论陶渊明早期的交游活动——兼论陶渊明的年寿问题

陶渊明在二十岁前有一段交游活动，这段交游活动大体发生在他丧父以后．只是由于他与世不合，所以二十以后才隐居不出．后年近三十为生活所迫，也因心中犹存幻想，所以才又再次尝试着步入仕途，先后仕州祭酒、桓玄、刘裕、刘敬宣及彭泽令．《与子俨等疏》：“吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。”“五十”实乃“十五”之误。     

陶渊明《问来使》新证

陶渊明《问来使》诗自宋以来有两种看法，严羽以至曹道衡、沈玉成以为伪作。本文从版本、方志、谱牒、《天目山志》四方面提出新证。     

《明史》补证二则

史学前辈对《明史》作了大量考证工作，但仍有一些讹误未证。本文主要对明神宗大兴矿税的原因、矿税监进奉内库数目进行补证。     

徐陵梁朝仕历补证

徐陵乃梁陈文学巨匠,南朝中后期诗风、文风的杰出代表,加之为陈朝重臣、仕林领袖,所以<梁书>、<陈书>、<南史>、<广弘明集>等典籍对徐陵的生平仕历多有记载.然现存与徐陵生平相关的史料详于陈、略于梁,尤其是徐陵在梁武帝中大通四年至梁武帝太清二年前的仕历几乎失载.对徐陵<为羊兖州家人答饷镜>、<内园逐凉>、<秋日别庾正员>、<新亭送别应令>这四首诗作进行分析,略可窥见徐陵梁代失载的仕历.     

孟浩然诗中的“张明府”即张愿说补证

盂浩然诗中曾有多处提及张明府,其诗有<秋登张明府海亭>、<和张明府登鹿门山>、<同张明府碧溪赠答>、<奉先张明府休沐还乡海亭集>、<张明府宅宴>、<同张明府清镜叹>等."明府"乃唐时对县令的称谓."张明府"亦为以官代名,其人为谁,尚有异议.现有两说较盛:一认为"张明府"乃张子容,一则认为乃张柬之之孙张愿.     

《＜归来来兮辞＞创伤地考辨》补证

本文在《＜归去来兮辞＞创作地考辨》的基础上，进一步探析《归去来兮辞》标题的深刻内涵及其正文有关句式的重要意蕴，得出更趋完善的:陶渊明《归去来兮辞》作于彭泽辞官之后，诗人归田之前，全赋内容纯为悬想之辞。     

圆锥曲线一个性质的补证与另证

文[1]将2009年湖北省高考数学试题文（20）关于抛物线的一个性质推广到了整个圆锥曲线,得到如下结论：定理过圆锥曲线c的焦点F的直线与圆锥曲线相交于Ｍ、Ｎ两点,自M、N向准线L作垂线,垂足分别为M1、Ｎ1,记△FMM1、△FM1Nl、△FNNl的面积分别为S1、Ｓ2、Ｓ3,则S＾22=4S1·S3． 这是圆锥曲线一个统一的优美性质,其证明方法很多,可以用解析法,也可以用平面几何的方法．文[1]使用平面几何的方法,借助以下引理给出了定理的证明．     

建安四子归附曹操时间补证

目前学术界对建安四子,即陈琳、阮、刘桢、徐干归附曹操的时间,还存在着分歧。我们根据史料记载并结合建安四子的文学创作予以综合考证,得出结果如下:陈琳归曹是在建安十年,阮归曹是在建安二年,刘桢归曹是在初平三年,徐干归曹是在建安十年。     

论陶渊明对辛弃疾的影响

陶渊明对辛弃疾的影响是多面深刻的，从个性思想到精神品格，从作品风格到兴趣爱好，从生活情趣到心理倾向，辛弃疾无不打上了陶渊明的烙印。但辛弃疾在接受陶渊明的同时又用自己的个性心灵丰富和发展了陶渊明。而陶渊明之所以能影响辛弃疚，是因为他们所处的社会环境和他们的个人遭遇是极其相似的。     

论徐夜对陶渊明的接受

明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。     

考订与实用:宋濂论陶渊明

宋濂在《题渊明小像巷》和《菊坡新巷题辞》中看似在对陶渊明的生平出处进行考订，实则别有所指，纯是出自其实用的目的。     

时代风气对陶渊明和白居易的影响

分析魏晋与唐两个时代的社会风气，可以看出陶渊明和白居易二人在相同题材的创作上各有其本时代的特点，前者重视物质之外的精神世界，后者重视物质本身及感官享受。     

从陶渊明到吴承恩——对生死超越的再探索

陶渊明在面对生命有限性的问题时,经过反复的理性求索采取了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的态度。千百年后,对陶渊明颇有知己之感的《西游记》作者吴承恩,通过在小说创作中打破阴司传统上对生死的绝对决定权,塑造一个完整美好的神仙社会,在感性的道路上淡化了世俗社会对于生死的恐惧。二人通过理性、感性两条道路,殊途同归,最终体现的是两者摒弃名利、返归自然的价值追求上的一致。     

陶渊明人格解读

陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。     

浅析陶渊明的人生态度

长期以来,人们都十分重视对于陶渊明的研究,但多数是从文学角度对其作品进行分析。本文作者试图从陶渊明作品的基本内容来分析其人生观,并由陶渊明对战争、士庶、自然及贫困生死等方面的认知来对其阐释并探析其影响。     

论金代诗人党怀英对陶渊明的接受

金代中叶文学创作倾向多崇尚魏晋文人的高情远韵,陶渊明的人格与诗歌对此时期文坛影响最大。作为金中叶文坛领袖的党怀英,其诗在诗境的营造上、审美意象的选择上以及语言风格上接受并承继了陶诗的文学风格及美学特征。     

主体继承与价值选择 --陶渊明思想发展浅论

陶渊明的思想发展变化经历了入仕前、入仕、时仕时隐到归隐四个人生阶段。入仕前 ,陶渊明接受的是完整正规的儒家思想 ;入仕后 ,儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞 ,使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡的状态。陶渊明选择加强了儒家思想中的固穷守节的价值观 ,最终在其归隐之后达到一种新的平衡。所以说 ,陶渊明的思想主体是儒家思想 ,是一种发展变化的儒家思想