“神探”李昌钰的传奇故事

李昌钰,国际知名的刑侦鉴识专家.人们称他为“现场之王”“当代福尔摩斯”“物证鉴识大师”“科学神探”,其精湛独到的刑侦技术、鉴识功力以及其骄人的成就不仅令世界瞩目,也是全世界华人的骄傲. 2016年11月5日,全球首家刑侦科学类博物馆“李昌钰刑侦科学博物馆”在江苏省如皋市正式开馆.     

"栟中现象"探析——优质学校形成规律研究之一

江苏省如东县栟茶中学地处偏僻的苏北农村，但它以扎实的素质教育实践，不仅创造了江苏省的“高考奇迹”，其实践也为国人解决“素质教育与追求高升学率的矛盾”找到了初步答案。对此，有人称其为“栟中现象”。本文试图通过对该校主要的办学方略的发掘，探寻出“栟中现象”产生的现实基础和优质学校的形成规律。     

一树梨花一溪月 佳句易得性难求

《诏问山中何所有赋诗以答》山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。陶弘景(四五二——五三六),字通明,丹阳称陵(今江苏省江宁县)人。年少时好读书,钻研道术。年长以后博览群书,传说他“一事不知,以为深耻”。有多方面的才能,善琴棋,工草隶,好著述。齐高帝作相,曾引他为诸王侍读,除奉朝请。永明十年辞官,隐于句曲山(即今茅山),自号“华阳隐屋”。梁武帝即位后,屡次聘请他,他不肯出山。但国家每有大事,总要去向他求教,时人称他“山中宰相”。死后谥为“贞白先生”。陶弘景与齐高帝萧道成不同于一般的君臣,陶弘景隐居后,收到皇帝劝其…     

振阳掌门人——张元明——记江苏省劳动模范江苏振阳集团总裁张元明

在黄海之滨丹顶鹤第二故乡的江苏省射阳县,一提到国家大型企业——江苏省劳动模范、江苏振阳集团总裁张元明,无人不知,无人不晓。人们知道他为社会作出的贡献大,人们晓得他为苏北平原的农业大县带来了工业发展,人们称他是“振阳集团的掌门人”。不妨请您随着笔者的采访看看这位掌门人是如何创业和兴业的。坚持项目推进滚动投入,精心尽力打造振阳“航母”,实现16年资产增值100倍     

“爱兰、敬竹”与好校长——江苏省邳州市白埠中学校长王继然的教育感悟

王继然是江苏省邳州市白埠中学校长兼党支部书记.从事教育教学34年,校长就当了29年.他始终坚持在最艰苦的边远乡镇工作,曾经两次荣获江苏省教育教学成果奖.他勇于改革,被江苏省教育厅授予“江苏省课堂教学改革先进个人”称号.他不断反思,近年来完成了《享受教育》（凤凰出版社出版）《教育原来是这样的》（天津教育出版社出版）和《教育者》等教学反思论著近70万字.他主持和参与国家、省、市级课题5项.他热爱农村教学,关心农村教育,2013年《中国教育学刊》称他为“平民校长”.他的业余兴趣就是爱兰、敬竹、喝茶、品酒……     

深沉含蓄 意味深远——杜牧《泊秦淮》导读

泊秦淮①杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨②隔江犹唱后庭花③[诗家简介]杜牧(803-852),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅,后世称他为“杜樊川”。他的诗歌造诣很深,语言于自然处见凝炼,在流丽中显清新,在晚唐诗坛上,独树一帜。人们将他和杜甫比,因而称他为“小杜”,著有《樊川文集》。[词语注释]①泊(bY):停船靠岸。秦淮:即秦淮河,在江苏省南京市,古代是南京的繁华中心。②商女:歌女。③隔江:指秦淮河对岸。后庭花:即南朝陈后主陈叔宝所作的表现腐朽的宫廷生活的《玉树后庭花》,其词绮艳轻…     

《四书》中“其”字的用法初探

“其”字是古汉语中运用较广泛的虚字之一。在《四书》这部民族文化源头的名著中,就有872个。剖析这872个“其”字,有如下五种用法(为眉目清晰在所析“其”字下加“△”标志)一、“其”字作代词“其”字作代词有称代和指代两种。(一)、“其”字作人称代词,有作自称与对称的。一般作他称。     

