重建文化价值

打开电视频道,我看到一家颇有影响的电视台主持人在表演男人女人上厕所的姿式,甚至请来著名演员大谈为什么女友可以牵手上厕所而男人不行;还有娱乐节目以一男一女去抢睡演播厅的大床为游戏.一家电视台请来众笑星十分夸张地在表演男女相亲,把男女争吵上演成泪水加拳头.在互联网的博客、微博、拍客里,几乎天天都在渲染以自我为中心视角的文化观察和情绪发泄.在旅游景点,被打造出来的文化变成了明码实价而内容庸俗的消费服务品.     

弯腰的大理女人

大理的女人,从五六岁的时候就开始弯腰,然后就一直弯着腰走进坟墓。她们弯腰不是因为谦恭,更不是为了舞蹈,而是去背负重物和干重体力活。她们要下地播种、施肥、收割,还要到建筑工地上背水泥、背砖瓦……骡马能驮的,大理女人大都能背;骡马不能驮的,大理女人也能背。大理女人生活的环境大多在高山峡谷和高寒山区。在大理的很多村寨里,女人是一个家庭里的主要劳动力,她们是男人的精神支柱,是一家人的主心骨。艰难的处境迫使大理女人得弯着腰去面对生活。她们得弯腰和男人一起去建房子。她们和男人建出了一座座具有大理特色的无限延展的柳暗     

听说,你要回去了,要去大理了

听说,你要回去了.你不知道,我有多羡慕. 你问我,有哪些地方是要替我再去转转,哪些人要代我去见见. 要说,还真不少呢! 古城人民路,肯定是要去的,要花时间一家店一家店地逛,尤其是下半段,几乎每一家都有故事.海豚阿德家的书,虽然不打折,但精品不少,都是阿德亲手挑的.还有每天在书上睡觉的学术猫“袜套”,袜套在大理在微博上可是名人哦.午后,傍晚,懒懒地坐在二楼临床的位置逗猫玩儿,我之所以不说看书,是因为在那样的环境中,说看书,尤其是阿德书店里的那些书,几乎不太可能.阿德那里的书,我个人觉得不少适合深夜读、反复读.     

您是最后一个吗?

至今想起俄罗斯,却还是在北京的时候轻装上阵,到了莫斯科让大雪刺得不能睁开双眼,只能低着头走路。踩着吱吱嘎嘎的雪,尾随着朋友找到他的汽车,然后静悄悄地开到友谊大学住下。第二天照例去友谊大学旁边的“沙乌拉嘛”吃饭——一家阿拉伯人开的餐馆,在莫斯科的留学生都知道这个餐馆。倒也不是有多么的美味,只不过是毗邻留学生最多的友谊大学,而且价格还算公道,味道还可以下咽,情调还有那么一点浪漫罢了。吃完饭到“巴维列茨卡亚”火车站买火车票。窗口前站着七八个人,我走过去问“:您是最后一个吗?”一位男士回答说“:是的,我是最后一个”,于…     

一个西藏女人的爱情故事——简析谢飞的电影新作《益西卓玛》

名导演谢飞的电影新作《益西卓玛》，描述的是一个女人和三个男人历时半个世纪的情感纠葛。女人是一个平凡的女人，她叫益西卓玛，是西藏一个不知名的村子里的娃子，也就是庄园主奴隶。男人却个个不平凡，一个是剽悍无羁的赶骡人加措，一个是拈花惹草的庄园主贡萨，还有一个是曾经青梅竹马尔后献身佛业的桑秋喇嘛，     

抵达不可知处

正清晨就出发,带上相机。要去的地方很明确:者摩。者摩对我而言,始终是个未知的、超越日常经验的地方。尽管它就在我身边不远处的哀牢山里。那里的女人,头戴鱼尾帽,身着花花绿绿的彝族服饰,却标榜自己是白族。关于他们,有着种种传闻。我向往经验以外的地方。我想去看看他们的生活,照些者摩女人的照片,或许,还能了解到他们历史的蛛丝马迹。一出发,我们就走散了。在哀牢山北麓的温泉,在约好相聚的地方,我停下了摩托。约好的时间是八点半,该到的人都到了,不该到的人照旧没来———一些人总是习惯性便秘。山脚很冷,不适宜长久停留。我强调说我最近身体不太好,怕拖了大家的后腿,只能先走一步,几个年龄偏大者也跟着我上山。     

走出男人的阴影——娜芭尼闼·黛芜·森

<正>人们常说,一个成功的男人背后,都有一个伟大的女人。但是,人们往往记住了成功的男人,而那个在背后的女人,会在历史的烟尘中消失无踪。说到娜芭尼闼·黛芜·森,很少有人知道她是谁,如果把名字换成另一个人,诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森,或许很多人会有如雷贯耳之感。而娜芭尼闼,曾经是阿玛蒂亚·森背后的那个女人。     

网络时代的传统文化——在中科院自动化所“五四青年文化节”上的讲演

到中科院开讲座，说实在的，有点战战兢兢。我到过很多地方讲演，但从来没有到过纯粹理科背景的地方。清华大学也去，但清华大学除理工科外，还有一部分是科。也就是说，还有一些基本听众。到纯粹理工背景的院校——何况还是中科院，总让人有点担心。因为，诸位知道，做演讲有个小秘密：题目越专越好讲，题目太大，或太泛，很难出彩。最怕的是底下听讲的人三教九流，你根本不知道从哪儿人手才合适。     

