有应处于相对平等但却并非绝对平均的状态。从马克思的视角来看,卢梭的私有财产理论具有积极意义,但在内容和方法上存在明显的缺陷。     

试评洛克《政府论（下篇）》

洛克的政治法律思想集中体现在《政府论（下篇）》中，洛克论述了政府起源、形式和目的，为资产阶级革命奠定了坚实的基础，在世界政治思想史上有很重要的地位。但由于阶级立场等原因，《政府论（下篇）》中也存在着历史缺陷。     

洛克是1688年阶级妥协的产儿吗？──从《政府论两篇》的创作谈起

《政府论两篇》是西方政治思想史上的一部伟大著作。洛克创作这部政治论著，是在面临查理二世施行“暴政”的情况下，出于一个知识分子的良心和义愤，为那些决心捍卫自己的生命、自由、财产和宗教，反抗暴君的人们的政治活动进行的辩护。     

论私有财产的宪法保护

私有财产保护上升为一项宪法权利,在我国经过了一个渐进的宪法修正过程,它充分反映了我国改革开放二十多年来所取得的成果,体现了广大人民的共同意志。探讨私有财产宪法保护的法学内涵,对私有财产宪法保护进行实践性的思考,是"公民合法的私有财产不受侵犯"的理性基础与法治必然,它将为建立一个富强、民主、文明的社会主义中国,提供有力的宪法保障。     

洛克财产权利的宗教伦理维度

洛克以财产衡以利为核心的道德自然法,潜含着一个基督教伦理的维度。与霍布斯不同,洛克的道德自然法概念自身就预设了上帝的绝对权威和赏罚能力;洛克对于自然财产权利的论证,有赖于他对以亚当为代表的父权君主制的批判与对《圣经》文本的重新解读;当洛克将生命看做是上帝财产的时候,他既逻辑周延地回应了