社会诚信缺失的原因——基于法律制度层面的考察

社会诚信缺失应归因于信仰、道德观念、法律制度等众多方面。道德信仰的重建非短期可以完成,剖析法律制度对社会诚信造成的影响显得更为迫切。在法律制度层面,法律体系是否完善、行政执法是否规范公正、司法公信力的高低以及法律法规的普及程度,均对社会诚信直接产生影响。社会诚信体系建设必须正视法律制度及法律运行中存在的问题,并积极加以解决。     

我国网络媒体对司法的制约与调适

从法理学视野出发,围绕网络媒体与司法的关系,论述当前网络媒体的发展特点对司法独立产生的“双刃剑’’影响,提出司法改革应重视程序正义的价值以实现网络媒体监督下的司法公正,同时在今后我国包括《新闻法》在内的媒体立法中应当坚持理性而宽容的思路以最大程度的维护网络媒体的合法权利,实现网络媒体对司法的合法有效制约。     

论诚信在大学生成长成才中的地位

诚实守信是中华民族的传统美德,自古以来被奉为做人的基本准则。党的十八大报告也提出要“加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”。[1]大学生是建设中国特色社会主义的后备力量,其成长成才直接关系着中国未来的发展。因此,必须以诚信引导他们成长成才,为国家的改革开放事业培养德才兼备的人才。     

加强诚信建设 构建社会主义和谐社会

我国社会主义和谐社会是在市场经济条件下构建的,本文以个人、企业、政府三个市场主体的诚信为内容,阐述了诚信在构建社会主义和谐社会中的重要作用。然而,现实社会中诚信缺失的现状,危害并制约着社会主义和谐社会的建设。因此,采取措施,加强诚信建设势在必行。     

切实把诚信建设摆在突出位置

诚信是中华民族源远流长的传统美德,中国共产党是践行诚信的典范。在市场经济条件下,诚信建设受到严峻的挑战和冲击,引起全社会的高度重视。新时期加强诚信建设,应该也必须弘扬中华民族诚信的传统美德,充分认识诚信建设在我国经济社会全面发展中的极端重要性和迫切性,剖析诚信缺失的危害,分析诚信缺失的原因,找准诚信建设的着力点,实现诚信建设的新跨越。     

社会诚信文化建设的问题、原因与对策

当前,社会诚信文化建设在取得成效的同时,也存在着冷热不均、主体不明、偏重形式缺乏实效的问题.其原因是整个社会失信代价过小,政务诚信和商务诚信建设力度不够,其中,政务人员的诚信对社会风气有着根源性影响.加强社会诚信文化建设,需要全面准确理解社会诚信文化建设的要义,有针对性地开展诚信文化宣传教育,发挥政府在诚信文化建设中的积极作用.     

诚信:当代社会紧缺的资源

诚信在人们生活中起着不可或缺的作用,建设诚信社会众望所归.笔者认为,诚信建设必须依靠四种力量来维系:这就是社会的道德教育、个人的道德修养、社会环境的熏陶和社会法律的强制.     

略论"诚信"与"诚信问题"

“诚信”应该是能够维护社会正义的真诚守信，当前，“诚信问题”严重的原因是多样的；因此，现在要合力。应该是有益于社会和广大人民利益的言行一致。“共铸诚信”，也应该综合治理，多管齐下，形成合力。     

论实现正义的程序公开标准

正义通过法律予以实现，但归根结底还是程序正义加以实现。程序公开是正义的内在品质之一，它包括四个方面的内容。实行程序公开有助于保障公正，防止司法的专断与腐败。     

高校诚信教育管理体系模式建制透析

当前我国社会生活中的诚信缺失 ,已经成为阻碍国民经济发展的重要障碍 ,成为以德治国、建设社会主义法治国家的消极因素。更令人担忧的是 ,诚信缺失已经越来越严重地殃及当代的大学生 ,对大学生的思想和行为产生极为不良的负面影响。笔者阐释了诚信的含义 ,论证了社会信用体系构架 ,提出构筑诚信文化 ,强化诚信观念 ,建构诚信教育管理体系     

我国人民陪审员制度的现实考量及功能的实现

陪审制度就是让普通大众参与司法审判活动的司法制度,宏观上体现司法民主、司法公正之功,微观上具有实现审判独立和维护司法独立之效。但是我国人民陪审制度无论是从立法上看还是从适用上说情况都不容乐观。在司法实践当中,人民陪审员在很多时候成为了“陪衬员”或“专业户”,脱离人民陪审员设立的平民化初衷走向精英化。基于人民陪审员现状,人民陪审员制度只有科学的配置、合理的适用方可产生以上之功效,应当对我国陪审员制度进行完善,保障其功能充分实现。     