心中点灯

下夜班回家，我要经过一条长长的没有路灯的小巷。虽然怕，也只得提心吊胆地走下去。后来，巷口有了一家小小的杂货亭。再到夜深时，经过巷口，杂货亭虽然早已关门，灯却是亮着，明晃晃的，一直到巷尾，也还有隐约的光亮。     

《蓝胡子》:惩治和警戒

<正>这也是一个很多孩子都听说过的故事。说的是从前有个富裕的贵族,因为相貌丑陋,留一脸蓝色的胡子,大家便叫他"蓝胡子"。但同时又很怕他,对他避之唯恐不及。蓝胡子娶过多个妻子,但不知道她们后来都哪儿去了,人们都躲着不愿见他。于是成为鳏夫的蓝胡子便不在当地,而去邻村向一家两姐妹求婚。两个女孩儿见到他后,起初都被吓坏了。后来他邀请小的那个女孩儿去他家,为她举办盛宴,说服她嫁给他。女孩答应了,就跟着他一起住到他的城堡里。     

初识木香坪

正直到有一天,好友相邀去木香坪,我才第一次听说木香坪。出于好奇,也出于对大自然的钟爱,欣然接受邀请,收拾行囊,近五十的人了也赶个时髦,当回新驴。出发这天,零零星星下了几天的雨突然停了,老天相当配合,没有烈日也没有狂风。之前我曾问过那个叫月亮姐姐的牵头女人,下雨也去吗?这个脸上一直挂着微笑的女人告诉我说,只要不下刀就去。驴友们的心,咋就这么横呢。     

神圣的阿西西

从罗马的中心火车站出发到阿西西，大约两个多小时的路程。阿西西是过路站，终点站是佩鲁贾，两个城市离得很近。下了火车才发现，阿西西城离火车站还有几公里路，正值盛夏，要走着去还真有点受不了，于是买了公车票，坐车上了阿城。     

外媒导读

<正>"晚清碎影:汤姆森眼中的香港与华南(1868-1872)"展览在香港举办1862年,苏格兰摄影师约翰·汤姆森(John Thomson,1837-1921)首次游历亚洲,并开办了一家专业照相馆。汤姆森深深地被当地文化所感染,并在1868至1872年间游历了广东、福建、北京以及华东和华北地区,然后南下长江流域,行程近8000公里。香港海事博物馆此次展出的作品除了他此行所拍摄的影像,还有许多早期在香港拍摄,之前从未展览过的作品。此次展览将持续到2014年2月。(编译自"香港海事博物馆"网站)     

美丽的桌布

就在1966年圣诞节前的那个星期，我的丈夫比尔被派到法国北部的一个小镇工作。小镇名叫卡尔文，是一个以采矿业为主的地方。那里有一家美国人办的塑料厂，我丈夫到那儿去做技术主管。当我们带着三个孩子不远千里地举家迁移到那里的时候，对那陌生的一切充满了好奇，觉得这真是一次非常奇特非常有趣的经历。但是．没过多久，我就对那里的一切失去了新鲜感，继而便陷入了由于环境不适所带来的种种不便之中。     

她有一个硬梆梆的名字——一位加拿大华裔女律师的故事

一个“甩到墙上那就是3个洞”、铜豌豆般硬梆梆的名字——“江邦固”——却被一个女人叫了几十年。小时候，她不喜欢这个名字，因为它不像花啊，梅啊，薇啊之类，听名即可定“性”，甚或带出一种美丽。青年了，刚进大学门，因为这个名字被还未谋面的同学质疑：“怎么女生宿舍塞进来个男的？”她多次向父亲“请命”改名字，     

封存记忆

男人和女人认识三个月了。说认识,其实就是相互记住了昵称。他们都觉得对方和网上的许多人不一样,很多上网的人用假名说假话,他们是用假名说真话!每次说起一个话题,他们总会有聊不完的话。说到时政、文学、     

仁厚温公祠之旅

2004年11月21日下午，我从广州去梅州市。我坐的是飞机，飞行不到一小时就到了梅州机场。这次去梅州，原中宣部副部长朱厚泽和广东人文学会副会长高伟梧与我同行。他们没有坐飞机，而是坐汽车，因为比我早半天出发，     

布什夫人的少女时代

布什夫人的少女时代苏音编译童年布什总统的夫人芭芭拉于１９２５年出生在美国一个中产阶级家庭，她的童年是在风景如画的小镇莱恩度过的。这座小镇位于纽约附近，当时只有八千多居民，镇上有一家肉铺、一个杂货店、一个面包房和一家菜馆，还有一家电影院和一个图书馆，小...     

大迁徙:广东孔氏子孙源流考

宋明以来,广东士人对孔氏入粤始祖的追溯,经历了由孔戣到孔昌弼的变化.这两个广东孔氏先祖均为唐代人,最先落籍于今广东南雄.宋代以后,其裔孙由南雄逐渐向珠江三角洲地区扩散,官修史书和私家文献对广东孔氏源流的构建也由分歧到渐渐统一.     

双色球

早上,老杜走进卫生间,对着镜子摸着下巴,觉得胡子像刺,正准备修理一下,就听老婆喊他吃早餐,只好简单地把脸洗了洗,胡子,仍让它长着。吃了早餐就要去上班,老婆将一个提篮拎到他面前说:"收这种东西干啥?背个名义都划不来,你赶快拎去退给人家。"老杜看了看篮子,里面装着香菇、木耳,还有几十个鸡蛋,是夏水村赵四贵送的,就嘀咕了一声:"人家送来了,让我有啥法?"