从民俗文化视野透视“交往与馈赠”的哲学意义

在礼尚往来的交往过程中,不同的历史阶段,交往习俗又表现出不同的特征。其中一个总的发展趋势,就是在交往中总是"人、物、事"这三个因素精神性追求的增长;这三者的完美追求和交融,构成一个时代交往习俗和文明的标志。通过对这种"交往与馈赠"习俗的透视,可以折射出不同时期它所包含的哲学意义。     

斗蛋

又到了一年一度的立夏节。我们家乡宁波过立夏节有个习俗,就是吃蛋和斗蛋。立夏节前几天,妈妈提早买好了鸡蛋和鸭蛋,放上茶叶、酱油、茴香等调味品,煮好香喷喷的茶叶蛋给我们吃。晚上,我和妈妈一起用五颜六色的丝线编成蛋套,把蛋放在里面,挂在胸前,可漂亮了。第二天来到学校,大     

裕固族“以背为敬”食俗研究

"抬羊背子"是裕固族一个特殊的饮食习俗,即将一只羊节解为十二份,按来客尊卑依次敬献。其中"羊背子"——即羊的荐骨部分被视为第一,要敬献给最尊贵的客人。这种将"羊背子"敬献最尊贵客人的习俗,还流行在蒙古、撒拉等族当中,元代称作"羊背皮",明代宫廷饮食继承了元代的这一习俗,宴饮活动中有"羊背皮"一味,属于上桌之肴馔。     

崇信县“点灯背猴”习俗文化内涵分析

民俗文化是社会生活的一种模式,具有传承性与稳定性,是百姓生活智慧的结晶,是一个民族深层文化积淀的产物。"点灯背猴"习俗是流传于崇信城乡的一种古老的民俗,有着悠久的历史背景。但随着社会的发展,多方面原因导致崇信地区的"点灯背猴"习俗受众日减,尤其是青少年对此项文化了解较少,文化传承出现危机。笔者将从历史渊源、习俗仪式、文化内涵、传承现状及原因分析、传承保护等方面对此项习俗进行分析。     

月子里的“爱美”行动

不洗澡、不洗头、不刷牙……这样"脏兮兮"地过一个月,是不是想起来就觉得可怕?很多产妇不愿意受这些传统的月子习俗束缚,其实,只要产妇"爱美有道",月子里完全可以做到清清爽爽、整洁美丽。口腔"产后1个月不能刷牙!"面对传统的月子习俗,产妇要坚决地说":不!"现代医学告诉我们,产妇生产后注意口腔护理是非常必要的。因为,产妇分娩时体力消耗很大,人体抵抗力下降,病菌容易通过口腔侵入体内而致病。     

“割耳剺面”习俗刍议

"割耳剺面"亦称"截耳剺面",是指一种某类人群通过使用利器割划面部或身体导致流血来完成某种仪式性活动的习俗。其狭义上是指从东汉至隋唐出现在中亚、西域和中国北部诸民族的丧葬习俗,广义上还包括"刺心剖腹"等亚洲和大洋洲出现的类似仪式性活动。本文从有关中国西域"割耳剺面"习俗的考古图像讲起,通过整理分析历史文献,来理清这种习俗在亚洲中东部的传播和嬗变,旨在分析其在不同文化语境中的内涵,并探讨这种习俗背后的社会学意义。     

二十四节气 立夏和小满

正立夏立夏是二十四节气中的第七个节气,在公历的5月5、6或7日。立夏节气过后,气温明显升高。立夏三候二候"蚯蚓出"。生活在土壤中的蚯蚓开始爬到地面来活动活动。一候"蝼蝈鸣"。"蝼蝈"指蛙的一种。立夏时节,蛙在田间、水塘等地方大声地鸣叫。三候"王瓜生"。王瓜(又名"土瓜")的藤蔓在快速地生长。     

利用民间风俗组织教育活动

我们南通地区有立夏吃蛋的风俗,根据这一习俗,我们精心组织了一系列教育活动。 小班活动内容主要是:①向幼儿介绍立夏习俗的由来。②学习蛋的剥法。③认识蛋的外形特征。④比较蛋的大小并排序。⑤听故事《达芬奇画鸡蛋》和《牛顿煮鸡蛋》。 中班活动内容主要是:①猜“蛋”的谜语。②了解蛋的种类、营养和吃法。③学习故事《九个鸡蛋》。④欣赏用蛋制作的菜肴。     

