无政府主义在中国的早期传播及其流派比较

本文通过对无政府主义在中国的早期传播及曾经兴盛一时的考察分析 ,指出无政府主义一度盛行的社会历史原因 ;通过对无政府主义在中国的传播及“天义派”和“新世纪派”的比较分析 ,指出无政府主义早期传播与中国早期共产主义者之间的关系。     

丁玲与中国无政府主义运动：破解丁玲研究之谜

丁玲早期参加过无政府主义者们组织的活动，也与一些无政府主义者有过密切接触，因而受到了无政府主义思想的深刻影响。其早期作品对超拔于世俗生活之上的性爱乌托邦的追寻，标志着中国性爱小说走出了五四“爱情-婚姻-家庭”的世俗程序，进入到一个新的精神空间，使中国女性文学创作进入了一个新阶段。     

无政府主义在中国的传播及影响

无政府主义在中国的传播,大体经历了三个阶段:即辛亥革命前后的初期传播阶段,五四运动前后的广泛流行阶段和大革命时期的衰落阶段。本文拟就其在不同历史阶段的基本主张、思想特征及社会影响,做一简略分析。一无政府主义是19世纪后半期流行于欧美各国的小资产阶级社会思潮,19世纪末传入中国。资产阶级改良派和革命派曾先后介绍或宣传过无政府主义的某些观点。但是,他们都只是截取了无政府主义的只言片语,并未将其看作救世良方,也未形成无政府主义派别。到1907年才在中国留日、留法学生,反清流亡者和同盟会会员中产生了两个宣传无政府主义的政治团体。是年6月,张继、刘师培、何震等人在日本东京发起组织“社会主义讲习会”,并出版了宣传无政府主义的刊物—《天义报》。与此同时,李石     

五四时期社会主义思潮的水平评估

对于五四时期社会主义思潮的研究 ,史学界已有不少成果问世 ,但鲜见对其水平进行总体评估的成果发表 ,而论及对各派社会主义在中国的影响 ,或刻意高估 ,或贬抑太过 ,不尽合乎史实。本文在较合理评估五四时期影响较大的科学社会主义、无政府主义和空想社会主义的水平的基础上 ,认为五四时期社会主义思潮的总体水平比较低下。但他们都对社会主义在中国的介绍和传播产生过积极影响。李大钊等科学社会主义宣传者是中国社会主义事业的先驱者 ,无政府主义和空想社会主义也曾是探求真理的人们了解社会主义的窗口。     

从巴枯宁的绝对自由观看资产阶级自由化思潮

巴枯宁是无政府主义的主要鼓吹者,他师承施蒂纳和蒲鲁东,建立了一套完整的无政府主义思想体系,而绝对自由观则是这一体系的核心,也是巴柏宁在第一国际时期诸多活动的基本出发点。清朝末年,无政府主义开始传到中国,为数寥寥的无政府主义信徒办刊物、写文章、秘密结社,其中个别人还搞过暗杀清朝官吏的活动,所以在五四前后,无政府主义思想在知识界曾经名噪一时。不过,由于其政治主张与中国历史发展的进程相悖,     

解放思想与理性选择——纪念五四新文化运动80周年

五四运动在中国近代思想大变动中占据着突出的地位。五四前后的新文化运动存在着资本主义思想和社会主义思想两种启蒙。五四以后,社会主义成为新思潮的主流,这是近代以来先进人士向西方寻求真理的结果,也是中国社会对社会主义理想认同的产物。早期共产主义者独立地打起科学社会主义的旗帜,代表了五四的方向和运动的最高思想成就。科学社会主义在中国百年不衰,足证明它更符合中国国情,这是我们纪念五四运动得到的最重要启示。     

浅谈建党前夕马克思主义与无政府主义的斗争

中国共产党建党前夕,各种非马克思主义思想在中国大量存在,为此,我国早期的共产主义者同反马克思主义者进行了三次论战。一次是同胡适资产阶级改良主义进行的论战;一次是同研究系政客鼓吹的基尔特社会主义的论战;一次是同无政府主义的论战.这三次论战,对马克思主义在中国的传播,对中国工人运动的发展,对中国人民的觉醒,都产生了深刻的影响.尤其是第三次     

