中国古代政治制度释评

禅让制释:黄河流域的部落首领们民主推举部落联盟首领的制度。评:这一制度的实施,是在我国原始末期,即原始社会向奴隶社会过渡的时期。“民主推举”事实上是氏族贵族的民主。世袭制释:我国奴隶社会开始实行。包括王位世袭制和诸侯、卿、大夫世袭制。王位世袭制从秦始皇开始演变     

我国民族历史没有奴隶社会的探讨

我国由原始社会到阶级社会。开始于殷代,是大家公认的。殷代为奴隶社会,也是众议佥同,成为定案,甚至成为禁区,没有意见,惟殷周至战国,甚至秦汉,为奴隶社会或封建社会,则众说纷纭,莫衷一是,真是海阔从鱼跃,天空任鸟飞,尽可争鸣,我独持异议。     

运用图示对初中中国历史中“农村公社”概念形成的作用

我国的农村公社經历了夏、商、西周和春秋几个朝代,它成为我国奴隶社会的主要社会基础。中国农村公社发生,发展和瓦解的綫索,貫穿在中国奴隶社会发生、发展和向封建社会轉化的整个过程之中。西周王朝所統轄的疆域里,分布着許許多多的农村公社。农村公社不仅是講述西周社会經济的重要部分,而且在中国历史教学中又是中国奴隶社会农村公社的典型。中国农村公社这一历史概念的形成,在初中中国历史奴隶社会的教学中占有极重要的地位。中国农村公社这一历史概念所包涵的內容是很复杂的。形成中国农村公社历史概念必須使学生理解下面一系列的問題:     

温室效应与环保

人类从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会一路走来,人与自然的关系也在不断发生着微妙的变化.在生产力水平十分低下的原始社会和奴隶社会,人类对大自然是十分敬畏的.进入资本主义社会后,科学技术突飞猛进,社会生     

论政治家与社会历史的发展──《中国政治家辞典》序言

社会历史的发层离不开政治家。从古至今，政治家的理论与实践，在社会历史发展中起了重大作用。从我国古代奴隶社会到中华人民共和国建立这一历史进程中，杰出政治家在其中的作用无疑是巨大的。     

为封建社会始于西周论辩

西周是奴隶社会,还是封建社会,史学家们有不同的观点。大多数人认为西周仍为奴隶社会,还有一部分人认为中国本无奴隶社会,夏、商即为农奴制经济为主的封建社会,西周不是封建社会的开始。我们赞成西周是封建社会开始的观点,并为这一观点作些论辩。一、中国经历过奴隶社会何谓奴隶社会?奴隶社会就是奴隶制经济占主导地化的社会。这是较为一致的观点。问题是怎样理解这个主导地位。有的同志强调奴隶制经济在奴隶社会中的比重问题,因而特别     

从近几年江苏省高考历史试题再论我国土地制度的变化

近几年的江苏省历史高考试题,经常考查我国土地制度和政策的变化。本文把我国从原始社会、奴隶社会、封建社会到民主革命时期,再到社会主义社会时期,各个时期、阶段的土地制度和政策的变化作一综述。     

西方学校课程的源与流

教育在原始社会就已经产生了,但学校是奴隶社会的产物。因此,我们研究学校课程的起源,只能从奴隶社会讲起。 一 西方奴隶社会学校的课程 (一)西方最早的学校,据说产生于公元前2,500年埃及“古王国”时代。这种学校的课程已无从查考。在讲到个别学科起源的时候,往往追溯到古代埃及。马克思说:“计算尼罗河水涨落期的需要,产生了埃及的天文学。”①因为     

在战国以前中國历史上奴隸制的发展

一毛主席教导我們說:“中华民族的发展(这里說的主要地是汉族的发展),和世界上別的許多民族同样,曾经經过了若干万年的无阶級的原始公社的生活。而从原始公社崩潰,社会生活轉入阶級生活那个时代开始,經过奴隶社会、封建社会,直到現在,已有了大約四千年之久。”(毛泽东选集,頁五九二)。在战国以前的中国历史是从原始公社,經过奴隶社会,將进入封建社会的一段历史。中学中国历史教本中第一編“包括我国原始公社制社会的历史。我国的原始公社制社会从中国猿人开始到夏朝的建立为止,經历了大約     

论古代东方社会的性质

古代东方社会的性质问题,是当前历史科学需要研究的重大课题.古代东方是奴隶社会,还是封建社会,或者别的性质的社会?这个问题的重要性不仅是古代东方历史本身的问题,而且更为重要的是关系到马列主义的社会发展规律学说是否正确的问题.马列主义经典作家经过对人类社会历史的深刻研究,揭示了人类社会发展的基本过程是经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,到社会主义社会这五种社会经济形态,将来还要发展到共产主义社会.马列主义历史学在论证这个社会发展规律的学说上作出了重大的贡献.苏联史学家B·B·司徒鲁威于1933年曾经论证了古代东方社会是奴隶社会,这是很有见地的.但是从本世纪五十年代末起,苏联及其他一些国家的史学家对古代东方社会的奴隶制性质提出异议,他们认为古代东方是封建社会,并认为古代世界只有希腊的一些城邦和罗马经过奴隶社会,绝大多数的国家和民族没有经历过奴隶社会,因而经历过奴隶社会是特殊规律,不经历过奴隶社会是普遍规律,故此在人类社会发展的基本过程中不存在奴隶社会这个环节.他们以此为由说承认奴隶社会阶段的学说是一个“教条主义的公式”.由于时间久远和缺乏足够的史料,要像古希腊和古罗马那样清晰地再现古代东方的历史面貌和阐明它的社会性质是办不到     

