把困难踩在脚下

有一天,农夫的一头驴子掉进了枯井里,农夫绞尽脑汁想把它救出来,可是无计可施。最后,农夫决定放弃营救,他想这头驴子年纪大了,不值得费劲去救它,但这口井要填起来,以免再有牲口掉进去。于是,农夫请来几个邻居帮忙。没料到,当铲进井里的泥土落在驴子的背上时,它立即将泥土抖落在一旁,然后站到泥土上面。     

驴子的故事

一只驴子不小心掉进一口干井里,井很深,要再爬上来是根本不可能的,等待它的只有等死的命运。驴子在井下非常恐惧,悲鸣不已。 有人见了,觉得十分可怜,不由动了隐侧之心,与其让它一天天饿死,恐惧失望而死,不如提前结束它的痛苦。于是,他叫了几个人,拿了几把铁锨,决定把驴子活埋。     

山羊与驴

有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上,便可以得到休息。驴子听从了山     

山羊与驴

有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给他喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。     

差距

唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子。它们是好朋友,马在外面拉东西,驴子在屋里推磨。贞观三年,这匹马被玄奘大师选中,出发经西域前往印度取经。 17年后,这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友,老马谈起这次旅途的经历:浩瀚无边的沙漠,高入云霄的山岭,凌峰的冰雪,热海的波澜……那些神话     

思想的独舞

思想是一种卑微的野草,只适合在低洼处生长和蔓延。那些在高处招摇的,不是藤类就是花朵。剥夺他人生命的被叫做罪犯,剥夺他人思想的往往被尊为领袖和伟人。失去思考力的人无疑是最幸福的,因为他可以身处黑暗而相信着这就是光明,这才是光明。面对追上来的强盗,主人惊惶失措,催促驴子跟着他快跑。驴子问:“难道他们会要我驮更多的东西吗?”主人说那倒不一定。驴子于是不紧不慢地回答:“那我为什     

由电影《一九四二》中美国记者保护相机说起

冯小刚的电影《一九四二》中有个细节,到中国河南灾区采访的美国《时代周刊》记者白瑞德,晚上睡觉时,发现他的驴子被灾民偷走。当他起来搏斗的时候,发现自己寡不敌众,坚持下去损失更大。于是很快改变策略,主动让出驴子,又拿出饼干,条件是留下自己的相机,灾民答应了。     

人生陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了．一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

传媒监督也需要遵循“标准”

在农夫山泉“标准门”事件中,与公共利益联系最为紧密的是农夫山泉饮用水是否会对人体健康造成影响,这既是公众的疑惑,也是解决这一事件的关键。虽然《京华时报》利用60多个版面、60多篇新闻报道来对农夫山泉提出质疑,但是没有找到最关键的真相：农夫山泉到底还能不能喝。从报道中可以看出该报紧紧揪住的两条“辫子”,其一是农夫山泉使用了指标要求相对宽松的地方标准,其二是农夫山泉企业不负责任。但是,这两条“辫子”与实际的公共利益联系并不紧密。     

农夫的奶牛

在印度的殖民地时代,大多数农夫都沦为地主的雇农,终日在地里辛勤劳作,却只能勉强糊口。有一年遭遇了罕见的大旱,粮食欠收,农夫们一无所获,纷纷去逃荒。有一位农夫的境遇尤其悲惨,他的妻子罹患疟疾,粮食和钱也都用得精光。     

微记录三则

正@微尘:一位苏格兰农夫从粪池中救出一个小男孩,拒绝了孩子父亲的酬谢。对方是个富绅,很感动,要带走农夫的孩子给以最好的教育培养。双方为此签署了协议。多年后,农夫的孩子成材,发明了青霉素,获得诺贝尔奖,还靠青霉素治疗了绅士的儿子。两个孩子分别是弗莱明和丘吉尔。     

黄叶村读书记

出去寻找驴子,却得到一个王国 据说,德国文学史上有一类小说被称作“修养小说”,如歌德的《维廉·迈斯特》就是。这类作品的意义,三言两语很难说清,有人为了省事,便用了一个形象而通俗的比喻,那就是《维廉·迈斯特》的结尾一个人物对主人公说的话:“我觉得你像基士的儿子扫罗,他出去寻找他父亲的驴子,却得到了一个王国。”     

人生三大陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊,在山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说:“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说:     

没有角落不需要记者

<正>"早在15年前,我跟着热力集团的工人体验热力小井,就看见井里住着流浪汉。大家都不去打搅他,因为不论外面暴风骤雨还是漫天飘雪,井里总是温暖如春。……今天我才知道,有些角落不需要记者。"北京晨报记者崔红写的这段文字,成为了"井下人"报道中社会声音批评指责媒体的一大依据,"有些角落不需要记者",也在一部分人心里引起了共     

《顾随全集》的诗思

欲作诗,古人云:“诗思在灞桥风雪中驴子背上。”那么,骑驴觅诗,你可想了些什么?顾随先生乘洋车进城,见远山而诗兴大发之际,一瞥见“车夫的脊背上沁出汗来”,诗思却“小鸟般地飞去”了。从而想到小驴子苦矣,未免不太“驴道”,结曰:“于是我想到一个诗人,一定是想了些什么,同时还忘了些什     

报纸新闻雷同探析及对策

稿源趋同,"一口井里争水吃"报纸是党的喉舌,涉及重要新闻必须统一口径,按照规定采用最权威的新华社通稿.     

"左公柳"与左宗棠的生态情结

“兵马未动,粮草先行”,说的是打仗时后勤保障的重要性。左宗堂久历戎行,对此最有体会。据天涯孽子《三湘人物逸事》载:左宗棠西征时,一运夫因天热口燥,偷拔农夫的一枚萝卜解渴,农夫与之争斗,攀马向左告状。左莞尔一笑,对农夫说:“汝为老二,应敬老大。区区一萝卜,不值争吵,老三为老大出钱还汝可也。”     

切勿将“舆论监督”演变成“舆论暴力”——《京华时报》VS农夫山泉之争探析

今年4月份京华时报对农夫山泉有关“产品标准”的使用进行了跟踪式新闻报道,双方因此展开了舆论大战,农夫山泉方面称《京华时报》这样的报道方式是一种“舆论暴力”.本文将通过对《京华时报》对这一新闻的相关报道进行分析,试图探讨媒体舆论监督的合理范畴.     

做一头聪明的驴子

驴,哺乳动物,个子虽比马小一点,但干的也是力气活.可不知得罪了谁,在寓言里总是扮演反面角色.法国拉·封丹笔下的"布里丹的驴子",便是一头典型的"蠢驴".     

转型期的中国媒体与企业关系重构--“农夫山泉与《京华时报》事件”研讨会综述北大核心CSSCI

农夫山泉与《京华时报》之争在新闻界和公关界闹得沸沸扬扬,在"中山大学传媒茶座"中,《京华时报》总编辑助理、新闻学者、资深公关界人士等就《京华时报》的报道、农夫山泉的公关以及媒体与企业关系等话题进行了探讨,与会者认为媒体与企业关系应该回到法治轨道上,实现良性互动。