青年毛泽东转变为马克思主义者的思想探源

求学时期对中国传统文化和西方文化的批判吸收,青年毛泽东有了唯物主义思想的萌芽.五四前后对自由主义、无政府主义、新村主义、改良主义等各种社会思潮的分析比较,青年毛泽东初步理出了只有马克思主义才可以救中国的道理.五四前后同陈独秀、李大钊、蔡和森等马克思主义者的交往与联系,青年毛泽东坚定了马克思主义信仰.     

中国早期共产主义者接受马克思主义的思想过程述论

以社会思潮与历史人物思想发展的互动关系为线索,检视中国早期共产主义者接受马克思主义阶级革命观念的思想过程很有必要。伴随着1920年前后"改造社会"话语的兴起,中国早期共产主义者不但视其为"个人解放"的归宿,更开始关注以"互助"、"协作"为表征的各种"社会主义"学说。马克思主义因为提供了一种"社会整体改造"的可行方案而被中国早期共产主义者重视和信奉,最终成为影响中国现代化进程的重要思想因素。     

试论无政府主义在中国的破产

二十世纪初叶,西方无政府主义思潮经中国旅欧和留日的学生传入中国,“五四”运动前后,曾经发展得较快。但是,从中国共产党诞生到第一次大革命的短短几年时间里,无政府主义思潮却迅速衰退下来,一些无政府主义者无可奈何地叹息:“吾主义已奄奄一息,有一蹶不振之势,”“言念前途,不寒而慄。”①“四·一二”政变以后,无政府主义在中国便彻底破产了。无政府主义在中国破产的原因何在?本文拟从马克思主义者对无政府主义理论的揭露和批判;无政府主义的实践活动违背中国革命的根本任务和历史进程,以及其团体的分化瓦解等方面作些探讨。     

试述成都早期无政府主义组织的革命活动

无政府主义思潮先于马克思主义传入巴蜀,自辛亥革命至五四前后,在成都小资产阶级和知识分子中产生了广泛的影响。成都早期无政府主义者主要信仰和推崇克鲁泡特金的无政府共产主义和他的《互助论》。克鲁泡特金的无政府共户主义思想体系,是在十九世纪八十年代形成的,他主张革命胜利后一切生产资料和生活资料都要归全社会所有,同时立即实行按需分配。《互助论》是一本以互助合作来解释生物和人类社会进步的书。克鲁泡特金是马克思     

五四时期的创新精神与马克思主义在中国的发展

五四时期的创新精神极为突出,那个时候的求新者认为,中国之所以总受人欺辱,是国家太落后。要改变现状,必须对中国社会进行彻底改造,引进发达国家的新思想、新制度、新方法,加以研究,找出改造中国的方案。所以,一切都要求创新。譬如凡是新思想、新学说、新方法,无论是尼采的、柏格森的、杜威的、罗素的,还是基尔特社会主义、无政府主义、新村主义、     

“五四”时期的瞿秋白

瞿秋白同志是中国最早的共产主义知识分子之一,他光辉的一生是我们知识分子学习的典范。在本世纪二十年代,他和其他一些先进人物一样,从一个革命民主主义者转变成为一个共产主义者。他的思想发展道路,对我国今天的知识分子来说,仍有重要的教育意义。瞿秋白同志怎样从一个革命民主主义者转变为共产主义者的呢?五四运动是他思想发展中的一个重要转折点。五四前,他是一个     

论五四时期知识分子对劳动问题的认识

五四时期,知识分子在中国近现代历史上首次提出劳动问题。对什么是劳动问题、中国有没有劳动问题以及怎样解决劳动问题都表示了不同观战和立场,反映出资产阶级改良主义、无政府主义与马克思主义的对立。五四时期知识分子重视劳动问题,是欧洲工人运动发展在中国的反映,同时也是五四新化运动民主观念深入的必然结果。劳动问题的提出,不仅使新化运动走向深入,而且成为中国先进知识分子走向马克思主义的契机。     

