谈“关关雎鸠，在河之洲”中的河

《诗经》中的第一篇《关雎》开头一句便是“关关雎鸠,在河之洲”。其中的“河”怎么解释,许多注书都不置一词。人们都认为：在上古,“河”是专指黄河的。比如《左传·僖公四年》“东至于海,西至于河”中的“河”就是专指黄河的。据此,有人认定此处的“河”也毫无疑问是专指黄河的。     

“关关雎鸠”考释

“关关雎鸠”是以雎鸠鸟的雌雄和鸣,兴起“乐得淑女以配君子”的主题。这种说法,不仅渊源有自,且亦可由《关雎》一诗的音乐性质得以证明。认为此句是以鱼鹰求鱼象征男子向女子求爱的观点,其实未必能够成立。《关雎》诗以本句起兴,取义有二：一以春季物候兴发婚姻主题,二则以雎鸠之“挚而有别”兴发婚姻之性质。其内容和音乐都吻合西周之端肃典正的礼乐精神。     

“关关雎鸠”新解

《关雎》是《涛经》的首篇,也是《涛经》爱情诗的代表之作。这首诗以水鸟的歌唱起兴,重章复沓,回环咏叹,渐次深入地写出了一个男子对—位姑娘热烈而又质朴的相思之情。其首章云:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”关关,象声词,鸟和鸣声。汉毛亨传云:“关关,和声也。”宋郑樵《通志·昆虫草木略序》:“凡雁凫之类,其喙扁者,则其声关关。鸡雉之类,其喙锐者,则其声(唯鸟),此天籁也。雎鸠之喙似凫雁,故其声如是,又得水边之趣也。”雎鸠,旧说皆以为鸟名,然其究竟为何鸟,则千百年来异说纷出,未有确诂。     

在河之洲

汽车驶出古城西安东门,不久就进入麦深似海的关中平原的腹地。时令刚交上五月,吐穗扬花的小麦一望无际,眼前是嫩滴滴的密密扎扎的麦叶麦穗,稍远就呈现为青色了。放开眼远眺,就是令人心灵震颤的恢弘深沉的气象了。东过渭河,田堰层迭的渭北高原,在灰云和浓雾里隐隐呈现出独特的风貌,无论立陡的险境,无论舒缓的慢坡,     

“河之洲”地理位置辨析

在陕西关中东府合阳县黄河边,因为三门峡大坝拦河截流,造成一带湿地.湿地现出一眼涌泉,于是有舆论认为此即为《诗经》首篇之“河之洲”.本文即从周、召分地起论,再细说关雎鸟和荇菜的产地,明辨了此处并非《诗经》中“关关雎鸠,在河之洲”的“河之洲”.     

“河之洲”地理位置辨析

在陕西关中东府合阳县黄河边,因为三门峡大坝拦河截流,造成一带湿地。湿地现出一眼涌泉,于是有舆论认为此即为《诗经》首篇之＂河之洲＂。本文即从周、召分地起论,再细说关雎鸟和荇菜的产地,明辨了此处并非《诗经》中＂关关雎鸠,在河之洲＂的＂河之洲＂。     

河之洲文学社

一泓粼粼清泉,一座青青绿洲,一群雎鸠鸣翠柳,绿野仙书诗意,文学少年唱忆流!带着年轻的梦想,携着文学的激情。三年前一群年轻人用青春和活力编织了一个学习、成长的摇篮。她孕育着生命、青春与未来,她就是江西赣县中学河之洲文学社。在全校七千多名师生的共同努力下,文学社茁壮成长。社旰《绿野》也广受各界的好评。在《绿野》这道亮丽的风景线中,每一颗追求的心灵都是炽热的,每一份宣泄的情感都是真实的,每一缕长长的思绪都是对绿色的礼赞!在飘着墨香的《绿野》上,都是绿色的梦想在闪亮!     

“置之河之干兮”之“河”辨析

‘置之河之干兮’中‘河’讲为‘黄河’吗?查现行高中语文课本及教学参考书均回避了这个问题,一些中学诗文讲析如《中学古诗文评点译释》(华中工学院出版社)也未做讲解教者一般讲为‘大河’、‘河水’。 《伐檀》选自《诗经·魏风》,课文‘预习提示’言:魏,指周朝初年分封的魏国(现在山西省芮城县北)。从《中国政区图》(三百万分之一比例)和《中国城市交通地图册》可知芮城在山     

“山”还是那几座山，“河”还是那几条河——例谈数学课堂教学之感悟

新的课程改革正在全面推进,新的课程理念的落实需要我们每一位教育工作者在实践教学中去探索、去创新。同时应多一份理性,多一份思考,找准教育理念与教育现实的结合点,用教育规律引领教育教学行为,只有这样,才能不断深化教育改革。为此,就数学课堂教学中的几点感悟略抒己见。一     

