《隋书·经籍志》之"梁有"考释

<隋书·经籍志>是唐初编纂的我国现存的第二部综合目录.著录见存书3212部,而附著"梁有今亡"书竟达1545部.前人多以为"梁有"即指<七录>,而实际上不仅仅指<七录>,它还包括其它的目录.     

元代诗学中的"正变"观

"正变"论诗是中国古代诗学的一个重要传统,源于<毛诗序>的"变风"、"变雅"说.元人在传统"正变"说的基础上建立了其"宗唐"的逻辑理路,并通过由"世次"论到"体制"论的重心转移,确立了"唐音"这一中国古典诗歌独特的审美范式,深刻地影响了后世的唐诗接受.     

"悠然见南山"确实是在用"商山四皓"的典故吗?

康保成<试论陶渊明的"四皓"情结>一文认为,陶渊明诗中的"南山"指的是终南山,是暗用"南山四皓"亦即"商山四皓"的典故,从而论证陶渊明有着"四皓"情结.本文对康文认为"南山"指终南山提出了不同意见,认为"南山"实指庐山,康文以"南山"为终南山,且暗用"四皓"典故,不但不能支持他的观点,反而影响其文章的说服力.     

楚简中的诸"司"及其经学意义

近年在楚地出土了多批卜筮祭祷简,其中常见有名为"司某"的神祗受到祭祷.据统计,大约有司命、司禄、司祸、司慎、司祲、司怪、司褨、司救等八种,它们通常并列出现,同时受祭,且居于天神"太"之后.本文认为,它们大多为天神,是以中官天极("太"太一")为核心的一系列星官,如司命、司禄、司慎、司怪四神.而司祲为主太阳云气之神,也与之有关.其它如司祸、司褨、司救之具体含义尚待进一步探索.对这些神祗的解读,有助于解决经学尤其是礼学研究中的某些问题.例如,<周礼>的成书时间和"六宗"的具体内容,历代聚讼不决,楚简材料似乎倾向于<周礼>成书不晚于战国中期,"六宗"当以王肃说为胜.     

"发展"是企业的第一要务——以浙江正方控股集团有限公司十八年发展为例

正方的十八年经营之路总结出--"发展"是企业的第一要务这个结论.在正方的实践中,贯彻"发展"意识关键有四,即:发展依靠员工,发展为了员工;解决问题,才会发展;发展就是经营上有业绩,更要注重综合实力;发展就是管理上有坚持,强化执行力更为关键.     

浅议"科学技术是第一生产力"

邓小平同志关于"科学技术是第一生产力"的科学依据是:科学技术成为生产力诸要素的主导要素,成为生产力发展的第一要素;现代科学技术的明显超前性,是科学技术成为第一生产力的客观依据;高科技及其产业的崛起和发展,是"科学技术是第一生产力"的重要体现.     

"往圣"的一段"绝学"--论孟子"浩然之气"的宗教属性

本文从两方面证明孟子的"浩然之气"取自道家一、孟子以前儒家无此传统;二、"气"的修炼见于<老子>的"抟气致柔",是道家的固有之术.同时,本文还有这样的判断练气的古宗教之术,尚不是老子的发明,它应当始于渊源更为古老的神仙教.进而本文认为,孟子所以修习道家之术,乃是为着应对生命的困境,克服意义的焦虑.因学派之间的壁垒及"气"之一术与儒家学术整体上的不合,因而练气之术并没有真正融入儒家的传统,只是孟子的一段"绝学".     

现代人本主义教育思想给中职学校德育课教师的启示

人本主义教育思想是在人本主义心理学的直接影响和作用下形成的.它给中等职业学校德育课教师的启示是:关注学生的发展;促进学生个性的发展;培养和发展学生的"自我"意识;学生是学习的中心.     

大学生党员发展工作中"软指标"的考核

"软指标"主要指体现大学生内在素质的内容,如政治、思想、道德、能力等,对"软指标"的考核要把握三个原则,一是实事求是的原则,即在收集、整合信息及分析、判断时都要实事求是;二是公开平等的原则,即考核项目要公开,考核标准要统一;三是一分为二的原则,把握主流,正确处理大学生优点和缺点的关系.对"软指标"的考核途径主要是直接考核、间接考核和关键点考核三个方面.     

浅谈议论文"三要素"的关系

文章从"论点是议论文的灵魂、论据是议论文的躯体、论证是议论文的服饰"三个方面论述了议论文"三要素"之间的关系.目的是让学生在阅读分析议论文、学习写作议论文的过程中,明确议论文"三要素"在文章中的位置、作用和相互关系;掌握议论文"三要素"在文章中的具体要求,将其较好运用到议论文的实际阅读和写作中.     

