“知人论世”法在古文教学中运用的问题与矫正

"知人论世"是理解我国传统诗文的重要辅助方法之一,然而它在时下的中学古文教学中却屡被质疑。究其原因,不过是在运用中出现了问题——脱离"文言"机械地套用,致使该方法在帮助学生理解文言作品时无法发挥作用。由此,只有立足"文言",巧妙、灵活地介入学生理解文言作品的过程之中,才能发挥"知人论世"法的作用。     

试谈文学作品教学中"知人论世"方法的运用

"知人论世"是自古至今被广泛运用的文学批评的一种方法,也是语文课中文学作品教学的一种基本方法。在语文教学中,"知人论世"可以使文学作品的作者成为语文教育中重要的人文教育因素,并且只有"知人论世",才能深得作品三味,获得理想的教学效果。     

也谈古诗教学的知人论世

鉴赏古典诗词需要知人论世,这是古诗词教学的一个重要环节。文章从一个新的角度解读"知人论世",认为"知人论世"不是单一片面地介绍作者生平事迹和相关事件,而是从更大的背景全面了解作者所处的时代及包括作者生平、流派、风格、情趣等在内的全方位的个体特征。     

“知人论世”与深度阅读

"知人论世"其意思是说读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景,这样才能站在作者的立场上,与作者为友,体验作者的思想感情,准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。可见,"知人论世"是触发深度阅读的重要媒介,其在中学语文阅读教学中也被广泛提及。但不少教师上课伊始便抛出诸如作者简介、创作背景等内容.     

走进诗人的创作世界赏析《蜀道难》

古典文学作品离现代久远,其创作多追求言少意多,给学生的阅读带来一定的困难。孟子提倡“知人论世”说和“以意逆志”说,历代多数学者把它视为文化典籍的历史解释方法,为广泛接受古典文学作品提供了科学的鉴赏方法。《蜀道难》是李白浪漫主义山水诗中获得巨大声誉的一首,教学该诗,以“知人论世”说和“以意逆志”说理论引导学生阅读鉴赏,有利于学生领会作者的创作意图和创作方法。一、“知人论世”说和“以意逆志”说的内涵首先必须让学生了解“知人论世”和“以意逆志”的内涵。“知人论世”的“世”是时代、历史、社会、环境。文化典籍的…     

钟嵘《诗品》与“知人论世”

"知人论世"是中国文学的一种传统批评方法,它作为评论文学作品的一种原则不断流传和发展,在中国古代许多文论作品中都可以看到这种批评方法的运用,钟嵘《诗品》也不例外。本文结合"知人论世"这一概念的内涵和发展状况,从诗歌发生、诗歌本质、诗歌风格三个方面深入探讨钟嵘对这一批评方法的应用和发展。     

语文教学中“知人论世”的巧用策略研究

<正>"知人论世"包含两个层面,"知人",就是了解作品的作者,包括他的身世、经历、思想状况及创作动机;"论世",实际上是要了解作品与它产生的时代的关系。"知人论世"的适时拓展与运用,能提高学生对文本的解读和探究能力,增添课堂的语文味和语文学习的趣味性。那么,在语文课堂教学中,怎样艺术地引入"知人论世",并取得实效呢?笔者认为可以从以下几个方面入手。一、粉墨登场,激趣导入导入新课时,把"知人论世"作为巧妙的切入点,能激发学生兴趣,有效开启思维的闸门,收到"纲举目张"的作用。     

从“知人论世”到“循着文本的层次突围”——对高中语文文学类文本解读方法的反思和建议

“知人论世”是高中语文文学类文本解读的传统方法,基于社会一历史视域的解读,“知人论世”有其合理性与历史意义。但在现行教学实践中存在种种弊端。加之课程与教学语境下“文本细读”的提倡与实践,更有利于完成“学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话”。因此,以“知人论世”为切入点,在继承“文本细读”重视文本、语言价值的基础上,提出“循着文本的层次突围”的解读方法,旨在达到丰富文本内涵、指向学生个体阅读的目的。     

诗歌教学中知人论世的探讨

知人论世是诗歌鉴赏的重要方法之一,我们在应用时应该深入探究他们的生平和了解他们生活的环境时代,然后与作品本体研究紧密结合并灵活应用,这样不仅能够把握作品的内涵,还能激发学生的创作思维。     

“以意逆志”、“知人论世”视域下元结诗论思想探究

"以意逆志"和"知人论世"是中国古代文学批评方法中的两种主要批评范式,均由孟子提出。在鉴赏和批评文学作品时,这两种批评方法是紧密相联的,可以说"以意逆志"是以"知人论世"为基础的。随着时代的发展,这两种批评方法已经被赋予了新的意义内涵,在文学作品鉴赏和批评中具有实际的指导意义。元结作为中国历史上一位重要的诗人,其诗论思想的形成与当时的时代背景、家庭环境、个人经历密不可分。本文将以"知人论世"的方法来分析其诗论思想,探求诗人之"志"。     

论文学欣赏中的"知人论世"

"知人论世"是我们阅读分析作品时应掌握的一个重要原则.两派政治势力斗争残酷时,有些作者为避祸全身,作品往往写得含蓄,这时要深刻了解时代背景及作者的情况,才能准确地把握作品的本质.另外,随着时代的久远,有些作品的创作背景及意图比较模糊,因此分析这些作品要知人论世,就显得更为重要.     

