“赞”与“骂”琐谈——读郑板桥的一幅对联

以书、画、诗“三绝”著称的扬州八怪之一郑板桥,曾经写过这样一副对联; 隔靴搔痒赞何益, 如木三分骂亦精。这副对联含意深远,耐人寻味,它以作者独有的深刻和幽默,表明了一个严肃的真理:那些不痛不痒的溢美言辞,对艺术毫无裨益;那些深中肯綮的尖锐批评,能够使艺术更臻完美。不仅艺术如此,推而广之,做人处世,莫不皆然。孔老夫子很懂得个中奥妙,他曾说“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。”看来他是不喜欢“赞”而甘于挨“骂”的。要做到拒绝无益的“赞”和欢迎精到的“骂”。并非一年两年之功,而要有一个长时间的思想修养过程,正如孔老夫子说自己“六十而耳顺”,这是颇有点自知之明的话,也说明一个人要正确处理     

运用“内省”法培养学生健全人格

人格，是指一个人比较稳定的个性倾向性和个性心理特征的总和，也就是一个人整体的精神风貌。没有良好的人格很难在未来的社会竞争中立足。当代学生大多是独生子女，他们无论来自什么样的家庭和地域，大多都是在充满爱的环境中长大的，都接受了来自父母和亲人的过多关爱。他们中有些人对爱已经习以为常，感觉不到别人对自己的付出。有些父母无私奉献爱的结果并没有换回孩子的爱心理念。为了培养具有健康人格的学生，可采用“内省”法进行训练。“内省”法是研究人的心理的基本方法。我国古代思想家早已有论述。如孔子说道：“见贤而思齐焉，…     

2006年最新版《论语》

大家都知道《论语》是记录我国伟大的思想家、教育家孔子言行的著作,不过,今天出版的可是2006年最新版《论语》!第一页:“孔老夫子”新版《论语》的作者就坐在我的后排。他姓孔名博,自号“孔老夫子”。他常常在我们面前吹嘘:“孔博,孔博,博学多才的孔老夫子也!”再看他鼻梁上那副金丝眼镜,还真有点文质彬彬的学者风度。其实,这全是糊弄人的假象!他那个猴子屁股呀,没一分钟是安稳的。所以,我的同桌梁竹萧送给他一句评语:“上知天文会捡瓦,下知地理会掏沟。”第二页:“请叫我的新名‘杜嘉威’”这两天,孔老夫子不管见到谁,第一句话就是:“请叫…     

2006年最新版《论语》

大家都知道,《论语》是记载我国伟大的思想家、教育家孔子言行的著作,不过,今天我要说的可是2006年最新版《论语》。第一页:“孔老夫子”新版《论语》的作者就坐在我的后排。他姓孔名博,自号“孔老夫子”。他常常在我们面前吹嘘:“孔博,孔博,上知天文,下知地理,博学多才的孔老夫子是也!”再看他鼻梁上那副金丝眼镜,还真有点文质彬彬的学者风度。其实,这全是糊弄人的假相!他那个猴子屁股呀,没一分钟能坐得安稳的。所以,我的同桌梁竹萧送给他一句评语:“上知天文会捡瓦,下知地理能掏沟。”第二页:“杜嘉威”这两天,孔老夫子不管见到谁,第一句…     

己所欲,勿施于人

"己所不欲,勿施于人".这是孔老夫子的一句至理名言,也是人们常常挂在嘴边的话,然而我要说的是"己所欲,勿施于人".固然,一个人自己不想要的东西,是不该强加在别人的身上,但是有的时候,自己想要的东西,也不该强加在别人的身上.……     

己所欲,勿施于人

"己所不欲,勿施于人".这是孔老夫子的一句至理名言,也是人们常常挂在嘴边的话,然而我要说的是"己所欲,勿施于人".固然,一个人自己不想要的东西,是不该强加在别人的身上,但是有的时候,自己想要的东西,也不该强加在别人的身上.……     

赵翼交游考述——赵翼文史新探之四

清代著名学者、诗人赵翼宦游四方、交游甚广。无论与何等人交往,赵瓯北均能恪守古时仁人志士那种"与人为善"、"见贤而思齐"的道德规范,又因其为人豁达大度,待人真诚宽厚,故知己友好甚多。考察诗人的交游,对探究其思想的形成、把握清代文人阶层的生存状态大有裨益,亦可管窥乾嘉学风的嬗变轨迹。     

“垂髻之年”质疑

“垂髻之年”质疑河北廊坊霍民起最近，我从《廊坊日报》上见到这样一句话：“回想在日寇侵华之时，我已达垂髻之年，懂得很多事了，我亲眼看到共产党八路军领导人民英勇抗敌的光荣事迹。”过去只知道孔老夫子早就明文“规定”：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十...     

我来破解“远足难”——咏而归，岂不乐哉

好羡慕孔老夫子。《论语》中有这样一段文字,被称之为儒者的“清明上河图”：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”好一幅令人神往的人与自然亲密接触、师生和谐相处的图画!     

