张舜徽学术创新论探析

张舜徽对清代学术史的研究,注重学术创新,深入挖掘了清学史中的创新因子和创新元素,促进了良好的学术风气的形成,为后代学术创新研究树立了榜样。     

张舜徽学术生平与治学志趣综论

按学术历程来看,张舜徽一生大致可分为四期。其之所以取得世所瞩目的成就,从根本上说,最主要的是他追求会通的学术志趣所使然。     

张舜徽的学术论与文化观初论

张舜徽进行学术史研究 ,对于学术存在的形态、学术运行的规律 ,形成了自己的系统认识。认为学术是天下公器 ,不是少数人所能垄断的 ,学术存在的形态应该是自由、独立、包容。学术的运行规律是“学术日新”,“后出者密”;“惟能变 ,斯能大”;“一物为万物一偏”,即进步、创新、彼此联系。张舜徽的文化观具有文化保守主义色彩 ,在思想文化上表现出对中国过去的历史深沉认同感和民族文化自尊感 ;在史学著作中顽强地凸出“尊朱重道”的倾向 ;在治学方法上 ,流露出古典式的风格     

学术与生命合一——忆国学大师张舜徽先生

<正>张舜徽先生离开我们,转眼间已有17年了,但先生留下的著作,仍是我们最好的导师,先生治学的精神,仍是我们最好的食粮,为我们指引着学术的方向,鞭策着我们治学的步伐。孔子曰"温     

论张舜徽的清代朴学起源观

张舜徽认为清代朴学源于宋代学术，不仅宋代朴学是清学的先声，而且，清学也有继承、有扬弃、有修正地吸收了宋代理学的有益成份。本，论述了张舜徽对朴学源流的考辨以及比较梁启超、钱穆、张舜徽等人在这一问题上的不同观点，分析了近代以来学术精神与学术意趣的不同走向。     

王先谦与湖湘文化初探

王先谦是近代湖湘化的核心人物。一方面他的学术思想深受湖湘学风的影响;另一方面,他也影响了湖湘后学,为湖湘化的后世传承作出了巨大的贡献。     

论张舜徽先生对郑樵的推崇

张舜徽先生治学气象弘阔,力倡会通之学,慨然将推广郑樵会通之志,继承《通志》之业引以为己任.本文浅析其于郑樵会通思想之推崇,借见此于先生治学之影响.     

张舜徽目录观发微

张舜徽于1945年提出用校雠学包举目录、板本、校勘，而否定目录学的意见。这是由他通人之学、反对狭隘、由博返约的学术风格决定的。     

张舜徽先生小学研究中的人民观

张舜徽先生（1911-1992）,湖南沅江人,我国现代著名史学家、文献学家,生前尝任华中师大历史文献所所长、名誉所长,中国历史文献研究会会长、名誉会长.学识渊博,贯通四部,近世迩来少得之通人大师.先生毕生以著述育人为职志,留下传世鸿作20余部,主编10余种,洋洋洒洒千万余言,并时学者中殊为罕见,是遗于后人的一笔极可宝贵的文化财富.     

论湖湘文化影响下湖南现代女作家的政治情结——以丁玲、白薇、谢冰莹三位女作家为代表

在深受湖湘文化影响的湖南现代女性作家中,丁玲、白薇、谢冰莹是很具代表性的三位.在湖湘文化经世致用思想的濡染下,丁玲、白薇、谢冰莹等湖南现代女性作家的女性意识中缠结着浓重的政治情结.无论是个人经历还是其创作,都深深刻上了政治的烙印.     

