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相似文献
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1.
什么是"诚",什么是"信"?它包含两层含义:一是以诚取信于人;二是对他人给予信任。只有忠诚老实,诚恳待人,才会取得别人信任。在社会生活中,我待人以诚,他则报我以信;同样,我对人讲信用,他人以诚待我。所以,"诚信"两字,是一个人道德思想与道德行为的体现,是人与人之间相互交往相互理解的基石。作为学校教育,应该大力倡导"校园诚信",让我们的孩子生活在诚信的氛围中,教孩子做一个"诚信"的人。一、一元钱的故事有一天,我班龚嘉敏同学在学校小店门口捡到了一元钱,在无人认领的情况下交给了我,  相似文献   

2.
浅谈高校诚信教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、中国文化传统中优秀的诚信思想 诚信是我国传统伦理中的重要范畴,也是我国传统伦理中最具影响力的道德规范之一."诚"是中国古代社会交往的出发点,也是作人的基本原则.<大学>在齐家、治国、平天下的系统思想中,认为修身的先决条件就是诚心,指出"物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修".<中庸>更是从本位论的角度看待"诚",认为"诚"是社会的本原,提出"唯天下至诚为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育",人只有"诚"才能达到人生的最高境界,"诚信"是人道的第一要义.孟子在<孟子·离娄上>中说:"‘诚'者天之道也;思诚者,人之道也,".旬子在<旬子·不苟>中把"诚"看成是德性的基础,看成是修身养性的根本.认为"养身莫善于诚".  相似文献   

3.
诚信的价值     
诚信像自由的春风,擦亮人们的眼,让他们看到了生活的本色。都说诚信的价值无限,那诚信到底是什么呢?一位革命家说:"诚信胜于生命。"一位思想家说:"诚信是一个人一生中最宝贵的东西,如果失去了它,生命将会黯然失色。"一位文学家说:"如果生命的宝石用诚信镶边,那么它就会变得更加夺目。"一位画家指着天空说:"那最美的一道风景线便是诚信。"诚信不是天空中的白云,飘荡无依;诚信不是狂风中的沙粒,轻浮而没有方向;诚信也不是单薄的小草,摇摆不定。我不敢说诚信是什么,我只能说它像什么。诚信像小溪,清澈见底,能滋润万物,滋润每个人的心灵。  相似文献   

4.
当代大学生诚信的缺失与矫治   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、诚信的内涵及其现实意义何谓“诚信”?从字面解释:言成为诚,人言即信。诚,形声字,从言,成声。本义即是诚实无欺,真实无妄。信,会意字,从人,从言。本义即是信守诺言,言行相符。许慎在《说文》中说:“诚,信也”,“信,诚也”,由此可见诚信互义。诚与信在本义上是相通的,但二者的含义又不完全相同,这主要表现在:“诚”更多地指“内诚于心”,侧重于主体的自我修养;“信”则偏重于“外信于人”,强调主体与客体的相互作用。诚信,就词面意义上讲,就是诚实守信,它要求一个人首先要有诚实的品德和境界,尊重事实,表里如一,既不自欺也不欺人。其次,…  相似文献   

5.
"诚"、"信"是中国传统社会中非常重要的道德规范,"诚"指向的是天人关系,"信"主要调节人与人之间关系.传统道德的"诚""信"要求人成为一个道德主体;现代诚信基于契约关系,调节的是具有平等权利的利益主体之间的关系.过去的道德人变身为现代的经济人,经济人的逐利本能致使利益主体的失诚无信,逼使国人发出"重建诚信"的强烈呼声.接续传统诚信实现其现代转型,既要打破熟人社会的潜规则,又要以制度建设推进道德善恶因果律的实现.  相似文献   

