尊严是山,尊严是水

1995年春,珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。只是因为破例的一次10分钟休息,工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩:休息时一律列成4队离开车间。许多工人当时不愿跪下,金珍仙拉起一位女工,推倒她的凳子:跪下,谁不跪下,我叫全体车间工人跪一天!女翻译译话时连老板     

人的尊严与生命的尊严

人的尊严就是指人的尊贵和庄严,指人具有一种高于物和其他生命形式的,且令他人敬畏、独立而不可侵犯的身份和地位.     

让学生有尊严地成长

正温总理提出的人民尊严问题引起了全社会的共鸣。给我印象最深的是温总理解释的尊严的第三层含义,整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提。因此,我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件,让他们的聪明才智竞相迸发。是的,普通人要有尊严地活着,教师要有尊严地活着,作为未成年人的学生也需要有尊严地活着,而且学生的尊严更需要教师来守护。     

“尊严”是一个高贵的词

尊严,《现代汉语词典》里这样对它作了诠释:①尊贵庄严;②可尊敬的身份或地位。拥有高贵的尊严,从而赢得别人的敬重和帮助,就能迈过人生道路上的一道道坎坷,迎来生机和希望。读一读下面的两篇文章,体味一下"尊严"的内涵吧。     

人的尊严伦理及价值

人的尊严是人的生命形式所享有的、区别于物和其他生命形式的一种特殊的尊贵和庄严,指人的生命尊严、人性尊严、人格尊严等应受到最起码的尊重,是自尊与他尊、尊己与尊人的有机统一。尊严具有丰富的伦理内涵和理论渊源。维护人的尊严是促进人的全面发展的前提条件,是实现社会公平正义的具体体现,是坚持以人为本的基本要求。在构建和谐社会的进程中,让人民生活得更有尊严有着重要的现实意义。     

人的尊严与教育的尊严

人有尊严的需要,尊严有普遍性尊严和获得性尊严的区分。为每个人所享有的普遍性尊严其实也是一种获得性尊严,是人类从古至今奋斗所获得的成就。获得性尊严是自尊与尊重的合奏,以自尊为前提,在尊重中得以实现。作为一种自觉的文化活动,教育也有尊严的需要。教育的尊严是获得性的,既取决于教育对自身内在价值的坚守,也依赖于国家与其他社会系统对教育的尊重。教育是人实现尊严的一种方式,但并不是所有的教育存在样态都有益于人实现尊严,只有尊严的教育才能最大限度地帮助教育主体获得尊严。     

文学家的尊严

我信仰一句话:不屈为至贵,最富是清贫。这是对一种人生观的浓缩,道出了尊严的真谛。孟子也有言:“威武不能屈,贫贱不能移。”此乃中国式的真尊严。由此我想到了沈从文先生的执着,那是一种尊严,一种为真理、为文学不屈的尊严。文革时期,沈老先生被打成“黑帮”,文稿尽毁,还必须屈居于天安门的茅厕,日夜饱尝艰辛,忍受了旁人的嘲讽和鄙夷的目光。那双曾在文学界流光溢彩的手,布满了伤痛和不屈的纹络,然而他却从未甘于让那生花妙笔钝竭。他仍孜孜不倦地创作着,虽然在那阴冷斜长的茅厕,虽然在别人眼里他尊贵全无,但是他依旧保持了文学家的尊严,于…     

让尊严充盈家庭教育的天空

著名台湾作家柏杨先生,在他的力作《我们要活得有尊严》中告诉我们:“人,之所以为人,第一自己有尊严,第二要尊重别人的尊严,而且是诚挚的尊重。”据报载:上海宝山某女性考生高考失利,成天上网,母亲阻止时,她竟然呵斥:“你跪下!”面对任性的女儿,实在无法可想的母亲却牺牲长辈的尊严,真的给女儿跪下了。这位受到屈辱的无能母亲向记者诉苦:“这并不是她第一次向女儿下跪,高中三年内已经跪过不少次。”     

谈尊严

尊严,这着实是一个严肃的话题。就像政客们谈及自己的政治立场,不管前一分钟他如何谈笑风生,下一秒他定一脸严肃。很多东西,像是尊严,是不好随便开玩笑的,一个你认为什么都可以没有但惟独不可以没有它的东西。尊严在字典里的解释为:令人尊敬的身份或地位。但我以为,未免有失偏颇。难道自己的尊严要由     

尊严:无价之宝

【阅读导引】何谓尊严?《辞海》释为可尊敬的身份或地位。一个没有尊严的人,就无法与别人平起平坐,一个没有尊严的民族,就难以自立于世界民族之林。所以,一个人需要尊严,一个民族也需要尊严。任何时候,在任何国度,     

浅论职业尊严

职业尊严不同于个人的尊严,它既带有行业特性,又是执业者应该有的人格尊严和道德风范。职业尊严具有激励从业人员爱岗敬业、协调职业内外各种社会关系等作用。但是,当面对权力和金钱时,从业人员失去尊严是经常的。这需要社会从制度建设和思想引导等方面来保证和维护职业尊严,也更需要从业人员以正确的人生观和价值观为指导来树立和发展职业尊严。     

