论人类的社会交往与历史发展

交往是人们之间通过一定方式交换或交流物质和信息的一种活动和行为。它是人的基本需要和生存方式之一,是构成各种社会关系、形成人的个性和素质,发展人的智慧和才能的前提。通过交往,人不再是孤立的、单一的存在,而是以群体的面目出现,处于各种社会联系和关系之中,由此构成人类社会。正如马克思所言:“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。”     

从社会工程视角看改革开放三十年的成就

社会工程是人们积极干预社会变迁。自觉引导社会生活沿一定方向变迁的创造性社会活动,它具有明确的目的性和指向性。改革开放以来的社会主义现代化建设事业。是一项自觉的社会变迁过程,它是中国共产党领导、谋划、设计、推动。广大人民群众积极参与的复杂社会工程实践。从社会工程思维、社会工程设计、社会工程建设等三个方面。就改革开放三十年来在这些方面所取得的成就与进步做了系统回顾与总结。     

法治视野中的市民社会

市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展,并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力,是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中,应充分重视市民社会的基础作用与决定作用,为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时,有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。     

联想类作文的训练步骤设计

一、联想类型分析阶段“假如失去联想,人类将会灭亡”。这句著名的广告词说出了联想的重要性。联想是智慧的翅膀,是人类社会发展的动力。那么,什么是联想呢?联想是一种心理活动的方式,也是一种重要的构思方式。它的特点是:从某一事物想到与之有一定联系的别的事物。注意,有两个要素:一是有一定联系;二是别的事物。其实,我们在生活中经常会产生联想。例如人们一提到蓝天,就往往想到白云;一提到秋天,就往往想到累累的果实。人们为什么会把它们联系在一起呢?因为它们在时空上往往相伴出现,于是我们就不由自主地把它们联想在一起。这就是相关联…     

高技术社会消费活动的演变趋势分析

21世纪人类社会最显著的特征是什么?高技术社会亦或消费社会?高技术社会表明了日新月异的高新技术已经将我们人类生存的空间打造成了一个数字化的世界,技术已极大的改变了现代人类的生产方式和生活方式;消费社会凸显了自工业社会以来,消费在经济生活中的重要地位。高技术社会的消费呈现两大趋势:技术消费和逃离技术消费,这两大消费趋势看似相背离,其实质是高技术背景下技术消费发展过程中一种必要的张力和平衡。随着技术的发展,消费客体和消费方式的演变表明了技术消费的核心在于价值的共享和创新。     

论社会工程哲学研究的基本价值

社会技术哲学研究在一定意义上说已经形成了“气候”,而社会工程哲学的研究则刚刚开始。因此,必须首先对社会工程哲学研究的价值问题有一个基本的认知。社会工程哲学是社会技术哲学的证明和延伸,或者说,社会工程哲学是社会技术哲学的“下游产品”,社会工程哲学是马克思实践哲学的发展和具体化,社会工程哲学是构建和谐社会,建设创新型国家等诸多社会工程的方法论。     

试论市民社会视角下的中国“社会建设”

中国共产党第十七次全国代表大会报告中提出加快推进以改善民生为重点的社会建设,这在中国共产党的历史上是第一次。一般政治理论认为,社会建设在一定程度上意味着市民社会的成长和发育,因此,这对于中国相对独立于国家的社会力量——市民社会的生成具有重大影响。     

论市民社会与法权

千百年来贯穿法学界研究的一个问题就是人类的法权自何而来?自然法学家们把它归结为自然法或客观法的要求,黑格尔更进一步把它归结为“绝对理念的感性显现”,但是,脱离了具体历史,脱离了一定社会物质生活条件。这种法权能是现实的吗?要真正探究法权以本源,我们就不能不研究——市民社会。     

从社会工程学到社会工程哲学

社会工程作为人们改造社会世界的典型实践活动、人类把握现代世界的基本方式之一,包括社会工程事实、社会工程现象、社会工程理论（学）和社会工程哲学等四个层次。社会工程理论（学）研究只有实现从抽象到具体,并上升为社会工程哲学,才能更深刻地把握社会工程的本质、特征和规律,进而发挥其在中国现代化建设,特别是全面深化改革中的方法论功能。     

从历史上看产品交换与商品流通

产品交换是由社会主义逐渐过渡到共产主义的一种交换社会活动的形式,它能“……缩小……商品流通的活动范围,……使社会主义易於过渡到共产主义”。商品流通则是在各种不同的私有制形式下或各种不同的社会主义所有制形式下所采取的交换社会活动的形式。它已存在几千年了。现在依然存在着。但是“商品流通是和从社会主义过渡到共产主义的前途不相容的”那末产品交换与商品流通究竟有什么区别呢? 人们往往会把物物直接交换与商品流通的区别,当作产品交换与商品流通的区别。这是非常错误的,因为他们把产品交换和物物直接交换混为一谈     

论邓小平的社会工程思想

邓小平在探索当代中国社会主义改革的过程中形成了系统完整的社会工程思想,提出了社会主义模式和建设有中国特色的社会主义,回答了“什么是社会主义”,完成了社会工程的目标设计问题;通过社会改革的路径选择、方法设计和操作逻辑等实践探索,回答出“怎样建设社会主义”,及完成了社会工程的过程设计问题。社会主义改革的目标设计和过程设计构成了邓小平社会工程思想的主要内容。     