《诗经》“交交”“关关”新考

“关关”(《诗经·周南·关睢》)与“交交”(《风》中出现三次,《雅》中出现三次)诠义古来并非众口一辞。“关关”,《毛诗正义》:“关关,和声也。”马瑞辰案玉篇“关关,和声也,或作     

让认知之“舟”在情感之“河”中探航

在大力实施素质教育的今天,学校教育越来越重视促进学生素质全面和谐地发展,但由于受应试教育影响,现实的课堂语文教学总体上是以认知教育为轴心运行的,情感教育没有相对独立的地位,它充其量是作为一种手段或点缀依附于认知教育的。     

《诗经·周南·关雎》之“关关”解

前人对《诗经·周南·关雎》中"关关"的解释,主要有四种观点:一是释作声音和美;二是释作雌雄相应和之声;三是认为"关关"系动词重叠连用,是君子利用"鸟媒"捕鸟的一种捕猎方式;四是以"关关"为"靠近连接""成双成对"之义,将"关关雎鸠"释作"双双紧挨着的雎鸠鸟"。对《诗经》相关辞例进行考察,并结合《周南·关雎》的具体语境进行分析,可以发现,这些观点或者有不妥之处,或者不可信。"关关"应为摹声之词,具体地说,就是模拟雄性雎鸠求偶之鸣声。     

浅析“江”“河”在古汉语中的特指

《诗经》《尚书》等古代典籍中出现"江""河"二字甚多,这两个字可以按照本义专指"长江""黄河",也可泛指其他河流。其泛指的演变有一个漫长的过程。     

谈“经验之塔”理论在课堂教学中的运用

《课件开发》课堂教学通常采用的教学方法是教师先进行示范，然后再让学生进行实际操作练习。这样的教学方法是否科学、合理？在学习了戴尔的“经验之塔”理论后，应该如何应用这种理论指导自己的教学工作？     

谈“垂天之云”中的“垂”

<正>《逍遥游》(节选)构思巧妙,想象奇幻,善用寓言和比喻,字里行间充满了浓郁的文学气息和浪漫主义色彩。反复吟咏,受益匪浅。将人教社的两个版本对照着读,发现注释基本正确,但也有值得商榷之处。例如:垂天之云大纲版注:天边的云。课标版注:悬挂在天空的云。这两版的注释基本正确,但大纲版之注,有一点值得商榷。让我们先看一下《辞源》“垂天翼”之注,这对我们理解“垂天之云”有帮助。     

外在之有，内在之灵－－谈中国山水画中的“三味”

中国传统山水画在演变的过程中深受道学、玄学、佛学思想的影响。道家崇尚自然和玄学的“自然与道合一”，以及禅学中的“心造万物”等思想，对中国山水画创作理论有着重要的影响，其突出表现是强调人与自然关系的亲和性。分析、研究这三者对中国山水画的影响，有利于揭示中国山水画的本质即人与自然的审美关系。     

乘着品牌之舟，畅游美丽之河

“品牌”这个词汇的来历源远流长。brand一词来源于古挪威文字barndr,它的中文意思是“烙印”。美国营销协会对品牌的定义如下：品牌（Brand）是一种识别标志、一种精神象征、一种价值理念,是品质优异的核心体现。一流的幼儿园靠文化。打造幼儿园品牌,一定要注重幼儿园品牌文化建设。     

“州”和“洲”

一天,“洲”和“州”拖着小马虎到字典公公面前告状,说:“粗心的小马虎经常把我们用错。”字典公公劝它们:“请你们不要争吵,待我把你们的意思和使用范围讲清楚,小马虎就不会用错了。”     

“洲”和“州”

“洲”和“州”写法相近,读音相同,又郜可做地名用,但是两者仍有明显区别,不可随意加多或省略三点水。“洲”有水字偏旁,是水中之地的意思。中国最早的一部诗歌总集《诗经》中,第一篇《关雎》有个脍炙     

从“小敌之坚，大敌之擒”谈兵法活学活用

孙子“小敌之坚,大敌之擒”这句话,揭示了大胜小、多胜少、强胜弱、优胜劣的一般战争规律。然而,现实中,弱小的一方未必不能坚守力战,也未必会被强大的一方所擒。这些都要具体问题具体分析。很多时候,弱小的一方也可以战胜强大的一方。究其原因,弱小的一方真正做到了“坚”,比如通过利用有利地形、依靠人民群众、军队上下一心、灵活使用战略战术、打击敌人关键薄弱环节等,形成局部绝对优势,最终实现以一当十、四两拨千斤的效果。因此,学习兵法,一定要活学活用,既要研究用兵的一般规律,还要研究用兵的特殊规律,后者尤为重要。能不能打胜仗,就要看指挥员能不能结合实际情况,发挥聪明才智,因敌制胜,如果脱离敌情我情,照搬照用兵法,则必败无疑。