石棺葬文化研究的新视野——藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会综述

藏彝羌走廊石棺葬文化的发掘与研究迄今已走过70余年的历程,学术界就石棺葬文化的命名、内涵、族属、分布范围和影响等达成了较多的共识,但在许多问题上也还存在较大的分歧。四川大学考古系等六家学术单位于2009年7月举办了"藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会",国内外100余位专家学者与会。会议研讨主题包括石棺葬考古新发现、石棺葬文化专题研究、藏彝羌走廊及民族文化研讨和工作研讨及其他等。     

庄王王滇、王夜郎考辨

探索滇国、夜郎王室渊源是西南民族史和考古研究的重要课题。随着川西北岷江上游地区石棺葬化和川西蜀化以及川滇西部地区及滇国考古工作的进展,使历史献中关于这一区域的记载得以被重新认识。笔认为王滇及王夜郎的是源出岷江上游岷山山区行石棺葬的蜀人最古老的部族——蚕     

岷江上游石棺葬文化与滇文化、滇西青铜文化关系探讨

考古资料表明，岷江上游石棺葬化、滇化、滇西青铜化之间存在着大量相同或相近的化因素。这些相同或相近的化因素，反映在社会政治、经济、军事、化、民族习俗、日常生活各个方面，反映出三种化之间存在着内在的紧密联系。根据考古发现结合献记载，滇化、滇西青铜化的形成与西汉初年岷江上游石棺葬化的南迁直接相关，岷江上游石棺葬化是滇化、滇西青铜化的重要源头。滇国王族、滇西昆明夷在族源上主要来源于岷江上游石棺葬化的创造民族蚕丛氏蜀人——汉代冉龙夷。     

嘉绒古碉文化溯源

嘉绒地属四川藏区，这里的古碉文化极为丰富，是一种最醒目、最震撼人心的古建筑，其文化内涵极其深厚。文章对嘉绒地区的古碉文化，从历史、石棺葬、部落、民俗、建筑几个方面进行了阐述，以期揭示嘉绒古碉文化的内涵。     

由石棺葬遗存谈对金沙江中游新石器时代文化的再认识

传统所称金沙江中游新石器时代化“大墩子-礼州类型”，实际应划分为大体同时并存的“大墩子类型”和“礼州类型”二种化类型，时代约为商代中晚期至西汉初，皆属于南迁氐羌系统民族的农业化遗存。其中“大墩子类型”为以南迁的岷江上游石棺葬化为主体、吸收滇西“白羊村类型”等土化形成的一种石棺葬化类型，为滇西早期青铜—铁器时代化的源头之一。“礼州类型”则为安宁河流域大石墓化源头之一。     

盐源地区的民族变迁与笮文化

自古至今，四川盐源地区就是少数民族聚居区。近年来，盐源县土坑墓群中出土了大量战国至西汉时期的物，其形制和风格与周边地区化因素有许多的相似或相同。可基本确定为律人的化遗存。本根据历史献、民族调查资料以及前辈学的研究成果，对盐源地区民族的变迁进行梳理，并探讨了律化与滇西地区青铜化和岷江上游地区石棺葬化的关系。     

立着入葬的名人

威斯敏斯特大教堂地处伦敦市中心,英国历届国王都在这个雄伟华丽的教堂里举行过隆重的加冕仪式。有趣的是,它还是英国的国家墓地,安葬着3000多名王公贵族和社会名流。他们的墓穴就在教堂里,走廊的每一块石板下面差不多都葬有一个名人。在英国贵族看来,靠近圣坛的墓地最为光荣,教堂自然是最靠近圣坛的地方了。最引人注目的是伊丽莎白一世的墓,这位英国历史上著名的女王使英格兰文化达到了一个顶峰。她的墓穴华丽壮观,石棺上方有石雕的帐幕,帐幕下的女王卧像手拿权杖,头戴王冠。然而威斯敏斯特大教堂的国家墓地并非皇家专用,这里也埋葬着包括…     

唐代夫妻分葬现象论析——以墓志铭为中心

文章运用墓志材料，探讨了影响唐代夫妻分葬的文化现象，大致因素有：宗教信仰、妇女结婚后无子嗣、打搅亡灵禁忌、再嫁、占卜和时辰禁忌等。可见，唐代在夫妻合葬这一主流文化背景下，仍然存在着诸多次文化潜流，它们对主流文化的冲撞，形成了唐代夫妻关系和丧葬文化的多元性局面。     

古代蜀人的天门观念

一在20世纪的许多重大考古发现中,四川汉代墓葬中出土的大量画像石和画像砖,为我们了解和探讨古代蜀人的精神世界提供了珍贵的资料。位于成都平原东部丘陵地区的简阳鬼头山东汉岩墓中,1988年1月出土了六具石棺,其中3号石棺不仅画像内容极为丰富,而且画面中镌刻了15处耐人寻味的榜题文字。这批石棺画像公布后,立刻引起了学者们的关注。最引人注目的便是3号石棺右面画像,整个画面由建筑、人物和祥鸟瑞兽组成,右侧是一只仙鹤和一干栏式高大建筑,左侧是一形态威猛的白虎,中间是一座单檐庑殿式双阙,一对美丽的凤凰在左右阙顶上昂首对立,阙内站着…     

藏彝走廊的历史文化特征（续）

藏东川西高原峡谷区，即“藏彝走廊”，是一条神奇的化沉积带。笔首次概括出这里的七大历史化特征，并首次以“母系化带”、“猪膘化带”、“牦牛化带”、“笃苯化带”、“重屋化带”、“石棺葬化带”、“藏缅语多元语言化带”为题，分别加以论述。提出：典籍所载“嫫母”为今白马人图腾和先母祖之一；第一个方相氏出于今白马人先民；峡谷一线民族崇拜的是同一个女神；“康”之新释；昆仑即是牦牛；习用猪膘的民族先民是农业的发明等等，对藏彝走廊的诸种历史化现象提出了新的看法和阐释。