国内近三十年来关于六世班禅朝觐研究综述

六世班禅额尔德尼倾心内向的朝觐之行，具有重要的政治意义与深远的历史意义。本文将针对近三十年来国内学界在这一历史事件研究中取得的学术成果，主要从相关学术专著与论文两方面加以综述，并对研究特点进行总结。     

中日甲午战争近三十年国内研究综述

中日甲午战争是近现代东北亚区域格局发生重大转换的历史标志,也是中国近现代历史上的重要转折点,因此中日甲午战争一直是国内学术界关注的焦点。近三十年来随着新史料被发现及研究的不断深入,涌现出丰富的研究成果。本文对近三十年来国内中日甲午战争的研究进行概要与综述,以便使学术界能够更清晰地了解近三十年来国内中日甲午战争的研究动态。     

中国旅游史研究述评

文章以旅游史研究方面的学术成果为基础,系统爬梳了国内旅游史研究的现状,展示了中国旅游史这一学科的发展动态与前沿进展。认为中国旅游业发展三十年来,旅游史的研究论著和论文都取得了令人瞩目的成就。但在研究对象的宽度、研究内容的深度和理论体系的建构诸方面,仍存在明显的不足,有待旅游学与史学领域的学者继续努力。     

略说西方汉学对我国高考历史试题的影响

党为在学术专著《美国新清史三十年》一书的“结语”中说：“大量的西方中国研究成果的引进,已经对中国学术界产生冲击。”…呦作为高考历史试题研究者。笔者读了此话后立即想到一个问题：大量引进的“西方中国研究成果”．对学术化倾向日渐明显的我国高考历史试题是否也产生了影响呢？为回答这个问题,笔者将“西方中国研究”的主要成果,如基本观点、重要模式和代表作等,     

探寻中国教育研究的民族话语

学术话语是学术研究的提问和论说方式。长期以来，中国教育研究中的“中话西说”．导致了理论话语与研究对象、研究主体相悖离的不良后果。以文化承担意识为前提，探寻教育研究的民族话语——以中国的方式论说中国的问题，是中国教育发展的内在必然要求。     

韩国宋文六大家文学研究现状概括与评价（自1971年至2009年）

近四十年来韩国学者对宋文六大家文学的研究,无论诗、词、文及其理论还是文学观念和思想,无论作家的生平和传记还是韩中两国作家和作品的比较,有关的研究成果已不少,各种论点和说法几乎都有。但从总体学术水准来看,似乎仍显薄弱,与唐代文学研究相比,所得学术成果较少,投入研究人力不多,研究力量也稍弱。尽管如此,自1980年至2009年近三十年来韩国研究宋文六大家文学进步较快,逐步建立了良好的研究环境,并取得了令人瞩目的学术成果和进展。这不仅表现在研究论著数量上,而且也表现在这些研究论著的内容较为翔实,有相当理论深度。文章仅是就近四十年来韩国的宋文六大家文学研究现状做一简略的资料介绍,侧重于自1971年至2009年的研究论著目录的分类和整理,胪列的目录也只限于韩国学者在韩国国内发行的学术刊物上发表的研究论文及专著（绝大数是用韩文撰写的试论著）。希望通过这一研究现状的概括和评价,下一代的韩国宋文六大家文学研究,能在总结前人成果的基础上开拓前进,取得更大的成绩。     

十年来道教典籍词汇研究综述

道教典籍是汉语词汇史研究的重要语料,也是辞书编纂的重要语料。回顾十年来的道教典籍词汇研究,既有成绩也有不足。展望未来的汉语词汇研究,道教典籍应当得到更多的关注。     

文化研究对于文学研究的意义

由于学术的开放与竞争机制的引导，中国古代学史的研究也与其他多数学科研究一样，可以说是在近十几年以来获得了较为明显的成就，这可以从许多方面加以概括。但另一方面，针对已呈现的那些成果，也使我们更进一步感觉到，古代学的发展路子不管怎么走，对其前景的展望不管怎样论证，依     

《武当学刊》的社会价值

《武当学刊》是国内独家以研究中国武当道教文化为主要内容的学术理论刊物,是伴随中国改革开放大潮应运而生独辟蹊径的科研园地,是中国传统文化研究中一个新的学术阵地。它的创刊、出版、发行不能不说是中国学术界,中国传统文化研究,武当道教文化研究,郧阳师专科研工作,学校发展等诸方面具有重大社会价值的一件新生事物。     

新时期中国汉英语言对比研究回顾

建国以来,尤其是改革开放的三十年,也是汉英语言对比研究在中国快速发展的三十年。三十年来汉英语言对比研究可划分为三个阶段：1977—1989年汉英对比研究的流星闪烁期,1990～2001年汉英对比研究的全面展开期,2002年至今汉英对比研究的深入发展期。通过分析三十年来汉英对比研究的发展和成果,总结了过去的经验,对将来的发展提出了建议。     

唐以前道典所载黄帝修道登仙说之繁衍

文章依据唐以前正史、《道藏》文献的载述，对中国历史中黄帝修道传说的繁衍予以系统考辨．指出道教将黄帝纳入其仙传谱系，一方面说明道教作为中国本土宗教，与中华传统文化有着根本的联系，二者可谓同源共宗；另一方面也表明道教在与佛教争衡中，为了增强自身的力量，不得不倚重世俗帝皇宗租的权威，意图以“华夷之辨”来弥缝本教教理、教规之弱势。它是一种值得重视的现象。     