6.
<正>人无诚信不立,业无诚信不兴。那么何为诚信呢?其实,我们的祖先在创造汉字之初便有了明确的解析。"诚"在《说文解字》中是这样解释的:"诚,信也"。而"信"从字形上看从人从言,原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。如此简单来说,诚信就是说诚实之言使人相信。那从宏观的层面来看,"诚信"是培养人的高尚情操,旨在道德层面指引人们正确处理各种社会关系。一、相期教育,述诚信之重在中华传统伦理中,诚信不仅作为人的一项基本品质,  相似文献   

7.
孟子云:"诚者,天之道也;思诚者,人之道也。"所谓诚者,就是真实无妄的意思。从某种意义上来说,我们的教育就是"思诚"的教育,我们的师生都应该是"思诚者"。如何开展思诚教育,应该是每一位语文教师都应思考的问题。一、挖掘诚信资源要以点带面我们的教材设计有很强的针对性,可从不同的角度促进小学生的身心健康发展,涉及诚信内容的课文也为数不少。我们应树立诚信教育意识,主动挖掘教材中的思诚教  相似文献   

8.
"诚"与"信"在儒家经典中是两个既有联系又有区别的概念:"诚"侧重于内心的真诚不欺,"信"侧重于外在的践行承诺。儒家提倡"诚"与"信"的统一,即"内诚外信",但更重视的是"诚",因此在二者发生矛盾时为了"诚"甚至可以牺牲"信"。这种观念迄今对国人的诚信观仍是有影响的,因此在对大学生的诚信教育中,既要重视道德诚信,也不能忽视契约诚信。  相似文献   

9.
中国传统"诚信"体现了"天人合一"的哲学观,注重以"诚"为主的内在人格修养的自我完善;西方"诚信"注重运用契约与法制进行维护,建立了契约诚信,更注重的是"信"。诚与信紧密相关,诚是信的基础,信是诚的外化。诚信的心理结构包括诚信认知、诚信动机、诚信行为三个要素。学校诚信教育应采取切实措施,端正儿童、青少年的诚信认知,激发其诚信动机,塑造其诚信行为。  相似文献   

10.
孟子云:"诚者,天之道也;思诚者,人之道也。"诚实守信,是一个人的内在价值趋向和行为意志力的体现,是中华民族的传统美德。可近年来,从地沟油到瘦肉精、从速成鸡肉到明胶鱼翅……无一不诉说着现代社会诚信的严重缺失。同样,国内有位心理学家做过一个调查显示,近五成的孩子从3岁开始说谎;到9岁时,说过谎话的孩子比例已经上升到70%。在校园里,不守信用、作业抄袭、考试作弊等现象也是屡见不鲜,这些都让我们感受到从小进行诚信教育的必要性和紧迫性。为此,我校创新德育工作思路,搭建"诚信驿站"平台,积极尝试主动参与式的诚信教育体验模式,以形成和提升学生的诚信意识和诚信习惯。  相似文献   

11.
在我国传统文化中,诚信具有极其重要的地位,人们把它作为社会的基本行为准则和人之为人的重要的品德,它是一切道德的基础和根本。诚首先是真,也就是诚信、真诚、不欺人,即人与人相处时应当坦诚相待,言行一致,不做作,不掩饰。信首先是信守诺言,就是一言一行都要  相似文献   

12.
中国传统文化中充盈着"诚"与"信"的闪光思想,这些传统诚信思想对大学生诚信教育的启示在于:诚信立人教育是大学生成人教育的核心目标和内容;内诚而外信是开展大学生诚信教育的当然路径选择;诚信践行是大学生诚信教育的重中之重.  相似文献   

13.
“信”之贵     
<正>所谓"信",即诚信。它是中华民族的传统美德,社会主义核心价值观的基本内容之一,从古代一直言说到现在。信,既是君子人格的标准,也是治国理政的信条。其重要性不言自明。人们常说"信用如金"。那么,究竟其金贵在什么地方呢?信之贵,贵在立人。儒家把诚信作为人的基本道德,列为"五常"之一。孔子说:"人而无信,不知其可也。""民无信不立。"与人交往要"言而有信"。君子应当言行一致,诚实笃信。《中庸》认为"诚"是"天  相似文献   

