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自丧葬制度改革以来,豫西农村丧葬经历了从消极反抗偷埋到被动接受火葬,到如今主动申请火葬的完整过程。其中丧葬仪式习俗也随着火葬而逐渐变更着,当然,其并不是随着葬改火葬而逐渐文明,而是愈变愈复杂、奢侈、浪费。丧事的操办也未能达到节俭环保、文明的效果。其改革现状也不甚乐观。 相似文献
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去年年初,我去杭州市民政局采访市郊一些公益性公墓发展的情况时,突然有人来报告,说半山区一名死者在深夜从医院“逃”往长兴,要求殡葬处立即处理这个问题。虽然我不是专跑民政这条线的记者,但职业敏感却告诉我,这里面一定有文章可做,于是,我及时更改原采访内容,开始对杭州殡葬现状进行提问。 通过采访我了解到,杭州市区火葬管理尽管已相当严格,却仍有人千方百计企图将家人尸体偷运到农村土葬的情况,这与杭州市属个别县市殡葬工作落实不严,管理不紧有关。而萧山、桐庐等地土葬也呈蔓延之势,死人同活人争土地现象尤为严重。联系当时 相似文献
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“山寨”文化的传播学解读 总被引:2,自引:0,他引:2
短短一年里,你会发现身边很多人用起了"山寨"手机,电视里出现了"山寨"电视剧,小剧场里开始演出"山寨"话剧,一个个外形相似的"山寨"明星也纷纷出演各类广告,更有老孟在网上要举办"山寨"春节联欢晚会,叫板央视春晚。 相似文献
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短短一年里,你会发现身边很多人用起了“山寨”手机,电视里出现了“山寨”电视剧,小剧场里开始演出“山寨”话剧,一个个外形相似的“山寨”明星也纷纷出演各类广告,更有老孟在网上要举办“山寨”春节联欢晚会,叫板央视春晚。 相似文献
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冯东书 《记者观察(上半月)》2001,(9):29
“穷”,也是可以利用的条件?!有的人会以为我是有病了,会以为我又是在宣传过去毛主席语录里“穷则思变,要干要革命”的道理。现在不是过去那种革命时期,现在是讲发展经济的时期,是要资金、要技术、要人才的时期,“穷”,还是可以利用的条件吗? 我在采访中遇到过不少自己用原始和半原始的办法开山修路,开山引水,荒漠造林的事,甚至有一家人在大山里修通了一段汽车路。国家不 相似文献
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1946年3月10日上午,在哈尔滨市水道街9号(现兆麟街96号)二楼一个门前堆满砖头、门上着锁的屋里床下.发现了一具用大衣盖着的男性尸体。经过辨认.这具尸体就是东北抗日联军第三路军原总指挥、中共东北地区委员会常委李兆麟将军。 相似文献