论印度奴隶社会的土地所有制形式

本文从马克思、恩格斯的论述及印度的史实出发，论证了印度奴隶社会的土地所有制形式在初始阶段是国家土地所有制；随着社会经济的发展，土地私有制出现。到奴隶社会后期，土地国有制的成份逐渐削弱，私有制的成份迅速增长.     

中国古代的法制宣传教育述略

我国奴隶社会前期 ,奴隶主阶级主要采取对犯人留下惩罚性标记的原始、野蛮的法制宣传教育方法 ;奴隶社会后期 ,成文法的公布 ,是古代社会法制宣传教育的历史里程碑 ,封建地主阶级重视封建法制建设 ,采取多种形式对统治阶级本身和劳动人民进行法制宣传教育。     

我国学校的形成和产生

我国的学校,从原始社会末期的“虞舜”时期开始,至奴隶社会的夏、商两代才逐渐形成。其间,经历了一个漫长的历史发展过程。据史籍所载,“虞氏之学名库” (《云礼义宗》)。现在经过分析初步确认,“虞库”是我国原始社会末期的一种养老和教育兼而有之的社会教育机构。因此,不能称之为我国最早的学校,而只能看作是学校的前身,即学校的胚胎。史籍对刚刚进入奴隶社会的夏代,有“犀”、“序”、“校”的记载。据考证,“序”、     

谈谈中国古代史的整体知识结构——中国古代史单元复习的总体思路

中国古代史从170万年前远古人类在我国出现开始,止于1840年鸦片战争前夕。这是我国原始社会、奴隶社会和封建社会的历史。中国是世界上历史悠久的文明古国,中华民族对世界文明发展作出过重大贡献。自秦汉以来,中国就是一个统一的多民族国家;封建专制主义中央集权制度构成中国古代政治长时     

“忠”的观念在我国的历史演变

"忠"是阶级社会确立以后产生的伦理观念,它与"孝"一起,成为我国奴隶社会和封建社会历久不衰的道德信条.尽管在剥削阶级的圈子里,"不忠不孝"、"男盗女娼"的行为每天都在发生,但统治阶级的正统舆论却又在时时刻刻以"忠孝两全"教化它的臣民.《礼记·冠义》说:"孝弟忠顺之行立,而后可以为人;可以为人,而后可以治人也."考察"忠"的产生及其发展成为封建伦理核心的历史,可以从侧面反映中国奴隶社会和封建社会的兴衰.     

中国古代史复习指导（一）

线索与重点 中国古代史开始于我国境内人类产生，结束于1840年鸦片战争爆发，历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。本部分复习从我国境内已知的最早的人类到魏晋南北朝时期的历史，可分为三个时期进行复习。     

中国古代文化史复习教学改革探微

中国古代文化源远流长,灿烂辉煌,在世界文明史中占有举足轻重的地位。为了弘扬中华民族的优秀传统文化,在复习教学中,我们不仅要注重对文化史基础知识的复习,而且要培养学生分析问题和解决问题的能力。归纳史实,理清线索,形成知识网络。我国从奴隶社会到封建社会,...     

批判地继承我国古代以儒家伦理道德思想为核心的重教传统

儒家伦理道德思想是汉文化的核心,我国古代从奴隶社会到封建社会始终贯穿重教的优良传统,而传统教育又是把弘扬儒家思想放在第一位的.我们今天仍应继承古代重教、重德育、重文化建设的这份宝贵遗产.     

如何理解和概括“春秋战国时期是中国古代社会大变革时期”

春秋战国时期是我国从奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。它的出现是由于铁农具广泛使用和社会生产力的提高促成的。这种变革在春秋战国时期的政治、经济、军事、思想文化和社会生活领域各方面都可以得到体现。     

孔子德育思想略论

怎样分析孔子的德育思想,研究孔子从其毕生的德育实践中探索出的古代德育规律,观今鉴古,这对于当前我们正在为实现四化,对青少年进行社会主义的思想教育,或许是不无裨益的。一、不语怪力乱神常语政刑德礼孔子生于我国春秋晚期奴隶社会向封建社会过渡的时期。要探究他的德育思想,先须明了殷商以来奴隶社会的政治、经济、思想情况,从而剖析寻究其德育思想的特点。“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料。”奴隶主阶级在经