板书设计三则

《变色龙》板书设计【设计说明】契诃夫是一位有着世界影响的文学家,他的作品揭露现实深刻透辟,刻画形象入木三分。在《变色龙》这篇小说中,作者为我们成功地塑造了一个见风使舵、媚上欺下、趋炎附势的“变色龙”形象———警官奥楚蔑洛夫。在断案的过程中,他变色龙契诃夫▲媚上欺下见风使舵小狗疯狗名贵的狗下贱胚子伶俐的狗野狗▲狗的主人｛｝极尽变脸之能事,忽而称“罪犯”为“疯狗”、“下贱胚子”、“野狗”,忽而又称其为“小狗”、“名贵的狗”、“伶俐的狗”。归根结底,其原因就在于狗的主人是谁。在我们对其表演捧腹之余,又不免感慨…     

“死”辨

《殽之战》中“其为死君乎”,课本注为“难道是因为死了国君(就违背他的心愿)吗?”这个注释错解了“死君”之义。在先秦时代,对“死”的称呼是很讲究等级的,不能随便乱称呼,如天子死叫崩,诸侯死叫薨,大夫死称卒,一般平民死才称死。晋文公是诸候王,怎么能称其死为“死”呢?“死君”应解为“忘记先君”。《春秋左传旧注疏证》中     

诗人与他们的别称

诗仙——李白,唐代诗人。其诗雄奇豪放,想像丰富,充满浪漫主义色彩。贺知章赞其诗,把他比作天上下凡的“仙人”,故后世称他为“诗仙”。诗圣——杜甫,唐代诗人。其诗气势雄浑、绚丽含蓄,具有较高的思想性和艺术性。历代许多诗人都把他的诗奉为学习典范尊,其为“诗圣”。诗佛——王维,唐代诗人。他以禅入诗,开拓了山水田园诗的表现领域,打造出山水田园诗空明净逸的境界,故有“诗佛”之称。诗魔——白居易,唐代诗人。其诗语言流畅,通俗     

古今方位表述法拾零

江东·河西在古文中,“江”“河”属专用名词,一般专指长江和黄河。就长江来说,从江西省的九江市到江苏省的镇江市一段,呈南北走向,因而长江以南称“江东”,长江以西称“江西”。古人表述地理的方位,又以东为左,以西为右,所以“江东”又称“江左”,“江西”又称“江右”。     

“沛公”补释

《鸿门宴》首句“沛公军霸上”。课本注 :“[沛公 ]刘邦 ,起兵于沛 (现在江苏省沛县 ) ,号称沛公。”说沛公是刘邦 ,他“起兵于沛” ,于是“号称沛公”。这些都是史有明证 ,自然是不容置疑的。但还是有使人生疑之处 :刘邦“起兵于沛” ,为何不像陈涉一样称“王” ,而称“公”呢 ?这“公”是指公侯伯子男的爵位呢 ,还是指别的职位 ?看来有必要补释一下。《史记·高祖本纪》云 :“父老乃率子弟共杀沛令 ,开城门迎刘季 ,……乃立季为沛公。”裴马因《史记集解》引《汉书音义》 :“旧楚僭称王 ,其县宰为公。陈涉为楚王 ,沛公起应涉 ,故从楚制 ,…     

太守与醉翁

欧阳修在《醉翁亭记》中,曾自称“太守”和“醉翁”,他当时的官职是不是“太守”?他当时的年纪能不能称“翁”?课本均未作出详释,现作简要介绍。 “太守”是战国时期对郡一级长官的专称,秦时称“郡守”,汉景帝时,又将“郡守”更名为“太守”。隋初废     