尊严

周总理有一次走访农家。农家男主人正卧病在炕,听说周总理来访,忙起身下炕。周总理进门恰逢男主人坐在炕边要穿鞋子,周总理疾走两步,弯腰拾起布鞋递给男主人。一代总理,不可谓不尊贵,却给一介百姓拾鞋子,这种连常人都难以做到的事,总理却自然地做出来了。为什么?因为周总理一向把自己也当作普通百姓,同时由衷地热爱着他的人民,所以才有如此谦逊的举动,周总理因此而赢得了尊严,在人们心目中重如泰山。     

我眼里的尊严

主持:中国有句古语:“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”,我想,这就是对尊严的一种解释。尊严,恰恰是对别人和对自己的尊重。当我们的社会越来越优越时,人们似乎开始淡忘尊严。那么,在同学们一双双明亮的眼睛里,尊严究竟是什么呢?在我们认识这个五彩世界的同时,我们怎样看待尊严?让我们来听听杭州市娃哈哈小学同学们的心里话吧。     

作为权利正当性基础的尊严：康德目的尊严学说述评

在现代社会,尊严和人权是法律中的核心概念,是权利来源的根基。康德被誉为尊严大师,他的学说为尊严进入法律文件提供深厚的理论基础。通过对传统地位、神性、天赋权利尊严学说的批判,康德把尊严奠基在自在目的本身,人作为有限理性存在者而拥有尊严。然而,康德并没有对人类中认知能力欠缺的边缘群体是否享有尊严进行直接论述,后世因此对康德目的尊严学说提出了质疑,通过对其学说再解释可知,康德的理论为每个个体尊严的享有提供了一个普遍、平等的根基。     

知识型劳动者尊严探析

在举国高擎“工人伟大,劳动光荣”的伟大旗帜。大力弘扬中国工人伟大品格。热烈庆祝“五一”国际劳动节之际,不由得让我们想起温家宝总理前不久充满激情、感人至深的讲话：“我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。” “更加幸福、更有尊严”的生活,是人们不懈追求的理想和目标。也应该成为我们一切工作的出发点和落脚点。本刊刊发《知识型劳动者尊严探析》和《高校教职工幸福指数实证解析》两篇文章。力图为读者进一步了解知识型劳动者群体的“幸福状况”和“幸福追求”,提升他们的“幸福指数”,提供一些理性思考和现实参照。     

尊严不跪

闲翻历史,重温一位堂堂丈夫。那是公元前494年,他带着落魄的残兵败将,退缩到会稽山下。在那里,做出了千秋万代奇耻大辱的决定:交出权杖,束手就擒。他利用最后的权限,派三百个士人给战胜国当仆人,自己则做了战胜国国君的马前卒。可以想象,那个自鸣得意的对手多么耀武扬威,他高抬起镶嵌金边的靴子,恶狠狠地踏在他瘦削的脊背上。为了虔诚地当踏脚石,他必须双膝跪地,头颅低垂。那一刻他是不折不扣的仆人,毫无羞耻的当差,被唾弃、被蔑视、被在大庭广众下耍戏。他的尊严呢?从国君到奴役,为负数。正由于这放弃尊严的奴性,他换取了回家的机会,豁免一…     

教育,要有尊严

正"我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。"国务院总理温家宝3月5日在政府工作报告中再次强调"尊严"。这是2010年以来温总理第三次提到"尊严",也是"尊严"一词首次在中国的政府工作报告中出现。     

缔造尊严

<正>翻阅古书时看到荀子的一句话:"尊严而惮,可以为师。"这句话的意思是人做到有尊严的威信,就可以为师了。那么尊严到底是什么呢?看过一些概念,初步了解到,尊严是人所具有的特质,是人格和人权的被尊重,是上天对我们的一种宝贵的眷顾。《洛克菲勒留给儿子的三十八封信》中有这样一句话:"尊严不是天赐的,也不是别人给予的,是你自己缔造的。"洛克菲勒告诉我们,尊严的谋取需要自己的努力,而不是别人的恩赐,生活中我们要很好地把控     

没有尊严,就没有灵魂

每个人都有尊严,捍卫尊严是一种美德,是促使个人不断向上发展的原动力。敢于捍卫尊严的人,才能赢得别人的尊     

教育也应热议尊严

编者按:尊严一词在2010年引起了全社会的热议,而本刊第4期的评论员文章《教师与尊严》也引发了不少老师的共鸣,他们纷纷向本刊投稿,站在不同的角度,对教育中的尊严展开了议论。如佐斌老师从对尊严的解读出发,呼唤有尊严的教育生活;张爱国老师则具体谈到如何以法律法规的落实、尊师重教美德的弘扬以及科学的管理来维护教师的尊严;罗晓燕老师联系温总理对尊严的第三层解释,呼吁在学生成长中保护其尊严;刘力丹老师则倡导一种有尊严的校园生活。请读者朋友继续来稿发表观点。