对乌兰夫"民族"与"国家"几个词语的释义

"多民族国家"界定了我国的民族组成和民族结构。"统一的多民族国家"指我国是单一制国家,各民族共同创造其悠久的历史和文化。"统一的民族大家庭"指各民族是平等的兄弟民族。各民族增强祖国观念首先要爱国。     

"花儿"演唱方法探微

“花儿”是广泛流传于西北高原农牧地区的“山歌”，“花儿”以高亢、嘹亮、粗犷的演唱风格使其带有明显的地域特征。多样的拍子、多变的速度、自由的节奏等特色，形成了符合“花儿”演唱特有的发声方法、润腔技巧与表现方法。     

全球化视野中的文化选择--兼论"五四"新文化运动的价值悖论

在全球化视野中，世界各民族的文化并不是消融了各自的身份，走向一种完全的身份认同，恰恰相反，各民族、各地域文化越发显示了独特的风貌，民族文化所形成的不是大合唱，而是众声喧哗的局面。愈是片面追求全球化，则愈有可能失去本民族文化的个性身份，这一点可以从“五四”新文化运动片面追求现代性的失弊中得到佐证。     

张家川"花儿"演唱方法分析

张家川“花儿”是流行于甘肃东部张家川回族自治县的一种民间演唱艺术。张家川“花儿”演唱方法多样,咬字吐词方式、用气方法、共鸣腔体的运用和润腔技术独具特色,对之加以分析和提炼,为当下民族声乐的演唱与理论研究提供参考。     

论爱情“花儿”的美学特征及其文化价值

＂花儿＂是流行在甘肃、青海、宁夏、新疆等省的一种古老的民间艺术,它以朴素的文字渲染了爱情的主旋律,成为烂漫在高原上的文化奇葩。在经济文化全球化的今天,独具特色的＂花儿＂艺术也受到国家和学界的重视,它为我们深入了解西北地区的民族、民俗文化的产生与形成提供了一个新的切入口。从美学的角度对以爱情为主题的＂花儿＂进行探究,对其美学特征做一个初步分析,从中发掘它的美学价值和文化价值,并以此为切入口展现＂花儿＂艺术独具特色的民族韵味。     

自由优先于"文化"

秦晖在关于《全球化和化多元化》的网上讨论中指出(见《社会科学论坛》2001年第6期)：费孝通先生曾经讲过这么四句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我以为这就是所谓化多元的很好表述。讲得简单一点，也可以用中国古代先贤的一句话，就是“和而不同”。有人提出，民族与民族之间可以和而不同，但是却主张在一个民族内部实行强制原则。     

浅析新疆“花儿”产生的哲学基础

21世纪文化交流的日趋频繁,不仅形成了一种跨文化理解的均衡,可也给一些古老的、丰富的民族音乐文化带来了强烈的冲击。但是如果在民族音乐教学中只注重形态学,忽视其哲学基础、思维方式、美学、价值观念等全方位的系统研究,民族传统音乐艺术在与世界各民族传统文化艺术交流、对话及自身可持续发展过程中就会被其它音乐文化所消融。所以,分析和研究新疆“花儿”产生的哲学基础有利于我们更深层次地了解“花儿”,有利于使新疆“花儿”走向世界。     

青海“花儿”的歌词格律及音乐特征

本文论述了青海“花儿”的自身格局以及歌词格律和音乐特征。     

"花儿"名称研究综述

“花儿”是流行于甘、青、宁地区的民歌,民间音乐工作者对“花儿”都有诸多论述,其名称的由来也引起了颇多争议,如这类民歌为什么叫“花儿”?它与“少年”的关系是什么?还有另外一些比较特别的解释。本文对这些有争议的观点进行了综述性的说明,并认为要给“花儿”正名,需进行综合考察比较研究,只有这样才能给“花儿”一个正确的名称。     

藏族"十"字纹的来源及象征

本文从“十”字纹在世界各民族中的使用及象征意义入手，对藏族在现实生活中仍使用的“十”字纹这一古老符号的来源及象征进行了探讨。     

传统坐唱平弦曲牌分析与研究——赋子

赋子是流传于青海农业区民间曲艺坐唱平弦的主要曲牌之一,经过长期发展、演变,已逐步形成相对稳定的多种音乐形态,它独特的音乐旋法与文学词章巧妙的结合,充分展示了青海地方民间曲艺特有的风格,也是民间艺人音乐创作思维的集中体现。为此,本文就赋子的音乐形态、风格与特点进行进一步分析与研究。     

