也谈“社会所有制”──兼评关于“社会所有制”的几种观点

马克思基于对资本主义社会基本矛盾及其发展趋势的科学分析，提出了对资本主义的经济改造公式：生产资料归社会占有。马、恩所说的公有制，同社会所有制的实质内容是一致的；社会主义国家所有制是实现社会所有制的现实形式。“个人所有制”是社会所有制的另一种提法，它回答了在社会所有制中谁是所有者的问题；“重新建立个人所有制”不是要恢复个人私有制，也不能把资本主义股份制看作社会所有制。     

“晚年丁玲”与马恩著作

本文以丁玲晚年的思想存在状态和精神生活为主要研究对象,分析其对于马恩著作的热衷以及近乎痴情的学习,揭示其学习的用意是为了重装自己的精神大脑,最终抵达对自己人生的彻底反思和对于现实问题的解决。     

马克思著作中的“社会生产机体”概念

在马克思的著作中,有一个很重要的概念——社会生产机体。在《资本论》中,马克思曾经多次使用过这个概念,并赋予它十分明确的含义。笔者认为,在经济科学的研究中,应当给予这个概念以更加足够的重视。在此,谈一点个人的初步看法。(一)首先,让我们看看马克思在《资本论》中是怎样使用这个概念的。在《资本论》第一卷第一章商品的拜物教性质及其秘密一节中,马克思在谈到他所设想的自由人联合体内部总产品的分配时说:“这种分配的方式会随着社会生产机体本身的特殊方式和随着生产者相应的历史发展程度而改变”。在同一节中,马克思在谈到古亚细亚、古希腊罗马等等社会共同体时说:“这些古老的社会生产机体比资产阶级的社会生产机体简单     

“一切”和“所有”

“一切”和“所有”都可用来统指事物的数量,它们在句中都可以作定语,且它们的所指一般都概指整个的,具有很大的不确定性。例如: (1)一切真知都是从直接经验     

关于恩格斯的著作“家庭、私有制和国家的起源”

序言恩格斯的著阼“家庭、私有制和国家的起源”是科学社会主义的卓越作品之一。它是在一八八四年写成并出版的,这部马克思主义的经典著作是将辩证唯物主义运用于社会生活史、运用于原始社会的产生、发展与灭亡的历史,特别是,运用于对抗性阶级社会与国家的产生和发展史的典范。符·伊·列宁对恩格斯的这一著作曾给予很高的估价。他指出:这部天才作品是创造性的马克思主义的典范,是“现代社会主义底     

关于指示交付和占有改定的问题初探

我国立法应确认现实交付、简易交付、拟制交付三种交付类型，不规定指示交付和占有改定。简易交付是真正意义上的观念交付，而指示交付和占有改定只是当事人之间的约定并不具有物权法上的物权效力。     

关于“问题家长”、“问题学生”和“问题老师”的思考

胡适认为：“脑子里没有问题之日，就是你知识生活寿终正寝之时。”在教育改革轰轰烈烈，成果累硕的今天，在矫正错误的教学行为，完善教育思想的当下，作为教育领域中永恒而又稳固的三维空间出现了盲点，那就是家长、学生和老师在教育与被教育、他教与自教时出现的“问题”——姑且诊断为“问题家长”、“问题学生”和“问题老师”。在病情蔓延恶化之际，提高认识，唤起思考是十分必要的。     

关于“问题”和“问题链”

1988年第六届国际数学教育大会上,提出了"问题解决"的新的数学教育理念,推动了数学教育从"学数学"到"做数学"的演进。从目的性来看,是从仅重视知识功能向实现才智功能的演进;从教育过程来看,是从学生被动接纳的从属地位向学生主动参与、获取新知、     

怎样认识马恩关于“过渡时期”商品经济关系的理论

马克思、恩格斯在《资本论》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》等主要著作中曾经预言,社会主义社会是没有商品生产和货币关系的社会。马克思在《资本论》中曾设想有一个“自由人联合体”,并且预计“这个联合体的生产品是社会的产品。……在那里,人们同他们的劳动和劳动产品的社会关系,无论在生产上还是分配上,都是简单明了的。”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第95—96页)在《哥达纲领批判》中,马克思指出,“在一个集体     

“著作”和“文章”不可并列

先看下面的句子： ①（周有光先生）每天读书、写作，不断有文章、著作面世。[摘自《语言文字周报》2010年4月21日第四版《105岁的语言学家周有光（下）》。句首括号中的内容是承前省略，着重号为笔者所加（下同）。]这个病句的病因兹从以下两方面分析：     

关于《毛泽东著作选读》中的译注问题

1986年出版的《毛泽东著作选读》中,有不少译文注释。这些译文注释,许多不失为理想的复译,因而能起到科学的注释作用,它们不但对于准确地、全面地领会毛泽东同志的著作很有帮助,而且对于探索马克思列宁主义经典著作的正确翻译,也大有益处。本文打算谈谈这方面的学习体会与个别美中不足之处。 (一) 众所周知,翻译马克思列宁主义著作是一件异常重要的工作,也是一件难度很大的工作。由于我国研究和学习马列主义的人不一定都懂外语,所以,马列主义著作的翻译     

