真理多元论的谬误和危害

真理一元论与真理多元论之争是近年来我国哲学研究中一个引人注目的问题。数年前,有的论者发表文章提出“真理是否唯一”的问题,并且激烈地抨击所谓“真理唯一性观念”(《社会科学研究》1983年第3期:《现代科学与真理观的进化》),引出了这场争论。这场争论与当代社会实践密切相关,具有十分广泛的社会思想背景。争论的实质,在哲学思想     

真理·谬误

真理·谬误天下义理，只有一个，是与非而已，是便是是，非便是非。──朱熹真理有时可能变得黯淡，但它永远不会熄灭。──李维谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理自弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。──狄德罗认识真理的主...     

论真理和谬误的相互包含

真理和谬误是否相互包含,在哲学界,这是一个有争议的问题。对此,有的同志作了肯定的回答,有的则认为两者不能相互包含,在通行的哲学教科书中又往往不谈这一问题。最近,在国家教委政教司组编的《马克思主义原理》一书中,讲到了真理和谬误的相     

谬误与真理之门

“砰!砰!砰!”一个匆匆而来的路人急切地敲打着一扇神秘的门。不久,门开了。“你找谁?”门里的人问。“我找真理。”路人答。“你找错了,我是谬误。”门里的人“砰”的一声把门关上了。路人只好继续寻找。他越过很多条河,翻过很多座山,可就是迟迟找不到真理。后来他想真理和谬误既是一对冤家,那说不定谬误知道真理在哪儿。于是他重新找到谬误,谬误却说:“我也正要找它呢。”说毕又关上了门。路人不死心,转悠一圈儿后又继续敲开了谬误的门,可谬误留给他的却是一副冰冷的面孔。就在路人近乎绝望地在谬误门口徘徊的时候,不断的敲门声吵醒了谬误…     

真理谬误关系简论--从真理是否包含谬误谈起

本文明确指出真理不包含谬误。真理的本性规定其自身不包含谬误;真理的相对性与绝对性相联,是客观真理的两重属性,相对性及其表现“近似性”均与谬误无涉;真理和谬误的同一性,不包括互相渗透的情形;真理向谬误转化并非因为其中包含谬误。必须把唯物论和辩证法结合起来,藉科学思维取得对于真理问题的正确认识。相对主义、主观臆断、片面性等思维方法,违背唯物辩证法,为科学研究所不容。     

谬误与真理之门

“砰！砰！砰！”一个匆匆而来的路人急切地敲打着一扇神秘的门。不久，门开了。     

谬误与真理之门

“砰!砰!砰!”一个匆匆而来的路人急切地敲打着一扇神秘的门。不久,门开了。“你找谁?”门里的人问。“我找真理。”路人答。“你找错了,我是谬误。”门里的人“砰”地一声把门关上了。     

谬误与真理之门

“砰!砰!砰!”一个匆匆而来的路人急切地敲打着一扇神秘的门。不久,门开了。“你找谁?”门里的人问。“我找真理。”路人答。“你找错了,我是谬误。”门里的人“砰”地一声把门关上了。路人只好继续寻找。他越过很多条河, 翻过很多座山,可就是迟迟找不到真理。后来他想真理和谬误是一对冤家,说不定谬误知道真理在哪儿。     

真理不包含谬误

<正>真理是否包含谬误，在“文化大革命”前，哲学界曾有过讨论。现在刊物上又把这个问题提出来了，而且有人认为，承认不承认真理包含谬误，涉及到是否同绝对主义、本本主义、教条主义划清界限的问题，涉及到是否认真肃清林彪、“四人帮”流毒的问题。这里也就给我们提出了一个如何从正确的辩证唯物主义立场来反对绝对主义、本本主义、教条主义的问题。下面谈谈自己的体会和认识。     

论真理和谬误的对立与转化

真理和谬误是人的认识过程中的一对矛盾,它们是既对立又统一的.说它们是对立的,是说真理和谬误是具有不同质的两种认识.真理是对客观事物的正确反映,谬误是对客观事物的歪曲反映.真理不是谬误,谬误不是真理,它们之间有着明确的界限.说它们是统一的,是说真理和谬误是相互包含、相互贯通、相互渗透、相互转化的.真理中包含谬误,真理可以转化成谬误;谬误中包含真理,谬误可以转化为真理.行文至此,暴露了一个问题:前面说真理不是谬误,谬误不是真理,后面说真理包含谬误,谬误包含真理;前面说真理和谬误有明确界限,后面又说它们可以互相转化,这不是前言不对后语,连形式     