简谈李大钊的哲学思想

李大钊同志是我国最早接受和传播马克思列宁主义并使之和中国革命相结合的伟大革命家,中国共产党的创始人之一,不朽的共产主义英勇战士。在十月社会主义革命的感召下,在震撼中外的“五四”运动前后,李大钊同志是最先把马克思主义哲学这一人类最进步和最科学的世界观介绍给中国工人阶级的先进人物之一。尤其是他在光辉的实践活动中,实现了从资产阶级民主主义者到彻底的共产主义者的根本转变,学会了用马     

国内关于戴季陶对马克思主义的认识及态度研究述评

戴季陶作为中国近代史上较为复杂的政治人物、国民党理论家,在五四时期接受并传播了马克思主义。国内理论界关于这一时期戴季陶对马克思主义的认识及态度的研究,呈现出由相对匮乏到逐步繁荣的渐进过程,并取得一些颇有价值的研究成果。对上述研究文献做简要评述,有助于学界更加客观、立体化认识戴季陶这样一个介绍并研究马克思主义的"二线人物",对深化马克思主义在中国早期传播问题的研究具有重要意义。     

中国象征派诗的兴起和衰落

“五四”时期是个思想大解放的时代。之所以解放,一是西方的各种思想、主义,蜂拥般地涌向中国,诸如:无政府主义、实验主义、达尔文主义、马列主义等等。它们都是在“民主”、“科学”两面大旗之下,反帝反封建”,打倒孔家店,建设一个新的强盛中国并为之奋斗的力器。当然在斗争的进程中,马克思主义逐渐地被越来越多的人所接受,成为主流和指导思想。一是与此同时西方的各种文艺思潮和不同风格流派的作家、作品,被大量地介绍到中国来。特别是到各国留学的一些青年学生回国之后身体力行,这一切都汇入了反对文言文,提倡白话文;反对旧文学,提倡文新学的“五四”新文化运动和文学革命的洪流之中。“五四”时期也可以说是一个流派纷纭、百家争鸣的时代。使中国文学发展到古代文学的终结和现代文学开始的新时期。     

建党前后中国共产主义者对国情的探索

认清中国社会的性质,即认清中国的国情,乃是解决一切革命问题的基本根据。中国共产主义者对国情的探讨、研究,一直可以追溯到1919年的五四运动。由于马克思主义的传播,中国出现了第一批共产主义知识分子,在思想界形成了一支马克思主义的理论队伍。中国的革命形势和组织中国无产阶级政党的实践活动,促使中国早期共产主义者把思想的批判     

误读：五四新青年对俄国文化的接受与拒绝

五四新化特别受俄国化影响并产生了影响中国发展走向的多重复杂效应，今天应该对此反思并予以评估，五四接受俄国化首先是基于对其情感上的认同，但是找并强调中俄国化基本层面的误读，即引发耳五四不是在学理上认真分析后接受更有恒久性价值的俄国人主义化，而是热衷于吸收革命民主主义和无政府主义等思想，并由此影响马列主义接受的质量；拒绝同期俄国自由主义化，也就进一步强化接受俄国的实用性和激进主义，并进一步促进五四整体性（to-talistic)反传统主义行为及20世纪绵延不为的反传统化思潮。     

李大钊由民主主义者向共产主义者转变新探

李大钊同志是我国最早由资产阶级民主主义革命者转变成为共产主义者的革命先驱。他的转变,在“五四”时期的激进民主主义革命知识分子向共产主义者的转变中,具有代表性。探讨李大钊由资产阶级民主革命者向共产主义者转变的特征,对于揭示马克思主义在中国传播和发展的规律大有裨益。用马克思主义观点分析、概括中国现代思想史,“总结出带有规律性的东西,作为