“知人论世”在初中语文古诗教学中的有效运用探究

"知人论世"作为文学批评与鉴赏的重要方法和原则,由于其实践的有效性,在中学语文教学中得到广泛的运用。本文从初中语文古诗教学入手,就如何立足文本自身、巧妙设置情境、把握教学时机等方面提出了具体的建议,认为只有把"知人论世"与作品本体研究结合起来,才能真正发挥其在教学中的积极作用。     

论李健吾文学批评观中的传统因素——“以意逆志”与“知人论世”的体现

李健吾的印象主义批评观深受法国印象主义批评和西方科学实证思想的影响。但不可否认的是,李健吾在批评中以作者中心论为基础来分析作者与作品、作者与时代关系等方式是源于中国古代诗学中"以意逆志"和"知人论世"的批评传统。正是受益于中国古代传统文论的滋养,李健吾的文学批评才形成其独特的型态。     

知人论世在中学语文诗词教学中的运用

知人论世最早由孟子提出,本是一种修身尚友之道,经过后人不断的阐发,在时代流变中逐渐演化成一种文学批评方法,成为中国古典诗学的主流观念之一。在古诗文教学中,"知人论世"的教学方法一直沿用至今,这是古诗文的特点所决定的。本文所要探讨的是"知人论世"在教学过程中运用的策略。     

对独立学院中国古代文学课程教学的几点思考

独立学院是高校办学的一种新模式,它以教学为中心,以就业为导向,以培养普通应用型人才为目标。因此,教学的创新极为重要。中国古代文学教学作为一门传统学科,应结合独立学院具体情况,把教学重点放在作品的讲解上,教学的内容以实用为本,强调"知人论世"的教学方法,强化作品诵读及鉴赏能力。     

课堂语境中“知人论世”的适时、适量与适度

“知人论世”是孟子提出的著名文学批判方法,亦是阅读与鉴赏的重要手段,承载着联结作品形象与作者情感、文本语言与时代话语等多维视域的独特功效。但在小学语文课堂中,知人论世不能泛化,不宜窄化,需要把握时机,取舍有度,做到适时、适量与适度,方能发挥“知人论世”在小学古诗词教学中的真正价值。     

语文课堂诗歌教学例析

<正>中国是诗歌大国,在小学语文课本中,古诗教学占据着一定的比重,因此提高古诗鉴赏能力是学生迈进古典文学大门的前提条件。笔者将以苏教版教材中具有代表性的古诗为例,简单谈一谈古诗鉴赏的技巧。一、知人论世,探求古诗的意思孟子是提出"知人论世"说法的第一人。他认为,只有对作者以及作者所生活的环境背景有一定的了解之后,才能更好地理解作品。"知人"指的是要充分了解作者;"论世"指的是作者创作的时代背景。作者的创造活动都是建立在对生活的深刻感悟的基础上的,所以我们在对作者的生平以及作者所生活的时代有了充分的了解之后,才能够更加准确而深入地理解诗词。     

【第三十四讲】知人论世 正解诗意

主持人龙吟:古语云,闻弦歌而知雅意。在诗词中,我们看见的不仅是诗人的情感,有时还会感受到时代的强音。盛世而靡歌,乱世出哀音,一首诗、一阙词,有时就道尽了个人的是非成败、朝代的兴衰更替。诗法指津古人云:诗言志。"志"是指志向、抱负、愿望、情怀等。因为古典诗词作品往往表现作者的情怀、志趣,并与作者的生平、经历、境遇以及个性有关,所以要"知其人",也就是要了解作者其人以及作者与作品的关系:又因为古典诗词作品所流露的思想感情往往与社会的变迁、时代的风云密切相关,所以要"论其世",也就是要了解作者所处的时代环境。知人论世,有利于我们更全面而准确地把握古典诗词的思想内容或情感内涵。对古典诗词进行鉴赏评价,不能不去了     

建构全新文化课堂的尝试

<正>一、知人论世,畅饮源头活水《孟子·万章下》云:"颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也,是尚友也。"所谓"知其人"是指阅读作品时必须了解作者的身世阅历、思想倾向、处事态度、创作动机及创作风格等;"论其世"是指应结合作者创作的时代背景去考察作品的思想内容。知人论世是传统的古代诗歌鉴赏方法,它对今天的中学古诗文教学仍具有重要的借鉴和指导意义。它是缩短文本与学生之间距离的一把钥匙,可以使作者成为语文教学中     

知人论世是古典诗歌教学的基础

古典诗歌是我国中小学语文教育的重要内容之一,目前,其教学还存在诸多误区。而"知人论世"作为沿用至今的文学批判方法,为古典诗歌的教学提供了一把钥匙,是学生学习诗歌的重要基础,教师应当善用"知人论世"的方法,帮助中学生理解古典诗歌的深刻内涵。