关于“社会美”问题的通讯

你来信问道,什么是美?“四美”有没有共同点?这说明你在五讲、四美活动中做了深入的思考,也说明开展文明礼貌活动需要我们懂点美学理论。正因为如此,在中宣部、教育部、文化部、卫生部和公安部联合发出的通知中才明确指出:“教育部门要把文明礼貌列为各类学校思想政治教育的一项重要内容,政治课要向青少年讲授道德修养和美学知识”(见1981年3月3日《人民日报》)。我对美学研究得不深,仅就个人的理解简复如下。美究竟是什么?这是一个哲学问题。只有学好马克思列宁主义哲学,才能透过复杂的美学现象来概括美的本质。马克思主义的认识论和唯心主义的认识论有着根本的区别。它承认客观世界是第一性的,而思维、精神则是第二性的。人们的审美意识是形象思维,它既是对事物本质的认识,又是对事物的外观的欣赏。认识和欣赏是这种思维活动的密不可分的两个方面。尽管这种认识具有着欣赏者的强烈的感情活动,有它自己的     

借名家著作 助学生发展——名家著作在“历史与社会”教学中的应用

“历史与社会”课程的综合性使教学情境的创设在调动学生生活经验方面有先天的不足,需要教师有较高的材料选择剪裁能力。名家著作为教师提供了很好的素材,教师可以巧借名著片段创设教学情境、引用名家观点促进学生思考、推荐名家作品引导学生阅读。用好名家作品需要教师进行广泛的阅读,并根据学生的实际巧妙选择、取舍。     

关于恩格斯的著作“家庭、私有制和国家的起源”(续完)

二恩格斯在自己的作品“家庭、私有制和国家的起源”中,研究了家庭产生的历史,其次就叙述了氏族社会组织的特点并阐明了易洛魁人,希腊人,罗马人和日耳曼人氏族的特点。在氏族制度中,没有生产资料的私有制,人剥削人的现象,阶级和国家。生产力发展的水平是低下的,因此人类几乎完全受自然自发力量的支配。在原始社会制度下生产关系的基础是生产资料的公有制。这在基本上是适合于生产力的性质的。生产力发展的低下水平决定只能有一种社会关系的类型:共同劳动与生产资料的公有制。在原始氏族制度下,人类劳动的生产率极为低下,以致根本不可能获得剩余产品和发生人剥削人的现象。氏族是建立在血     

关于社会力量办学中的“定向委培”和毕业生就业问题的答复

关于社会力量办学中的“定向委培”和毕业生就业问题的答复近年来，社会力量举办的大中专、职业高中学校，在招生广告、简章中时有提到“定向委培”和就业安排的问题，在社会上影响较大，一些学生和家长纷纷来玉询问此事。现根据晋人办字［１９９４］６１号文件和山西省教...     

先秦诸子著作中的“君子”

“君子”这个词是先秦诸子著作中经常出现的一个重要的词 ,它的本义是指君王的儿子 ,随着君王的儿子的封号不同 ,分别指王位的继承人、诸侯国国君、周王手下的卿大夫 ,又引申指诸侯手下的卿大夫、品德高尚的卿大夫、泛指统治者或官员、指贵族或贵族子弟、女子称丈夫或情人、特指品德高尚的卿大夫、儒家对思想品德和才能达到较高程度的知识分子的称呼等。     

关于“社会总产值、国民生产总值、国民收入”指标的认识和评价

<正> 社会总产值、国民生产总值、国民收入这三个指标是完全不同但又有密切联系的指标。正确认识和使用这些指标对于建立和发展社会主义市场经济,深化经济体制改革,都有着重要的意义。本文就以上述这三个指标的认识和评价谈自己粗浅的看法,望大家指正。     

关于“重建个人所有制”

马克思的原话是:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料共同     

浅谈日语中的“和制汉语”

日语的和制汉语词汇是日本人利用汉字自创的词汇,在中国也被广泛使用.本文对和制汉语的概念、分类、产生发展以及传入中国原因作出简单的分析,对和制汉语词汇在中国的传播的研究起到一定的而推动作用.     

“看见”所有的善意和美德

<正>今天早上有事,会比平常晚一点到学校。打电话给孙老师,她手机关机。打电话给宋老师,他二话不说代我去教室看班。同事之间的这种互相帮助,让我感动。今天还有几位小朋友帮我从办公室把全班同学的练习册抱到教室。大家都那么热情,很感动啊!——沈丽新(班主任)昨天王越不小心推到我,我撞到吴昊宇的头了。可是我不怪王越,因为她问我:要不要去医务室?我感觉她很关心我。——孙永杰数学课上,我忘带尺子了。郭一宁看到后把她的