韩文公寓洛管窥

韩愈,字退之,河南河阳人,即今河南省孟县人,本人又屡称“昌黎韩愈”,故世称韩昌黎。宋神宗元丰时,又追封他为“昌黎伯”。他在同族兄弟中排行十八,朋友间又称他为“韩十八”。他的最高官职是吏部传郎,所以又称“韩吏部”。他死后溢号“文”,故世称韩文公。韩愈生于公元768年,卒于公元824年。尽管他是河洛之子,但在他57年人生历程中,寓居洛阳的时间是很有限的,倘使不考虑他在洛阳的来往、逗留,他在洛阳居住的时间只有19年,其余大半生（将近40年）都是在外求索、奔波的。他居洛的19年可分为五个阶段。从768年到777年,韩愈10岁…     

儿子不是小宠物

我儿子嘉嘉已经一岁半了,今年春节到乡下奶奶家去,看放鞭炮入了迷。第一个晚上怎么也不肯睡觉,等脱了衣服后还在被窝里哭闹,一边哭一边嘴里说“叭!叭!”我不得不哄他说,睡着之后在梦里也能看到放鞭炮。这下他才不闹了。事隔一二个月之后,与他讲到做梦,他一听就说:“叭!叭!”乐得我直亲他。他还能记住哪家商店卖加力加,哪户人家有小狗。只要一经过那家商店,他便用手往里指说:“加加,加加!”经过有小狗的那户人家,总要冲着人家房门“汪汪”不停,直到那只小狗和他一起“汪汪。”他称狗为“汪汪”,称加力加为“加加”,称小鸟为“叽叽”,称汽车为“白白”。前段时间电视里播放     

独辟蹊径 独创风格 独树一帜——马春暄先生语文教育思想述评

素有海滨邹鲁之称的福建福州,有一位语文杏坛宿将、著名特级教师马春暄先生,年届古稀,依然那样矫健,那样潇洒,那样年轻。他的同辈称他“老马不老”,他的同行称他“语文界泰斗”,他的学生称他“年轻的长者”。 为什么会称他“老马不老”?因为他1992年退休后,仍做三件事:一是教书,二是写书,三是参加社会活动(政治的,学术的)。为什么会称他“语文界泰斗”?因为他的语文教学经验丰富,语文知识渊博,著作见解精辟,堪称语文界之一绝！为什么会称他“年轻的长者”?因为他     

春风桃李锡山娇——江苏省无锡师范学校介绍

登上无锡城南的南禅古塔,眺望繁华的市区,可以看到一块引人注目的“绿洲”,这就是树木苍翠的江苏省无锡师范学校的校园。该校创建于一九一一年九月,七十年来培养了上万名学生,其中解放前三十八年毕业二千八百名,解放后三十五年毕业七千三百名。这所学校一向以“校风好、治学严、质量高”而蜚声大江南北,是江苏省重点师范学校之一。该校创建时称江苏省立第三师范学校,一九三二年改称江苏省立无锡师范学校。奠基人顾倬先生,号述之,早年留学日本。他以日本东京师范学堂为蓝本建造校舍,并学习日本重视培养具有广泛     

韩乔生语录

韩乔生,CCTV-5体育主持人。多次在解说中爆出笑料,但是他的这种风格逐渐被广大群众接受,群众们亲切地称其为“韩大嘴”。     

“拜上帝会”辨正

洪秀全、冯云山是否建立过“拜上帝会”组织,这是太平天国史研究中一个悬而未决的问题。本文认为,“拜上帝会”是太平天国的“自称”还是“他称”,与“拜上帝会”存在与否不是同一概念,不能仅因为是“他称”的缘故而否定它的存在;“拜上帝会”是客观存在的宗教组织实体;其名称当来源于梁发著《劝世良言》且很快被“太平天国”、“小天堂”、“天朝”等概念取代。太平天国文献中未提及“拜上帝会”,是由于“会”字是太平天国的一个避讳字。     

我爱草包

在我们的日常口语中,对没本事、无能耐的人,往往被人骂为“草包一个”。爱“草包”,岂不是甘愿做没出息的人了?是的,草——不少人认为这不是好东西。说这个人没有用,称他是“绣花枕头包稻草”;说他没主见,叫他“墙头草——风吹两边倒”;说这人胆小,称他“草木皆兵”;一个孩子失去了爱,说他是“没妈的孩子像根草”……说草有用场的,只有《三国演义》中的