猪你生日快乐

你知道在地球村里人们唱得最多的歌是什么吗?此刻,或许在地球的某个角落,就有一群人正在唱这首歌。猜不出来吗?那就给你一个提示:我们每个人,每年,至少会把这首歌唱好几遍;每年,我们都会为家人和朋友唱这首歌。那么,这到底是一首什么歌呢?哈哈,聪明的你一定猜出来了!它就是——     

炫耀性消费的社会本质

现代社会正在由传统的熟人社会转为陌生人社会,人们为了把自己和别人区别开来而进行的炫耀性消费便成为消费的重要内容.炫耀性消费是一种系统化的符号操作行为,有其存在价值和社会功能,蕴含着群体团结和社会控制力量,本质上是社会分层和社会区隔的反映.可以说炫耀性消费背后的意义和内涵在现代社会日渐突出,甚至会超出物的占用和使用本身.     

市民社会与中国法治社会的构建——从商事社会向市民社会转型的法理学思考

市民社会是现代法制社会的社会根基,中国正处于商事社会这一由乡土社会向市民社会转型的过渡时期.欲建立现代法治社会与国家,就要在中国构建市民社会,也就是要推动我国商事社会向市民社会的转型,而推动这一转型要启动一系列复杂的国家与社会工程.     

消费社会“名人名品”符号分析

在当今消费社会,人们在日常生活的方方面面都倾向于选择与"名人名品"相关的东西,从符号学的角度来分析,这种消费心理与符号的价值变化有着密切的关系。人们所消费的物品,一旦将其当作一种符号来消费时,其价值就不能简单地从该物品的使用价值和劳动价值来衡量。当人们进入符号消费的领域,物品的使用价值就会被部分放弃,而更多地被当作能代表社会地位和价值的符号来消费。另一方面,这种"名人名品"作为当今社会高识别的社会符号,对扩散中国文化也有重要作用。     

黑格尔的市民社会理论管窥

在黑格尔那里,市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段。它由需要的体系、司法、警察和同业公会这三个环节构成。黑格尔把市民社会看成是多个个人和若干家庭的聚集,是家庭分裂和扩大发展的结果,是一种特殊的社会结合形式。市民社会是实现私人目的的手段,国家则是解决其中矛盾并高于其上的力量。     

让小学生在社会调查中启智立德

《品德与社会》学科是一门以学生生活为基础,以学生良好品德形成为核心,促进学生社会性发展的综合课程。在实践《品德与社会》学科课程理念的十多年里,我感受最深的是,只有和学生一起观察社会、了解社会、走入社会,才能启其智、立其德。那么,什么是以品德形成为核心的社会性发展呢?我理解就是能够让学生认识社会、适应社会、参与社会,愿意为社会的进步发展出一份力。概括地说,就是要让学生以健全的人格走入社会。那么如何更好地引导学生认识社会、走入社会呢?我觉得关键是要运用品社课重要的学习方法——社会调查。我认为,     

消费社会的审美观

消费社会是20世纪70年代以后发达资本主义国家的许多思想家对"后工业社会"、"信息社会"、"晚期资本主义社会"的一种称谓,它的要义就是从消费的角度来分析20世纪70年代以后的发达资本主义社会的特征,认为这一历史阶段的发达资本主义社会已经进入以消费为主导的社会发展阶段.消费社会的主要特征就在于:社会的高度商品化,社会生活的高度娱乐化,社会思想的高度平面化.消费社会必然引起人们审美观的根本性变化,消费社会的审美观的特征主要在于:审美的日常生活化,审美的感性快感化,审美的大众时尚化.消费社会的审美观有其存在的合理性,同时也具有发展的局限性.在中国当代的社会之中,消费社会的主要特征已经由于全球化的趋势而日益凸显出来,不过,中国当下是社会主义初级阶段的社会,与发达资本主义的"消费社会"有着本质的区别.因此,在构建社会主义和谐社会的过程之中,我们应该对于"消费社会的审美观"采取扬长避短、积极引导的态度,在日常生活的审美化的过程之中,以真正的美和审美净化人们的日常生活,升华人们的感性快感,陶冶大众的审美时尚,努力做到人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与自身的和谐,全面自由发展每一个人,从而使整个社会可持续发展.     

市民社会：法制现代化的社会基础

本认为，法制现代化离不开一定的社会基础，市民社会从政治、经济、精神和人员等方面为法律的发展提供了条件，因而，发展中国的市民社会既是促进中国法制现代化的有效之方，也是必经之路。     

论职业教育的社会认同和职业教育发展之间的关系

一些人认为职业教育的社会认同和职业教育的发展是一种因果关系，只要通过教育或法令的形式来提高人们对职业教育的社会认同，就能促进职业教育的发展，摆脱职业教育目前发展的困境，作者认为这种观点是是怀疑的，需要探讨几个问题。首先，目前人们对职业教育的社会认同感是否正确，有没有更改的必要，其次是能不能更改，再次是即使人们对职业教育的社会认同感提高了，职业教育的发展状况就一定能够改善吗？通过对职业教育发展历史的回顾，作者认为，不是人们对职业教育的社会认同促进了职业教育的发展，而是职业教育的发展促进了人们对职业教育的社会认同，前者的错误在于把一系列的偶然的联系当作了必然的因果。