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黄可人 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(3)
我国的伦理学,历来很注重人与社会的相互关系,却忽略了人与自然的相互关系。而我认为,自然道德问题应该是一个值得引起重视的重要问题。人和自然的关系自人类诞生之日起就存在着。随着人类社会的发展,人类对自然界影响和作用力量的增强,人类对自然“粗暴”干涉的次数和强度也在与日俱增,终于使自然失去了某种平衡。由此酿成的生态危机使得人与自然之间的关系日渐紧张起来,直接危及着人类的继续生存和发展。它说明,我们不仅必须学会怎样同人相处,而且必须学会怎样同自然界相处,协调人与自然之间的关系已成为当今人类所面临的一项紧迫任务。因此,提出一个自然道德的概念,以规范人与自然之间的相互关系,意义是十分明显的。 相似文献
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黄可人 《湖南师范大学教育科学学报》1987,(3)
我国的伦理学,历来很注重人与社会的相互关系,却忽略了人与自然的相互关系。而我认为,自然道德问题应该是一个值得引起重视的重要问题。人和自然的关系自人类诞生之日起就存在着。随着人类社会的发展,人类对自然界影响和作用力量的增强,人类对自然“粗暴”干涉的次数和强度也在与日俱增,终于使自然失去了某种平衡。由此酿成的生态危机使得人与自然之间的关系日渐紧张起来,直接危及着人类的继续生存和发展。它说明,我们不仅必须学会怎样同人相处,而且必须学 相似文献
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大家都觉得语文在各学科中是最不求准确,最不讲科学的,它没有数理的精确与惟一,主观性非常强,常常是仁者见仁,智者见智,1+1在数理中只能等于2,在语文中就可能不一定了。很多学生觉得语文不是短期内能够提高的,语文不是一朝一夕就能够见成效的,语文复习备考范围大,犹如老虎吃天——无从下爪,因此一到高三学生往往不愿意在语文方面多投入,宁愿多做数理化习题,多背几个外语单词,多记一些政史地知识。 相似文献
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谭维智 《华东师范大学学报(教育科学版)》2012,30(2):70-75
老庄的自然道德是一种超越他律道德、自律道德的道德类型,是个体在既没有外在压力、又无须内在强制的情形下,在道德行为中自然而然表现出来的道德,是道德发展过程的最高阶段.自然道德的基本特征是无强制、抗干扰、无意识.自然道德在实现方式上强调顺应天性、自然实现. 相似文献
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马洪伟 《潍坊教育学院学报》2002,15(2):12-13
本文从使学生形成正确的生态道德观念、产生鲜明的生态道德情感、锻炼学生坚强的生态道德意志、培养学生高尚的生态道德行为四个方面具体阐述了《自然》教学对建立生态道德体系的作用 相似文献
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一个人要生存,不仅要具有一定的物质条件,而且要具备一定的精神条件。精神条件中一个重要问题县学干精神寄托的问题。要解决好精神寄托的问题,既要讲理性,又要讲科学。这是当前举国上下揭批所谓“法轮大法”斗争向我们提出的新警示。精神寄托是人独具的特性。所谓精神寄托是指一个人把自己的情感、心情、精力集中于、专注于某一特定对象,对它产生追求和依托感。这个过程就是一个人确立某种信仰的过程。这个对象或某种信仰因人而异,就某个具体的人而言,有时也因情况而异。人的精神寄托的内容是很丰富的,有人把精神寄托于学习和事业上… 相似文献
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卢梭的人性道德思想对于法国启蒙思想运动以及后来的法国大革命产生了重大的影响.卢梭认为自然状态下的人性道德是善良而幸福的,然而,随着社会的发展,人类进入文明社会之后,各种社会不平等现象的出现,人类的道德却在普遍的堕落、沦丧而走入道德的困境.要走出这一困境,卢梭认为人类就要实行社会改革,签订新的社会契约,建立自然宗教等方式使道德的回归,从而提高人类的道德水平. 相似文献
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