14.
泰州儒学的诚信思想非常丰富。他们把"诚"、"信"统一起来,并把"诚信"作为一切道德的基础和立身根本。泰州儒学认为,讲诚信就要讲诚心,所以诚信必须正心,做到内心以敦其诚实,待人以诚信真实。此外,诚信在于"正",所以泰州儒学又将"信"与"正"结合起来,主张以保持"正"的品行,浩然之气、正义之气,"正信"接于人。  相似文献   

15.
殷鸿炜 《职教论坛》2004,(29):57-58
一、对诚信及诚信意识的理解 顾名思义,所谓诚信即诚实和守信的统称.诚即真诚、诚实,"开心见诚,无所隐伏."(<后汉书·马援传>)信即守信,讲信用,信守承诺,真诚可靠,做到"敬事而信","谨而信."(<论语·学而>)诚实守信是中华民族的传统美德,也是我国国民公德的重要组成部分.  相似文献   

16.
论高校辅导员在当代大学生诚信教育中的重要作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、当代大学生诚信危机的表现与原因古圣先贤们认为:信用是为人之本;"无信不立","信为治国之纲","君子一言九鼎"等。今天,诚信是继承古代诚信传统美德的延伸,成了人们在现实生活中不断深化的行为准则。而据众多媒体曝光,眼下在大学中,拖欠学杂费、用假证明申请减免学费等弄虚作假的事情时有发生。考试作弊之风日  相似文献   

17.
来稿摘编     
高职学生的诚信教育应从六个方面抓起 诚信从何而来,诚信应从教育和环境中来,从社会实践中来,从德治、法治和市场经济建设中来。具体应从6个方面抓起。1.基本内涵教育要让学生懂得什么是“诚信”:“诚”是一种内在的道德信念,要求做到内心想的、口头讲的和做的一致,不虚假、不伪装,实事求是;“信”是指人与人之间的一种彼此平等、相互承诺、说到做到、相互信任的关系,也就是通常说的守信用、讲信誉,这是兑现所有“契约”、“合同”的道德基础。诚信的核心是信誉、信用。信誉来源于一个“诚”字,“诚”是“信”的手段,“信”是“诚”的…  相似文献   

18.
中国是礼仪之邦,"诚信"是中华民族的传统美德,是中国人为人处世的基本道德规范.在大力推行素质教育的今天,以诚信教育为突破口,推进小学生思想道德建设,不失为一条行之有效的途径."诚信"实际上是一个人对自己言行负责任的伦理规范,基本内涵包括"诚"和"信"两个方面."诚"主要指忠诚老实,诚恳待人;"信"主要指取信于人,信任他人.  相似文献   

19.
陈伽  胡亦佳 《现代教学》2015,(Z1):58-59
诚信是中华民族的传统美德,也是炎黄子孙立身处事的基本道德规范。在我国古籍中,对"诚"字的具体论述可追溯到春秋时期的《礼记·中庸》:"诚者,天之道也。""唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。""诚"既是天道,也是人的本性。"诚"对于个人来说,绝不是外力,因为感知"诚"是一个人尽其本性的方法,是一个人推己及人,参悟天地造化的方  相似文献   

20.
明代陈眉公《小窗幽记》中说:"人生待足何时足,未老得闲始是闲。"诚哉,此言不虚!人是最难满足的,尤其是人的欲望更难侍候,所以人们常说"这山望着那山高","人心不足蛇吞象"。我们打董事起,就从前辈那里秉承了"必有所为"的做人之道,不停息地奋斗和追求,来实现我们人生的价值,跟别人较着劲,也跟自己较着劲,像一只旋转的陀螺。因为我们所追求的往往是把握不住的东西,得到  相似文献   

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