新时期党的私营经济政策国内外研究综述

改革开放三十年来,从增量改革上看,中国社会最大的变化就是私营经济的发展与崛起。崛起的私营经济,以一种全新的方式和姿态,引起中国社会一系列重大变迁。这一现象引起了国内外理论界的关注。而作为私营经济发展"推动力"的新时期党的私营经济政策也就成为理论研究的热点。无论在国内还是国外,     

“改革开放三十年中国文学与文学批评”学术研讨会纪要

改革开放三十年来,中国文学的研究领域不断扩大,研究成果日益增多,逐渐向学术化、科学化的方向迈进.随着经济全球化的到来,中国文学的研究融汇中西、贯通古今,显示了与世界文学对话的新面貌."2008西部文学论坛--改革开放三十年中国文学与文学批评学术研讨会"于2008年9月26日在成都举行.国内知名学者、著名文学评论家等共60余人出席了本次会议.与会专家学者在畅谈改革开放三十年以来中国文学与文学批评取得的成就的同时,对当前研究中存在的问题进行了深刻反思,并对今后的发展进行了展望.     

十年来国内朱光潜研究综述

朱光潜是我国现代美学的奠基人之一,他的美学成就至今还影响国内的美学研究。除此之外,他在翻译领域也取得了丰硕的成果。如果从他的整个学术生涯来看,则朱光潜的学术成就是与其将翻译与研究相结合的学术路径分不开的。本文在梳理国内近十年来对朱光潜美学思想和翻译思想研究的同时,指出了当前朱光潜研究的不足之处,旨在为今后的朱光潜研究开辟新的视角。     

西方学界对中国国家与社会关系研究的回顾

通过近几十年来西方学界在中国研究中对中国“国家与社会”关系的理论论述及价值视点的流变的考察，将这一学术脉络置于西方自身的理论传统之下讨论，以观察中国研究对西方学统的依附关系以及其基于不同学术传统的转向。     

把握中国史内在逻辑 重建中国史研究模式——访（日）谷川道雄教授

▲:谷川先生,您是日本中国史研究领域的领军人物,自上个世纪70年代,您提出并运用“共同体”理论阐释中国史以来,可以说,近三十年来日本有关中国史,特别是六朝隋唐史研究的每一步进展都与您密切相关。您的理论也早已为欧美学界所熟知,这两年中国大陆也将您的两部大作《中国中世社会与共同体》和《隋唐帝国形成史论》翻译出版。前者经马彪先生翻译2002年在中华书局出版,后者由李济沧先生翻译,2004年由上海古籍出版社出版。围绕这两部书的讨论也方兴未艾。我们感兴趣的是,像您这样杰出的学者,最初是怎样踏上中国史研究道路的。■:说起与中国的…     

学人风采

刘守华，1935年出生于湖北仙桃市，华中师范大学文学院教授，博士生导师，华中师范大学非物质文化遗产研究中心主任，湖北省民间文艺家协会名誉主席、中国故事学会副主席、《中国民间文艺学年鉴》主编、亚洲民间叙事文学学会理事、湖北省道教学术研究会副会长。从事民间文学研究40多年，共出版学术论著十余种，在国内外报刊上发表论文200余篇。论文《故事村与民间故事保护》获得中国文联2007年文艺评论一等奖，主编教材《民间文学导论》1995年获全国高校优秀教材一等奖；     

西方科学哲学的文本研究与思想创新--读《科学、批判与自由-费耶阿本德有限理性论研究》

P．K．费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家。其思想在世界范围内产生了广泛的影响。20世纪80年代初费耶阿本德哲学被介绍到中国来，中国哲学界至今发表了近50篇论。王书明教授的《科学、批判与自由一费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专。该书注重本研究与研究框架的创新，对费耶阿本德哲学做了新的探索。通读全书，可以发现与国内外哲学界的同类研究成果相比，该书有两个特点：     

见证·思考·超越

今年是杂志创刊三十周年，杂志由此进入了而立之年。三十年的时间，我们见证了中国企业教育发展中的风风雨雨。1981年是中国企业教育的关键一年。这一年，全国职工教育管理委员会成立，专门负责全国企业教育管理工作。同年2月20日，中办、国办联合下发中共中央、国务院《关于加强职工教育工作的决定》，首次从国家战略层面对企业教育有了明确的定位。全国各省市相继建立了相关机构，还成立研究会，一时间，全国上下开展起轰轰烈烈的企业职工继续教育活动。不过，随着全国职教办的撤销，企业教育工作陷入停滞，很多与我们类似的期刊在这期间被迫停刊、改刊，最后，国内专注企业教育的期刊仅剩下我们一家。在创刊三十周年之际，我们决定联合多家媒体、企业大学、研究机构共同重新梳理三十年来中国企业教育的发展历程，希望能找到中国企业教育的未来之路。     

学术史视野中的现代散文——评《现代中国的“魏晋风度”与“六朝散文”》

《现代中国的“魏晋风度”与“六朝散”》选自陈平原《中国现代学术之建立一一以章太炎、胡适之为中心》(1998)，该书导言部分指出：“晚清那代学人，之所以热衷于梳理学术史，从开天辟地一直说到眼皮底下，大概是意识到学术嬗变的契机，希望借‘辩章学术，考镜源流’来获得方向感。同样道理，20世纪末的中国学界，重提‘学术史研究’，很大程度也是为了解决自身的困惑”。