大理喜洲弘圭山古墓群

大理市名镇喜洲有座名扬遐迩的弘圭山,弘圭山古名红冠山,位于大理苍山十九峰北端的五台峰之麓,五台峰有五台,红冠山为五台峰的第一台,坐西朝东,延伸在美丽的喜洲坝子之中,和誉称“小上海”的喜洲毗连,再东就是     

初评胡文和《巴蜀佛教雕刻艺术史》书稿

四川地区的巴蜀佛教及其佛教雕刻艺术,在千禧年之前,就海外的学术界而言,不甚热衷,亦无大型力作.其因,在于欠缺指引性,甚而学术性研究等的依据与获得.     

“云南福星”阿嵯耶观音造像神韵

阿嵯耶观音造像,为一个世纪以来国内外学术界所关注。由于它是最能代表大理古代佛教造像艺术的精品,在学术界有着很高的声誉,在收藏界也有着许多忠实的"粉     

白族形成纵横谈

我们现在所说的白族从哪里来?什么时候形成?怎样形成?学术界争论多年,见仁见智,至今尚无定论.笔者不揣浅陋,在前人研究的基础上,结合近年的考古发掘,谈点不成熟的看法,以就教于同仁.     

魏建功为周氏兄弟治印

魏建功现存的印谱中,留下的印蜕约四百方,绝大部分为名章.印主为魏建功的师友蔡元培、蒋梦麟、钱玄同等学术界的知名人物.其中就有周树人、周作人. 魏建功在北大读书时,听过鲁迅和周作人的课,是周氏兄弟的及门弟子.     

来华传教士的第一部章回小说:《儒交信》

明清来华的传教士们写了很多介绍西方文化和科学的著作,还写了不少布道或介绍基督教神学的中文著作,这在学术界人人皆知.但有位传教士还按照中国传统的章回小说的形式,写了部章回小说,这恐怕很少有人知道.查一下有关明清小说的目录和各种研究,几乎无人提到.     

藏彝走廊研究中的几个问题

费孝通先生对藏彝走廊问题曾有五次阐述.经多年研究,学术界对藏彝走廊的研究取得了多方面成果,但仍有一些问题需要深入探讨.本文从以下八个方面对这些问题进行了归纳阐述:民族走廊理论;藏彝走廊范围;考古学;民族史;民族语言;民族文化;生态与民族的关系;民族经济的发展.     

客家研究史略

客家学作为一门年轻的学科正在中国甚至世界学术界兴起,有越来越多的学者对它感兴趣,并引起了世人的关注.本文试对客家学进行初步的探讨,阐明客家学的概念、内容、意义及其兴起、发展过程,指出客家学研究中存在的一些问题,以及今后的发展方向.     

“竹林七贤”的“竹林”今何在

魏、晋迄今,“竹林七贤”的隐居游会之地究在何处？在历史界、学术界也曾有几种说法。唐、宋之后,特别是明、清以来,学术界的看法渐趋一致,大多数研究者都认定：该地就在今河南省修武县的世界地质公园——云台山百家岩景区一带。     

被误读的宋代陆上丝绸之路

梳理陆上丝绸之路发展演变的历史,不难发现,汉唐时期是人们重点关注的领域,也产出了十分丰硕的成果.这不仅因为汉唐是丝路史上的兴盛和巅峰时期,而且留下大量的历史记录、出土文献以及文物考古资料,学术界借此基本廓清了这一时段中西交流的概况和面貌,甚至可以说,丝绸之路业已成为汉唐时期一个重要文化符号.     

“大象学术译丛”

＂大象学术译丛＂以整理西学经典著作为主,但并不忽略西方学术界的最新研究成果。我们着眼于西方学术界20世纪80年代之后研究特别繁荣的学术史、科学史、考古史、宗教史、性别史、哲学史、艺术史、人类学、语言学、民俗学等领域,目的是为中国学术界奉献一套国内一流的人文社会科学译丛。     

布衣大师張文勛

张文勋,白族,云南学界泰斗、云南大学知名教授、著名文艺理论家、中国作家协会会员、国内学术界享有盛誉的当代学者.曾任云南大学中文系主任,兼任云大学位委员会副主任、中国<文心雕龙>学会副会长、中国民间文学研究会理事、中国古代文学理论学会常务理事、中华诗词学会常务理事、中国西南边疆民族经济文化研究中心主任,云南省诗词学会会长等职务.     

真诚坚毅 务实创新──沈伯俊和他的《三国演义》研究

中国《三国演义》学会常务副会长兼秘书长、四川省社会科学院研究员沈伯俊先生,是国内外著名的《三国演义》专家。他在《三国演义》研究中硕果累累,不仅在国内学术界得到很高的评价,而且在国外学术界也引起了很大的反响。最近,韩国重要的学术团体“韩国中国小说学会”...     

巴人来源的历史传说

古文献对于巴人来源的记载有很多,学术界也未有定论。但一般说来,学术界认为巴人的来源有这么几种:一是源于黄帝;二是源于太皞;三是源于丹山之巴;四是廪君之巴。事实上这里的巴人来源是指巴国王室的来源及地域所在,而不是指巴国民众即被统治者族群先世的来源和地域。     

东方文化的复兴--试论季羡林先生的东方文化观

季羡林先生的东方文化观在中国文化界有着重大影响.他的"反欧洲中心主义"的文化立场及其提出的一系列论点,如东西方文化"三十年河东,三十年河西"说,"21世纪是东方文化的时代"、"东西方文化在思维方式上的根本差异"说等,都在海内外学术界产生了重大而深远的影响.本文从"反欧洲中心主义"的文化立场、东西方文化的根本差异等方面对季羡林先生的东方文化观进行了论析.     

再论华夏民族的形成

关于华夏族（汉以后称之为汉族）的形成时期,学术界的认识久久未能统一。笔者在从事民族形成理论研究中,认真考察了华夏族的形成问题。愿将己见书之于次,就教于学界同仁。学术界之所以对华夏族的形成的时期众说纷坛,是因为长期以来,民族学研究中有一个重要的理论问题...     

四川汉画及摇钱树所反映的中国早期佛教艺术

承认佛教艺术通过滇缅南方丝绸之路传入中国,是近１０年来学术界对南方丝绸之路“佛教南传系统”研究的成果①。学术界认为,佛教传入中国的时间是东汉永平年间（公元５８—７５年）。《三国志·吴志·刘繇传》云：丹阳人刘英、笮融等把佛教艺术带过长江,并且“大起浮图...     

《潘光旦文集》札记

十四卷本《潘光旦集》(下简称《集》)已出版。出版北京大学出版社，出版日期2000年12月。在我看，这是学术界和出版界一件大事。但至今似乎没有看到什么评介章，学术界或出版界似乎也未见若何反应，使人有冷漠之感。     

长江文化研究拉开帷幕

长江文化研究拉开帷幕本刊讯：酝酿筹备已久的＂首届长江文化暨楚文化国际学术讨论会＂将于１９９５年８月在长江中游楚文化的腹心之地湖北省武汉市隆重召开，这是国内学术界以至国际学术界的一件盛事。这次会议由武汉楚文化学会、湖北省文化交流协会、湖北省社会科学院、...     

旅顺博物馆藏《坛经》现真容

旅顺博物馆近日向学术界公开了馆藏近90年、学术界以为其佚失了的“旅博本《坛经》”的全部内容,作为佛教里唯一一部由中国人写的被尊崇为经的佛书,它的公开对禅宗史的研究将会起到积极的推动作用。《坛经》全名为《南宗最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师干韶州大梵寺施法坛经》,是中国佛教禅宗创始者、六祖慧能的传法记录。