教学活动中的公平问题

一、关于公平 教育公平问题历来为人们所关注。然而，人们更多地在教育机会均等、教育资源的合理配置等宏观领域展开研究，殊不知在微观层次的教学活动中亦存在着公平问题。教学活动中的公平指教学活动中对待受教育者和评价受教育者的合情合理。     

促进公平，实现教育的本真追求

一、教育公平的内涵 教育公平是指个人不因人种、性别、社会经济背景等属性因素而受到歧视性对待，并将偶然性因素控制在最小范围内，从而保障每个人享有平等的受教育机会。教育机会不受个人无法改变的社会出身和无法控制的偶然性因素影响是非常重要的。教育公平主要包含三个方面的意思：即受教育机会均等、个体能力与教育资源分配对等和教育结果符合社会认同。教育机会均等的大规模实践也早于上世纪后半期各资本主义国家普遍实施普及初等义务教育之时便已起步。但时至今日，“教育机会均等”的要领尚未有幸获得众所公认的界定。[第一段]     

教育公平视域下自闭症儿童教育康复研究

教育公平是指每个社会成员在享受教育资源时受到公正和平等的对待。自闭症儿童由于存在社交障碍、言语和非言语交流障碍等问题,难以享受到充分的教育资源和平等的受教育机会,错失教育康复的良机。普及自闭症儿童的教育康复是提高特殊教育水平和推动教育公平的重要工作内容。     

构建和谐社会中高等教育公平问题的思考

公正、普及、完善的国民教育是中国通往和谐社会的一座重要桥梁。高等教育公平作为教育公平的重要组成部分,是社会主义制度和社会主义教育的本质规定和内在要求,也是构建社会主义和谐社会的必然要求。当前,高等教育机会均等是高等教育公平的核心问题,我们要建立多样化办学模式,提供和谐的社会环境,构建和谐的教育,促进和谐社会的发展。一、缺乏高等教育公平是制约和谐教育环境建设的主要因素高等教育公平是指每个社会成员在享受公共教育资源时,其受教育机会、受教育过程、受教育的结果等方面都受到公正和平等的对待。“高等教育应是根据个人…     

初中教师的差别对待对教育公平的影响

教育公平问题是教育领域的热点问题.能否保证受教育权利的平等是教育公平的一个十分重要的方面.在教育过程中,教师的差别对待就影响到了受教育权利的平等.影响教师差别对待的原因主要有:学生的学业成绩、学生的所属情况、学生的家庭背景、教师的偏见等.教师的差别对待通过影响学生们的知、情、行等方面影响到了教育公平.而处于青春期的初中生更容易受到教师差别对待的影响.     

课堂教学公平问题的理性思考

课堂教学公平是教育公平的一个主要方面 ,其公平既折射着教育公平 ,也制约、左右着教育公平。因此 ,探讨课堂教学公平问题 ,对增进教育公平有着极其重要的现实意义。本文依据教育公平的三原则 :平等考虑、差别对待、切合性原则[1] ,透视了课堂教学中的公平问题 ,分析了其存在的原因 ,并在此基础上提出了增进课堂教学公平的策略 ,以便增进教育公平。　　一、课堂教学公平问题的透视　　课堂教学公平 ,是指教师在课堂教学中是否给家庭背景、智力水平、教养程度不同的学生以平等对待 ,即每个学生是否享有平等的待遇 ;倘若存在差别对待 ,这种差…     

论教育公平的实现主体

一、教育公平 教育公平、教育平等或教育民主、教育正义经常在同一个意义上被使用。教育公平的思想由来已久，远可溯源到孔子的“有教无类”思想，近可追溯到夸美纽斯的“把一切事物教给一切人”的泛智教育。现代意义上的教育公平（民主）得益于杜威的民主主义教育思想。从本质上说，教育公平意味着教育机会的公平获得、教育资源的公平分配和教育利益的公平享有。一般而言，“教育公平是指每个社会成员在享受公共教育资源时受到公平和平等的对待。     

教育公平概念的界定

教育公平是社会公正的一个重要组成部分,也是衡量社会公正水平的一个重要尺度。教育公平是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则,是指每个社会成员在享受公共教育资源时受到公正合理的对待,包含平等原则、差别原则和补偿原则。教育公平既体现在教育平等、教育机会均等上,但又不同于教育平等、教育机会均等。     

促进公平,实现教育的本真追求

一、教育公平的内涵教育公平是指个人不因人种、性别、社会经济背景等属性因素而受到歧视性对待,并将偶然性因素控制在最小范围内,从而保障每个人享有平等的受教育机会。     

刍议教师公正的意义和特点

教师的公正是指教师在自己的教育活动中对待不同利益关系所表现出来的公平和正义。它表现在教师与自身、教师与同事、教师与学生等人际关系之中。教师公正是教育公正的核心内容,是至关重要的职业道德范畴。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。