试论青海“花儿”的内容及情感

本文从青海＂花儿＂的整体作品结构入手,对＂花儿＂的比兴、抒情内容进行了细致的考察、研究与分类。文章认为情是＂花儿＂的核心,是内在的最本质的东西。＂花儿＂首句多比兴,兴为主,常见的有记载神话传说、记录民俗民情、铭记历史人文和描写山川胜景四种。尾句多抒情,情的内容主要有两类：一类是表达男女爱情婚姻的,有表达男女爱情、描述男女情爱、抒发生活情志和传递生活情趣四种;另一类是描写社会情感内容的,有揭发黑暗丑恶、歌颂快乐升平和感悟人生哲理三种。     

试论青海花儿的歌词艺术美

青海花儿的歌词艺术包括高超的修辞艺术、独特的语言艺术和整体的谋篇艺术。文章认为,浩如烟海的青海花儿,其各种匠心独运的歌词艺术及其背后的美学精神品格,是青海民间诗艺的＂大观园＂,也是＂大美青海＂的重要文化因子。文章从语言学和美学的角度,对青海花儿的歌词艺术美进行了研究。     

撒拉族、回族民歌音乐形态及演唱风格比较研究

青海撒拉族民歌和回族民歌种类繁多,在长期的历史发展过程中,形成了多姿多彩、各具特色的音乐形态及演唱风格。对两个民族民歌共性与个性的比较研究,对于继承民族音乐传统,挖掘宝贵的民族音乐资源,从而不断创新与发展民族音乐具有重要的意义。     

青海农牧区民族民间传统体育研究

青海是一个多民族地区的省份,各民族在传统节日、宗教、婚俗丧葬等活动中伴随着各种民间体育活动。这些活动中,民族传统体育充分体现了娱乐性、观赏性、健身性和竞技性。但是体育运动的广泛开展对民族民间传统体育产生了巨大冲击,一定程度上造成了民族传统体育发展的现实困境。     

试论“花儿”称谓语蕴含的民俗事象

"花儿"是用方言歌唱的民歌,其中包含着诸多称谓语,这些称谓语蕴含丰富的民俗事象。称谓语系统反映出甘肃、青海、宁夏和新疆等地的社会文化。以"女婿娃"、"姑舅哥"、"阴阳"、"新姐"等称谓语为例,透视了其所蕴含的特殊婚姻关系及民间精神信仰。称谓语蕴含的民俗事象,有助于解读"花儿"。     

民间信仰仪式：村落社区文化的传承

青海省西宁市“城中村”在固定的时间所举行的民间信仰活动有固定的仪式,其中既包含了丰富的儒释道元素,又体现出民间信仰的民间性、现实性和多元整合性的特征.通过这种定期举行的仪式活动,实现了民间信仰的再造与重申,能够教人为善,惩奸除恶,产生较强的引导和教化作用,增强社区团结和文化认同,延续并传承优秀的村落社区文化.     

青藏地区多民族生活歌探微

生活歌是最具生活气息的歌谣类型,在民众日常生活中起着极为重要的作用。本文对流传于青藏地区的劳动歌、时政歌、仪式歌和儿歌做了民族志式的深描,并对其中蕴含的民俗文化内涵进行学理分析和归纳总结。     

青海河湟宴席曲音乐特点分析

宴席曲是青海河湟地区除山歌类的“花儿”以外的小调类民歌形式,它是青海河湟地区交通融汇、民族聚集的地理、民俗环境下产生和成熟起来的具有浓厚的地方、民族特色的民间艺术。作为表现多种复杂内容和感情的民歌艺术,青海河湟宴席曲在曲目和自身音乐特质上具有一套完整的体系。     

青海饮食文化的区位研究

本文从区域民俗学的角度阐述了青海饮食文化的相关问题,主要对青海饮食文化的区位归属、饮食结构、饮食礼仪进行了分析和探讨,认为青海饮食文化兼有农业和牧业的饮食结构,因为民族和文化体系的多元化使得饮食结构和礼仪也呈现不同一般的特色,青海饮食文化可自成一体,代表了多元的高原饮食文化特色。