张舜徽先生小学研究中的方法论

张舜徽先生研治文字学的方法论,主要为分类法和声训法,作为其小学研究的指导性思想,在他的《说文》研究过程中起有不可忽视的作用。在今天深入研究张舜徽的学术思想,不能不对此加以注意,它所展示的治学经验,值得我们后学一代珍惜并学习。     

为湖湘文化把脉——读谢发平先生的《湖湘文化十九讲》

谢发平先生的《湖湘文化十九讲》不仅是一本“讲”湖湘文化的书,也是一部宣扬湖湘文化,彰显湖南人精神的力作。该书在“回望”之中,展现出宏大的视野,将对历史的穿透力与对现实的敏锐感知有机结合起来,在品评历史人物和地方风物的基础上,为湖南人文、经济和社会发展建言献策,奉献良方。     

张舜徽先生《说文解字约注》学术成就析论

《说文解字约注》是张舜徽汉代小学研究特别是许慎说文学研究的杰出代表作,凝聚了作者极大的心血,也经历了许多磨难,十分值得关注。本文在通读全书的基础上,对其撰著特点寻绎归纳,并从中把握《约注》的整体学术成就。诸如对《说文》体例的揭示,对社会生活实践的重视等等,都是学术界今后进一步深入研究的宝贵借鉴。     

张舜徽先生清代学术研究的成就和特点

著名历史文献学家张舜徽先生在清代学术研究领域具有重要的影响。在长期的治学过程中,他一方面继承了乾嘉学者"言必有证"、实事求是的学风,同时又"深病乾嘉诸儒能为考证之学,多不能为考证之文"之弊,因此既重视史料的分析和考证,更注重融会贯通,自成一家之言。从《清人文集别录》、《清人笔记条辨》到《清儒学记》、《文史通义平议》等,无不反映出先生扎实的考据功底和善于融会贯通、能自成一家之言的治学风范。     

论张舜徽先生文献学与史学思想之会通特征

张舜徽先生，当代著名史学家、文献学家，学识渊博，贯通四部，近世而来少得之通人大师。其治学气象弘阔，力倡会通之学，慨然将推广郑樵会通之志，继承《通志》之业引以为己任。本文仅就盘献学、史学浅析先生学术之会通特征，并见其受郑樵之影响。     

张舜徽先生"雅学"研究述论

张先生之雅学研究,同说文学一起构成他对汉代小学研究的两大板块.惜其雅学研究诸书,基本收录于<旧学辑存>中内,因未单行而不被学者所知.本文第就其书略陈先生雅学研究,以见其精义之多在.     

卓识孤怀 雄视千古——读张舜徽先生《郑学丛著》

《郑学丛著》,是史学家、文献学家张舜徽先生一部文献学论著,也是一部不可多得的训诂学专著。张先生一生,博览群籍,无师自通,潜研不倦,笔耕不辍。他治学严谨,著述宏富,至今海内外出版、翻印其学术专著达二十种之多。张先生认为:“清代二百六十余年的学术,特别是乾、嘉学者,都围绕了‘许郑之学’努力用功。”“当时,朴实治学的精神,形成了风气,各效所成,写出了不少专著,留下了丰富的成果。”     

张舜徽先生与《史通》研究

张舜徽是我国现代著名史学家、文献学家,也是20世纪《史通》研究领域的知名学者之一。他的专著《史通平议》,注疏与评议相结合,在内容上较前人著作更为丰富。他将《史通》置于中国古代史学演进的路径之中,高度评价其史学批判性质;并以褒举其精华,亦不护其短之态度,公允评价刘知几史学批评得失。     

传统学术的递嬗与近代湖湘文化的崛起

湖湘文化的崛起是近代中国学术史上的一大奇观。其源流上溯自春秋文学大师屈原，近接南宋理学大师周敦颐，到明末清初的王夫之而形成气候；其原因可归结为中国学术中心由北向南转移的结果，湘水校经堂的设立，今文经学入湘，船山学说的传衍可视为学术中心南移的标志；其特征是既崇心性又重践履。     

张舜徽先生"读无字书"之当下意义

张舜徽先生“读无字书”之主张,于其学术研究中之体现,可自两方面观之:一则表彰古人于此问题之身体力行,二则化用至己身具体学术研究,解决相关困惑。这一点于今日“象牙塔”之职业知识分子来说,其省视作用相当不可忽视。