一起走过的日子

“孔老夫子”是我们高二(1)班的班主任兼语文老师。“孔老夫子”是我们对他的雅称，不过最初的恶作剧不久就变成了我们对他一种亲切的表示。     

“多乎哉?不多也”的出处

象征着孔乙己迂腐可笑的那句话:“多乎哉?不多也”,并非孔乙己的发明创造,他不过是借祖宗之言立自己的“意”而已。最早说这句话的,当是两千年前的孔老夫子。在《论语·子罕》一章中有这么一段:     

谁让孔子成为圣人

孔老夫子是圣人,是谁成就了孔老夫子的圣人称号？是他自己．抑或还有别的人？《吕氏春秋》中记载了一则孔老夫子与弟子颜回的故事。话说,孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米．回来后就煮起了饭。饭快要熟了时,孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。     

兴教育才 砥砺深耕——邓州市解放商城学校发展侧记

<正>范公泽润邓人,兴教育才,惠千年;解放立德树人,砥砺深耕,创名校。邓州市解放商城学校是2017年秋期按照国家标准建成的一所九年一贯制公办学校。学校位于邓州市古城街道办事处,位置优越,交通便利,现有教职工170余人、在校生3200余人。校园内,崇德、向善、见贤、思齐等四幢现代化的教学大楼,为孩子们提供了读书成长的良好条件。党建引领,为国育才。学校以“崇德向善、见贤思齐”为校训,矢志为党育人、为国育才,以党建引领学校整体发展。以爱国主义、养成教育为主线,将党建思想落实到教学、管理、德育等各个环节,打造“党史濡养”的教师队伍,培育“爱党爱国”的英才少年。学校先后获得“邓州市党建示范校”、“2021年南阳市优秀少先队集体”等荣誉。     

人师与素质教育的思考

《资治通鉴》中有一句颇为耐人寻味的话叫 :“经师易得 ,人师难求”。意思是能以其精湛的专业知识传授他人———“作经师”并不难 ;而能以其渊博的学识、高尚的人格修养去教人如何做人———作“人师”就不那么简单了。其实早在唐代的韩愈老夫子就明明白白地指出了教师的天职就是“传道、授业、解惑”。其中首先是“传道”。当然“授业、解惑”也同样重要。用现代时髦的话来说 ,就是要加强素质教育。即既会教书又重育人。笔者无意在此发思古幽情 ,只是千载而下的今天 ,我们郑重提出要加强素质教育 ,实在是时代发展的需要、社会发展的需要及…     

2006年最新版《论语》

大家都知道,《论语》是我国伟大的思想家、教育家孔子的著作,不过,今天我介绍的可是2006年最新版《论语》! 第一页:“孔老夫子”新版《沦语》的作者就坐在我的后排。他姓孔名博,自号“孔老夫子”。他常常在我们面前吹嘘:“孔博,孔博,博学多才     

马克思主义理论教学与研究的坚强阵地——祝贺《教学与研究》创刊四十周年

《教学与研究》从创刊到现在,已经40年了。孔老夫子有云:“四十而不惑”。对于一个以反映马克思主义理论教学和理论研究的科学成果为职志的刊物来说,所谓“不惑”,应是意味着对于马克思列宁主义、毛泽东思想的更加坚定的信仰,不管在什么情况下,都能一如既往,矢志不渝地为宣传马克思主义而克尽自己的职责。世界各种事物总是错综复杂、变化万端的,潮涨潮落,月圆月缺,前进中的迂回曲折,发展中的艰难险阻,都是正常而     

珍惜学生的“伪善”

日常生活中,我们常常会遇到一些人的“伪善”举动,也就是那些不是出自本能和自己真实的内心需求,而只是刻意地为了要使自己在别人眼中显得善而做出的善举（包括善行、善言和善意）。很多人因看不惯这类矫情、做作,每当遇到言不由衷或者“伪善”的人,就要从对方的话中挑刺．把别人驳斥得体无完肤．方觉得舒坦．     

一个教育媒体的雄心

以此作题目,缘于心中常常萌发的一种涌动。作为一个教育媒体的编辑,对《财经》《南风窗》,对《21世纪经济报道》《经济观察报》……我充满敬意。而对当下教育媒体积贫积弱的局面,我想,自己无疑也有一份责任。自2000年改版以来,《教师之友》已经摸爬滚打了四年。这四年的时间累积,不足以成为对既有经验和成绩的自喜,更多的还是对未来的一种强烈渴望——知耻而后勇,见贤而思齐,我们不能仅仅停留于一种态度,还应将其付之于行动——中国应该有一家真正对得起“教育”二字的媒体,教育媒体也应该昂身挺立于优秀媒体之林!《教师之友》即愿以此为方向来设定自己的目标,规划自身的行为。这就是我们的媒体理想,或者说是一种雄心。     

趣读《论语》

“班级日记”相传孔老夫子先后培养了弟子三千余人,其中最有名的有七十二人,这和我们现在的一个班人数也差不多了《论语》就是记述孔子及其弟子言行的一部书,姑且可以理解为孔老师那个时代那个班的班级日记。孔子的     

谈古论今如何给性骚扰断案

现代人对“性骚扰”一词都熟得很。电视、报纸时常有所报道，有此癖好者甚多。“人之大欲存也”，孔老夫子明察秋毫，一句话点明要害。“性骚扰”一词为现代人所发明，但此类行为却不为现代人所独有。晚清文人陈炽在他的《庸庵笔记》里就有记载。