浅析《弃老》和《楢山节考》中的母亲形象

近现代日本文学作品中,关于母亲形象的塑造不在少数。《弃老》和《楢山节考》便是两部以弃老为题材,反映社会现实,描写了母亲形象的作品。本文通过对文本的解析,通过对小说的背景、母亲的性格、选择不同的分析,主要探讨两部小说中母亲形象的异同。相比之后可以看出,两者的主人公都是独立刚强的日本女性,《楢山节考》中刻画了一位慈爱而无私母亲形象,为家庭大局考虑选择了上山。在相比之下,《弃老》中的母亲的选择是一种厌世观的体现,是积极的人生态度。     

由“弃老”引发的“养老模式”思考

近年来林林总总的新闻媒体报道了各种"弃老"现象,究其原因,无非六种,但就如何防治"弃老",除了众所周知的提高道德水平等长效机制外,其它八种切实可行的养老模式在分析养老所需物力、人力、环境和精神资源四个方面的基础上被一一罗列,以希裨益于我国养老体系的早日完善。     

《唯愿你在此》的亲情解读

《唯愿你在此》是英国当代作家格雷厄姆·斯威夫特的作品。本文将从马克思主义的生产-实践论哲学视角下的空间理论出发来解读《唯愿你在此》中的亲情,认为作者在书中创造了两种生存和生活的空间,构建了两种家园情怀和两种亲情关系。     

谈拉赫玛尼诺夫的《升C小调前奏曲》

本文主要围绕《升 C小调前奏曲》,介绍拉赫玛尼诺夫的生平、音乐创作及其音乐风格。了解作者所要表现内容、情感和音乐形象 ,同时掌握该曲的弹奏技术要点     

两曲悲歌 一种旋律——《诗经·氓》与《伤逝》比较谈

两千多年前的《诗经·氓》与鲁迅的小说《伤逝》都是对爱情婚姻悲剧的吟唱。文章从这两部不同体裁的作品中探求出产生悲剧的相似背景——新旧道德的转型期,同时阐述了两部作品在艺术手法上的相同点。     

《龙猫》：慰藉着那了无着落的乡愁——论宫崎骏动画片《龙猫》的可阐释空间

日本动画大师宫崎骏的《龙猫》,以其最清新的画面、最纯真的微笑、最辽远的想象、最浪漫的意境,为我们展示了那么一点点故事、一缕缕情思、一段段遐想、一幅幅乡间画面。消解了人们日渐淡漠的亲情,慰藉着人们那了无着落的乡愁。     

社会融入视角下"老漂族"精神养老的困境研究——基于福州Y社区的访谈

伴随着我国城市化发展和社会流动日益频繁,出现了老漂族这一新的社会群体.他们为了养老或者抚育孙辈,背井离乡.因为语言、生活习惯等方面的差异以及社会交往、代际关系等方面的障碍,他们在文化、社会关系、心理等方面的社会融入存在困境,精神和心理空巢问题严重.为了帮助这一特殊老年群体消除孤独,安享晚年,可从家庭文化建设、流动人...     

用血泪谱写的人生悲歌——读李煜《虞美人》

李煜《虞美人》词洋溢着深挚的情感。该词以眼前的实景和忆往事的书写抒发了人生的短暂无常和宇宙的永恒,寄托抚今追昔的故国之思、亡国之痛,并把一己的亡国之痛和人事无常的悲慨痛苦融合在一起,超越了时空限制,写出了人类生存的悲哀,具有极强的典型性和深刻的哲理性,使人容易从词中激发某种类似的情感共鸣。词句凄婉动人,感人肺腑,具有极强的艺术感染力。     

一部气势磅礴的悲壮史诗——评《水西悲歌》

《水西悲歌》是一部反映贵州重大历史事件的长篇小说。它符合吴三桂捏造水西反叛、镇压水西遭到水西部族坚强抵抗的历史真实;塑造了众多共性与个性相统一的艺术形象。     

母性文化的悲歌——《金锁记》、《寒夜》中母亲形象之分析

与温柔慈爱、无私奉献的传统母亲形象相比较,<金锁记>中的曾七巧、<寒夜>中的汪母,均是以自私狭隘、令人憎恶的另类形象出现的.她们那"独特"的爱的方式,既害了自身,又害了子女.从而酿造了家庭悲剧;既令人悲愤,又令人同情.     