我国现行法院体制存在的问题及对策

我国现行的法院体制是在实行高度集权的计划经济的特定历史背景下建立和发展起来的 ,这一体制存在有诸多问题 :市场经济体制的内在要求与法院体制的矛盾日益凸现 ;法院的地位和权力与客观形势发展对其要求极不适应 ;法院独立审判原则与现行执法体制矛盾突出 ;现行审判机构的职权划分 ,无法贯彻经济高效、司法公正的原则。对法院体制改革应采取的对应措施是 :真正落实宪法规定的法院在国家机构中的地位和权力 ;建立健全司法独立的保障制度 ;将地方法院隶属于地方政权的块状结构改为中央统一行使司法权的条状结构 ;建立多元化司法体制 ,实现司法公正。     

法院诉讼调解权的运行逻辑与司法政策的制度供给--以秩序诉求为视角

诉讼调解权是法院的一项司法权力,秩序是法的重要价值之一,法作用于社会,其最终目的在于维系和谐而稳定的社会秩序。不同时期,秩序的维系力量是不同的,市场经济条件下,契约自由精神的弘扬与民众对权力的排斥,是诉讼调解存在的社会基础。但当前,在“政治---司法”逻辑下,司法承担着“维稳”的政治压力,法院及法官为了“政治业绩”而盲目追求调解率,导致诉讼调解的异化。制度层面,司法政策是法院顺应政治潮流的制度“出口”,是规范诉讼调解的主要渊源,这将造成司法政策事实上“绑架”了民事诉讼法,并“左右”着整个民事诉讼。     

风险社会背景下司法能动的正当性及其限度

风险社会的来临对法律的发展提出了挑战,也为司法能动提供了空间。风险的不确定性放大了法律的缺陷、风险发生时社会纠纷的激增以及风险社会对常态社会的诸多逆反等都为司法能动提供了正当性基础。尽管如此,风险社会中司法能动仍有一些限度和界限。风险发生时司法能动的预防功能有所减弱,同时司法能动在风险责任认定上也存在一定缺陷。风险社会的司法能动必须遵循司法的本质和规律,只有这样才能最终实现社会的公正。     

社会建设视域下当代大学生法治思维培育的三重维度

公平正义是人类社会建设永恒的价值目标,保障公民权利实现公平正义只有也只能通过建设社会主义法治社会才能得以真正实现。培育法治思维是一项涉及政治、经济、文化、社会组织等社会建设各个领域的系统工程。法治社会建设过程中,我们认为当代大学生法治思维可从政治、市场、社会三重维度,通过深化依法行政、强化司法公正、发挥企业法治正能量、利用企业文化正能量、转变社会管理方式、创新法治教育模式等途径给予培育。     

道德建设的现代性反思:形势、问题与对策

中国道德建设应以自由、平等、民主为价值灵魂,只有这样才能把握道德建设的合理性根据;中国道德建设应以有效制度为枢纽,以社会正义为核心,以基准道德为立足点。     

马克思的社会建设思想及其当代价值

马克思的社会建设思想即社会发展理论。马克思批判地继承了人类思想史上的一切优秀成果．从人是社会发展的主题和实质出发,科学地揭示了人类发展的一般规律、动力、核心等问题,提出了科学的社会建设理论。找到实现人自由全面与解放的钥匙。在今天社会建设的关键时期,马克思的社会建设理论对落实科学发展观．构建社会主义和谐社会具有重要的指导价值和现实意义。     

从意识形态操纵论看翻译的文化构建——以林译小说为例

翻译不是简单的语言转换,更是一个文化对话、协商和构建的过程。从意识形态的操纵可以更科学、辩证地看待林译小说。通过分析发现,译者自身的社会、政治、文化背景、文化观念等影响了译者的翻译策略及文化选择。研究翻译的文化构建作用,要重视译者主体性、读者的文化期待,并辩证地对待翻译涉及的两种文化。     

对“司法认知”的认识及反思

面对“诉讼爆炸”时代的到来,案件数量高位运行,法官工作压力倍增,基于司法认知能够使得当事人对某些事实能够免于证明,且具有节约诉讼成本、提高诉讼效率的功效,而被我国一些学者所看好.但是,立足国情,其在我国的民事诉讼过程中司法认知是否具有可行性,有待我们进行反思.