儒家文化"和合"观对现代企业发展的统摄力

儒家文化在人类社会发展数千年之后的今天,当中蕴涵的精髓并没有随时间的迁移而失色,反而对当下社会尤其是企业的发展更具指导意义.在儒家文化的长河中,有关"和"的文化能够有效地处理企业内部及企业之间的利益关系;与之对应的"合"文化反映了人与自然的辩证关系;儒家独特的义利观,是企业能否持续发展的终极价值体现.文章从文化角度,在分析儒家"和合"观的基础上,对企业文化进行了重新思考,试图探究企业发展的新动脉,展现"和合"文化的统摄力.     

"穷人店"阻击"大富翁"的商业奇迹

南北称王,作风低调 阿尔迪超市的所有者是80多岁的阿尔布莱希特兄弟.阿尔迪超市分为"南方阿尔迪"和"北方阿尔迪".前者的所有者是弟弟特奥,他的连锁店在德国西部和南部发展;后者的所有者是哥哥卡尔,在北方发展业务.德国人给阿尔迪起了一个通俗的名字;"穷人店".     

原君·原臣--明清之际士人关于君主、君臣的论述

君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述--通常认为以黄宗羲<明夷待访录·原君>为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与"君/臣"有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由"君/臣"一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求.     

漫议美国的"税"

在美国,有三项事情是人人都逃不掉的:一是死亡;二是纳税;三是磨难. 税收是美国政府的主要收入来源之一,因此,美国的税法非常完善.工资收入有"所得税",消费有"消费税",买高档消费品有"高档消费品税",买房产除"房产税"外(为鼓励老百姓买房,美国政府允许购房人在今后申报个人所得税时可将买旁的房产税漫慢扣回),还有"地税",而地税则只要房子还在你的名下,你是每年都要交的,因为地是美国政府的.     

"四种能力"培养中的教学创新思考——以新建本科院校《管理学》课程为例

当前围绕大学生"四种能力"培养提高高等院校的教学质量已成为高等学校教育教学改革的主要方向,而高等学校课程教学是培养大学生"四种能力"重要环节.文章以应用型人才培养为目标的新建地方本科院校为背景,以<管理学>课程教学实践为例,提出应在明确应用型人才培养的教学特点、理清教学创新思路的基础上,运用问题式教学法、案例式教学法、角色扮演法等多种教学方法实现大学生"四种能力"的培养.     

"象外之象"、"声外之音"使"意"无穷--论汉语古典诗学形式理论的基本思路

"言不尽意","成文"以"尽意",这是汉语古典诗学形式理论的基本思路之一;能使诗达到"意无穷"境界的乃是诗之"象外之象"、"声外之音",则是其另一重要基本思路;这两个基本思路联系在一起,构成汉语古典诗歌语言哲学完整的内在理路.以"意无穷"为最高境界的汉语古典诗歌,昭示着这样一种文化精神追求在诗歌的形式创造过程中,汉语通过对自身形式有限性的不断超越,不断超越着自身表达功能的有限性.汉语古典诗学形式理论这种深层的语言哲学思想,是思考汉语现代诗歌乃至现代语言哲学的一些相关理论问题等极其重要的文化资源.     

对中职机械类专业实行工学交替的探索

工学交替是职业学校培养人才的一种新的教育模式,是学校和企业之间的合作教育,运行工学交替需要一些基本条件:一是社会条件,主要是合作企业、学生及家长的需要;二是学校条件,主要是办学条件和教学改革.中职机械类专业工学交替的形式主要根据企业需求确定.运用"宽基础,活模块"的理念进行教学改革,构建课程设置,适合于"1+1+1"工学交替模式.     

连云港市370名高职生贫富差距调查及"裂痕效应"教育预防策略

"裂痕效应"教育预防策略主要有:教育重心要由只重职业技术转向人格和人性的培养;拓宽助学渠道,加大对贫困高职生的物质扶持力度;加强贫困生的心理辅导,使其以健康心态积极应对贫富差距挑战;重视对大学生的价值观教育,净化校园环境.文章认为防止"裂痕效应"最为根本、有效的策略是提高高职生道德适应能力.     

北京临空经济带发展问题探讨

"临空经济"是一种新的经济形态,是依托大机场的人流、物流优势而发展起来的特定区域的经济.我们应该充分发挥政府职能作用,提高北京临空经济带整体居民的素质;制定总体规划;完善临空经济基础设施建设;积极培育壮大重点产业,提高临空经济发展的层次.     

王者归来

一 年少读《水浒传》,最佩服的是武松和李逵. 武松是景阳岗上的打虎英雄,那紧张激烈的打虎场面,与儿歌"一二三四五,上山打老虎"大异其趣;黑旋风李逵的名头虽没武松响亮,但他在沂岭怒杀4只斑斓"大虫",也是豪气冲天、风头尽显的. "大虫"者,老虎也.2022,农历壬寅年,生肖属虎.