试谈真理和谬误的相互转化

真理,是人们对于客观事物及其发展规律的正确反映,谬误则是人们对于客观事物及其发展规律的歪曲反映。不言而喻,二者在客观内容上是根本对立的,性质截然相反,不容相互混淆。然而,二者又是统一的,这不仅表现在二者的相互依赖、互为前提上,更突出地表现在真理和谬误的相互转化上。问题是怎样才能避免将人人都追求的真理转化为人人都抛弃的谬误,又怎样才能将今天的谬误转化为明天的真理呢?我们知道,任何转化都需要有一定的条件,不具备相应的条件,也就实现不了相应的转化。那么,真理和谬误的相互转化在主观上,即在思维方法上的条件是什么呢,其思想根源又是什么呢,探讨一下这个问题,对于我们自觉地去坚持和发展真理,能动地去避免和修正谬误,或许能有所裨益。     

真理与谬误的客观性辨析

传统观点在强调真理的客观性的同时往往极力强调谬误的主观性，并把是否具有客观性作为区分二者的重要标志。笔者认为这种对真理与谬误的客观性的认识有失偏颇，真理和谬误作为主体认识的两个方面，在一定范围内是对立的，二者有原则性的区别，但是否具有客观性并不是区别真理与谬误的标志。     

影响真理战胜谬误的因素

真理和谬误的斗争是在真理的发现、传播、接受和运用过程中进行的。在这个过程的诸环节上，社会、群众和个人、真理本身、谬误本身以及实践等方面的各种因素分别从不同角度或强或弱地影响着真理对谬误的斗争。具体研究这些因素，有助于为真理战胜谬误创设出具体途径。     

也谈真理与谬误的关系——兼评“真理不包含谬误”

关于真理与谬误的关系,学术界已讨论了几年,现在几乎无话可说了。但本文想就此再说几句话,以求对这一问题有一个更清楚明白的认识。笔者认为,真理与谬误是相互包含的。但在一定条件下也不否认“真理不包含谬误”的观点。二者并非水火不相容。     

关于真理的若干思考

真理作为具有现实性的理论，标志着思想图象与现实图象的符合与一致。根据来源的不同，真理分为反映性真理与创造性真理。反映性真理意味着主观符合现实，创造性真理则意味着现实符合主观。真理标准包括理论要件和现实要件。检验真理的直接途径包括感觉——理性分析和实践——感觉——理性分析两种类型。逻辑证明是检验真理的间接途径。     

中学物理教科书中的一点谬误

在教学过程中,发现现行统编教材中有些欠妥的地方(注一),现在提出来供同行们参考,共相探讨。 先提出以下观点作为立论依据: (一)一个已知力究竟该怎样分解呢?这就要具体考虑这个力产生的效果。(注二) (二)如果一个力作用在物体上,它产生的效果跟几个力共同作用的效果相同,这个力就叫做那几个力的合力,而那几个力就叫做这一个力的分力。(注三)     

试论真理与谬误不能互相包含

真理与谬误是否能互相包含,最近,哲学界在“双百”方针指引下,重又开展讨论。我们本着就教哲学界诸同志,对这问题也谈一些不成熟的看法,恳请读者不吝教正。一哲学界有人认为,真理与谬误可以“互相包含”或者说“互相渗透”。对这一观点,我们未敢苟同。我们认为,对这个问题的回答,首先要弄清楚什么是真理和谬误。真理和谬误是认识论中两个互相对立的范畴,都有各自明确的质的规     

真理是个动态过程,谬误与它相伴而生——谈防止真理转化成谬误

十月革命给中国人民送来了马克思主义,使中国人民找到了解放自己的真理,中国革命胜利了。自鸦片战争以来的一百多年里,无数仁人志士和革命先烈前赴后继,上下求索,牺牲了几千万生命,终于找到了无产阶级求解放的强大思想武器,从此中国的先进分子开始“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题”(《毛泽东选集》第2卷,第628—629页)。 寻求真理固然不易,坚持真理尤其困难,而防止真理向谬误转化较前二者更加不易把握。     

关于公开课和示范课的一点思考

充分挖掘教材．才能去合理利用教材,教师才会有更多的好的课堂生成的智慧。充分尊重学生,才能深入了解学生,学生才会有更多的好的课堂生成的智慧。不管是常课还是公开课、示范课等,只要教师努力做到这些,课堂一定是有效的课堂。教学也一定是有效的教学。     

关于写作和修辞的一点思考

“又是一年春草绿”在一次作文课上,我出了两个题目,一个是《图书馆》,另一个是《又是一年春草绿》,让学生自选。结果全班有五分之四的学生选做了《又是一年春草绿》,其中又有三分之二以上的学生在结尾一模一样地另起行写着“哦,又是一年春草绿”,从格式到语气词都毫无差异。这个情况令人吃惊。是互相抄袭了吗?不,整整两节课,学生埋头写作,下课都没休息。是中学老师曾作过“示范表演”吗?不,他们说从未写过类似的题目。而且,我在出题之后也未作任何提示。看来,结论只能是一个:对这一类的题目,学