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1.
陈孝余 《南宁师范高等专科学校学报》2011,(5):31-34
"哈节"是京族人最为重要的民族传统节日,也是京族人一年一度的以"敬圣神、求平安"为主要内容的盛大活动。作为一个以"海"抒写历史的民族,京族"哈节"积淀着的民族传统。因此,哈节是京族文化的集中体现。哈节仪式丰富多彩,是京族文化与宗教思想的综合表现。 相似文献
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中国传统民间信仰中存在性别与社会分工问题.京族是一个具有悠久历史的民族,在长期的历史发展过程中,京族通过生产劳动实践逐渐形成了自己独特的民间信仰文化.哈节是京族人最重要的节日,在哈节民间仪式的过程中,由于性别角色年龄不同而使人们在仪式中的分工特征带上了不同的文化色彩,形成这种差异的原因主要在于海洋经济和传统文化中祖先崇拜因素的影响. 相似文献
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哈节,京语称“艺殿耽”,意译为亭旦日,又称“唱哈节”,所谓“哈”、“唱哈”即唱歌的意思.京族信奉海神,是京族人民纪念祖先,敬奉神灵,祈求丰收的传统节日,并被列为国家级非物质文化遗产. 相似文献
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唱哈是广西京族极具代表性的民间曲艺之一,其历史悠久、内涵丰富、特色鲜明。笔者从唱哈的地域分布、表演者情况、受众情况以及传承方式等方面对唱哈的生存现状进行了深入的田野考察及翔实的材料分析,文章观点认为影响唱哈生存发展的原因要素主要有:其一外界冲击导致生活方式变迁;其二曲调本身的难度;其三本民族语言的断层;其四唱哈培训机制的不完善;其五,对民间信仰缺乏全面的认识等。 相似文献
6.
万尾京族传统文化发展现状调查报告 总被引:1,自引:0,他引:1
黄尚茂 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(6):18-21
京族是我国唯一一个以海洋渔业经济为主的人口较少的民族。万尾地处中越边境,濒临北部湾,是个京族渔村,也是京族传统文化传承与保护比较完整的地方。对京族传统文化发展现状的调查,有利于我们更好地认识京族传统文化在当下的传承与保护状况。 相似文献
7.
民族文化的传承离不开民族语言的教育。京族文化传承的困境和任务呼唤京语教育的实施。作为回应,应在传承京族文化的目标下,发展学校、家庭、社区相结合,通识型和研究型并行的京语教育,培养更多能掌握京语的京族文化传承人。 相似文献
8.
周旺 《南宁职业技术学院学报》2013,18(2):1-5
历经近500年的繁衍生息,中国京族创造了灿烂的渔业文化、农耕文化和饮食文化。饮食文化作为京族民族文化最鲜明的组成部分,具有典型的海滨地域个性和鲜明的海洋少数民族特征。受区域多民族聚居、现代农业与渔业发展、旅游业发展、边贸互市交流等诸多环境生态和社会生态因素的影响,广西东兴京族各种生活场景中的饮食事像丰富多彩。近年来,东兴京族饮食文化资源面临着流失的危机,需实施政府主导下的整体保护、主动保护、开发保护和活态保护。 相似文献
9.
陈丽琴 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2)
京族民歌是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它植根于京族民俗文化环境之中,生产习俗、节日庆典、婚恋习俗、民间信仰等民俗传统文化对京族民歌的生成、传承与发展具有重大影响,民歌则丰富了民俗文化的内容。 相似文献
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珞巴族长期生活在喜马拉雅山的丛林深处,中国实际控制区的珞巴族人口只有几千人,珞巴族的民族文化是珞巴族民众在长期的生活实践中形成的适合其地域地理环境的民俗文化,蕴含着珞巴族民众深厚的历史记忆和民族身份认同。因此,深入研究珞巴族的非物质文化遗产,对研究珞巴族的生产、生活有着十分重要的现实意义。 相似文献
12.
青藏高原饮食民俗文化圈及特征研究 总被引:2,自引:0,他引:2
李朝 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(3):78-82
青藏地区的饮食民俗文化以丝路羌中道民族走廊为传播线索,形成了具有显著地域特征的饮食文化圈,呈现出食物原料获取的单一性,饮食心理生成的丰富性,饮食制作方式的灵活性,历时区域饮食惯制沿袭的传承性,共时区域饮食习俗传播的通融性等文化特征。 相似文献
13.
广西北部湾文化是独特的海洋生产生活方式与海洋生态环境下的产物,其形成和发展与传统海洋经济形式、海洋商业贸易和现代广西北部湾港口的形成密切相关,主要体现在渔业、盐业、商贸、信仰等各种民俗形态上。在海洋强国战略下,广西北部湾地区应制定相应措施,有效地保护和利用海洋民俗文化,加快美丽广西建设。 相似文献
14.
丁丽君 《南宁职业技术学院学报》2021,(1):82-86
京族海歌是京族极富民族特色的民间歌谣。靠海而生的地域环境,淳朴的海洋民俗风情,敬畏大海、祈求丰收平安的精神追求成为京族海歌海洋文化精神形成的重要因素。海歌是京族人的精神食粮,也是中华民族传统文化的瑰宝之一。 相似文献
15.
李旭 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(3):36-39,94
汉民族主要的传统节日各有其来源与节庆活动内容,并具有重要的文化意义,即娱乐功能与狂欢性、祈福功能与宗教性、亲和功能与社交性、自然时序和时令性。与西方节日基于某种文化因素并由人为规定不同,汉民族传统节日是以自然节律为基础进而发展出诸多文化功能的。 相似文献
16.
伊犁维吾尔人《骑马礼》风俗的文化层次研究 总被引:1,自引:0,他引:1
木那吉丁·木努尔 《乌鲁木齐职业大学学报》2003,12(3):67-69
生活在土地肥沃且风景秀丽的伊犁河流域的主要民族之一的维吾尔和他们祖先一直到现在仍保留着被天山南部和东部居住的维吾尔族居民早已所遗忘的,甚至到现在还以为是其他兄弟民族文化的“割礼”仪式中的“骑马礼”这一种古老风俗。这种风俗不仅反映了伊犁维吾尔人文化特征,生活习惯,还把整个维吾尔族的悠久的文化传统,生活方式和民族特性作为背景。 相似文献
17.
刘珊 《廊坊师范学院学报》2012,(2):79-80
服饰是人类的特殊创造,《诗经》时代的服饰与远古时代相比,有了很大的革新与创造。这时的人们着衣已不仅仅是为了遮体避寒,而是已经开始了对服饰美的追求。在这一追求中,服饰佩饰逐渐具有了性别、年龄及其阶级、地位、身份等丰富的文化内涵。探讨《诗经》中服饰佩饰的美学功能和所承载的文化内涵,对进一步探究《诗经》深厚的文化底蕴具有一定的价值。 相似文献