关中民间的岁时节令习俗

对关中民间的岁时节令习俗予以记录和讨论,主要涉及二十四节气中的立春、春分、谷雨、立夏、立秋和冬至,另外,对岁时节令所蕴含的民俗文化事项,也特予以关注。     

土家“哭嫁”婚俗考——以五峰傅家堰乡为核心的考察

土家"哭嫁"习俗生成的最初土壤,以一个"苦"字为基调,磨砺出土家族人民敏感与细腻的情感。"娘"在"哭嫁"得以发展成一套完整民俗方面起着重要的作用。"哭嫁"逐渐发展为一种独特民俗,拥有较为固定的环节和仪式。"哭嫁"等民俗的外在表现形式其实也是民族精神的外化、习俗的具体化和日常化,日复一日地塑造着土家人民不可复制的气韵与风骨。     

中考英语“完形填空”题实战点津

一、题型解析"完形填空"题属于客观题型,也是中考英语试题中固定而重要的一个题型。实质上,它是一种障碍性的"阅读理解"题。这种题型的选材内容贴近学生生活,为学生喜闻乐见,主要有故事类、科普类、文化习俗     

烧野饭

"烧野饭了!烧野饭了!"满屋都是我高兴的叫喊声.因为今天是"立夏",在农村有烧野饭的习俗.我特别想烧,奶奶答应了.说干就干,我们先剥豌豆,再把咸肉和笋切成丁,然后爸爸把豌豆、咸肉丁和笋丁放到锅里炒得半生半熟,和淘好的米一起放到锅中,加入清水.     

数九寒天从“冬至”开始

每年的12月22日前后(12月21～23日),太阳黄经达270度时是二十四节气的"冬至"。冬至日,太阳直射南回归线,北半球白天最短,黑夜最长,数九寒天从冬至开始。冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称     

浅析“汉字魔力”

汉字的形成与演变和中国的大众心理、社会发展、历史文化等密切相关,与世界其他文字相比,它还具有独特功能和神奇力量,拥有"汉字魔力"。"汉字魔力"指在社会生产实践中,汉字对人产生的吸引力,以及人们对其所赋予的超自然的神奇力量。汉字文化与中国的历史、艺术、经济、习俗等密切相关。主要从神灵崇拜、生活习俗、姓名文化、书法艺术、汉字文化圈等方面进行探讨"汉字魔力"问题。     

夏

5月5日,是二十四节气中的立夏.立夏意味着春季结束,夏季开始.立夏之后,温度明显升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入生长旺季.因此,立夏是一个重要节气. 本期《文字的奥秘》就谈谈"夏"字. 夏季是一年的第二季,中国习惯指立夏到立秋的三个月时间,也指农历四、五、六三个月.其实,这两种说法有一点差异,因为,立夏并不总在农历四月,比如今年,立夏那天是三月二十六日.四、五、六月只是粗略说法.我们在《文字的奥秘:春》那一期中谈到,西周之前的中国,只分春、秋两个季节,到了《小雅》的时代,也就是西周,才有了完整的四季.《诗经·小雅·四月》开篇说"四月维夏,六月徂暑",意思是夏天从四月开始,六月就到盛夏酷暑了.     

“歌丧哭嫁”的土家族习俗音乐

土家族独特的世界观、人生观造就了"歌丧哭嫁"的特色习俗音乐。本文从打喜花鼓、哭嫁歌、撒尔嗬、上梁歌等音乐向我们揭示了土家族习俗音乐特有的魅力。     

由“索”到“锁”——长命锁起源探究

通常认为长命锁是由汉代的长命缕演变而来,但由于相关资料的匮乏,导致该论断长久以来缺乏科学具体的论据来阐释其嬗变过程及缘由。引入民间"开锁"育儿习俗,通过仪式中保留的"索"的发音,"挂锁"仪式中锁具的缺失,指出"开锁"原为"开索",是端午节佩戴长命缕习俗的衍生物。"索"与"锁"因音近造成讹误致使"开锁"仪式加入了真正的锁具,促使长命缕演变为具有金属特征的长命锁。     

说说古人的“字”

每个人都有一个名字,这并不新鲜。可是你曾想过古代人名字的复杂情况吗?《礼记·檀弓上》记载:"幼名,冠字"。是说周代的习俗为:婴儿出生三个月后由父亲先取名,男     

家庭“战争”

也不知从什么时候开始,我们这一带形成了这样一个习俗:“家里办喜事,亲朋要送礼。”就是这个讨厌的习俗,给我的家庭带来了一场“战争”。     

收集名字的小孩(1)

一本手记选择了立夏 立夏发现那本手记的时候,是在一个炎热的午后. 她正赤脚站在一条小溪流里洗手,有人咳嗽了几声,她抬头看去,却见一只金色羽毛的鸟儿站在树荫下的一块岩石上,像人一样"喀喀喀"了几下,吐出几滴亮闪闪的口水,发现有人看它,立刻"嗖"地飞起,不见了. 立夏忍不住抬脚往那片树荫走去.那岩石上的金色闪光简直亮得耀眼...