一个朴实自然的农妇——评严歌苓《第九个寡妇》中的王葡萄形象

王葡萄是严歌苓在《第九个寡妇》中塑造的农妇形象,其对亲情的自然维护、对性爱的本能追求以及对劳动的由衷热爱都体现出与众不同的独特性。本文从亲情、性爱和劳动的角度对王葡萄形象的"朴实"与"自然"作初步探讨。     

命运的悲歌——从命运观看《俄狄浦斯王》和《雷雨》的悲剧意识

索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》可以说是希腊命运悲剧中的翘楚,被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范.四幕悲剧《雷雨》,作为我国戏剧大师曹禺的代表作,亦可以称做是一部划时代的巨著,一部中国式悲剧剧作的典范.本文试从命运观的角度并通过对乱伦关系的分析,来观看其中的悲剧意识.     

永昌白族先民聚居史证——永昌《栖贤山报恩梵刹记》考

永昌《栖贤山报恩梵刹记》载有捐资修寺者苏庆父子事及其寺的格局,史证了白族先民曾在隆阳区,即古代永昌府聚居的史实;而记载碑文之《南园漫录》,则史证了白族先民在此地消失的开始。     

谎言与犯罪——法律与伦理视野中的《那一年,我不得不说的谎言》

15岁少女艾芙的继父乔伊参战回来后变成了一名成功的商人,他带着妻女外出旅游,碰见了彼得,两人微妙的关系引起了艾芙的怀疑,同时艾芙对他一见钟情。一天,乔伊夫妇和彼得三人出海,奇怪的是彼得再也没有回来,他的死有不少疑点。真相一层层剥开,艾芙发现所有的人都生活在谎言中,在亲情与爱情,法律与伦理之间,她选择了亲情和伦理。     

期待从容淡定的老后生活——读《一个人的老后》

我喜欢喝茶,尤其是与爱人一起品茶,我们经常会在孩子熟睡后,拿出茶具,选出一种喜欢的茶叶慢慢品。也许是白天的工作过于忙碌,难得的寂静让我们倍感珍惜。说来奇怪,那天他起身去厨房,望着对面的空位子,我忽然泪流满面。如果有一天我们老了,他先我而去,我还会坐在这里品茶吗？我有勇气面对一个人的老后吗？     

一曲匡正人性的悲歌——解读陈昌平中篇小说《肾源》中的人性探索

时人性的探索是文学创作中的永恒话题.陈昌平的中篇小说<肾源>中展示的性善与性恶的斗争.深刻、感人,为探讨新时期人性的创作提供了又一成功的范例.     

诗意化的典雅 描绘性的浪漫——析门德尔松《e小调小提琴协奏曲》

《e小调小提琴协奏曲》凝聚了门德尔松多年的心血,该作品是门德尔松音乐创作风格的集中体现。本文通过对门德尔松的生平简介以及作品《e小调小提琴协奏曲》的赏析,全面分析了作品的艺术特点和创作风格,系统探讨了门德尔松协奏曲的演奏技巧,表明了他在音乐中独树一帜的音乐风格,为深层次的理解门德尔松的作品奠定了基础。     

一曲边疆的悲歌——析《樵史通俗演义》对辽东战事的描写

《樵史通俗演义》涉及到的辽东战事主要是从天启到崇祯这一时期,着重描写了袁应泰、熊廷弼和袁崇焕等将帅,并赋予他们以悲剧色彩,特别是熊袁二位惨遭杀戮,让人们看到当时党争的阴影,也让人们看到明廷即将灭亡的征兆。     

自古而亲的“习俗”——萨德《贞洁的厄运》中性与强权

萨德用鞠斯汀娜来告诉人们：弱者永远处在强者的强权之下,强权者从来不考虑何为人人平等。萨德用鞠斯汀娜和她的“厄运”来演示强者和弱者这一对关系中权力固有的位置,演示权力如何永远是强者的专断。