塔吉克族音乐舞蹈

塔吉克族的音乐舞蹈研究,在我国涉猎的人很少,特别是有关塔吉克乐舞艺术的综合研究还没有人进行。文章对塔吉克族的历史、民间歌曲、民间器乐、民间说唱、民间舞蹈和古典音乐进行了全面的介绍和分析,填补了这项空白。     

浅谈塔吉克族婚俗

塔吉克族有着独特的婚姻习俗,塔吉克族的婚姻规则以及隆重的婚礼仪式都有着鲜明的民族特色和浓厚的高原气息。同时婚礼仪式对塔吉克族社会造成的积极影响也是较为显著的。     

塔吉克族伦理思想管窥

塔吉克族是一个富有道德情感和道德传统的民族。他们在长期的生产活动和社会活动中形成了带有自己民族特点的伦理思想和道德观念。文章主要对塔吉克族的人生礼仪、婚姻家庭、宗教信仰、谚语传说,以及塔吉克族人传统的爱国思想等方面的伦理思想和道德观念进行了提炼和概述,从中可大致对塔吉克族伦理思想窥其一斑。塔吉克族是一个勤劳智慧的民族,其伦理道德思想和道德观念不论是在过去还是在现在抑或是将来,对该民族的生存和发展都具有重要的意义。同时,塔吉克族伦理思想也是中国伦理思想的有机组成部分之一。     

新疆塔吉克族民俗文化中的性别差异

任何一个民族中都存在性别差异的观念。劣主外、女主内的思想意识在塔吉克族人们的生活中表现得很明显,这些从塔吉克族的日常礼仪、服饰、饮食、居住建筑等方面的习俗中体现出来。本文从以上这几个方面分析塔吉克族民俗文化中的性别差异．并对提高女性地位的提高提出建议。     

乐舞新疆——浅谈塔吉克族鹰舞

塔吉克人世代崇拜并传承有关鹰的文化与艺术。鹰舞是塔吉克人生活中最为重要的组成部分。文章对塔吉克族鹰舞做了全面的介绍和分析。     

帕米尔高原上的民族——塔吉克族

据１９９０年全国人口普查，塔吉克族共有３３５３８人。位于“世界屋脊”帕米尔高原东部的新疆塔什库尔干塔吉克自治县一带，是古老的塔吉克族世代聚居的地方。其余人口散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。 塔吉克族人口虽少，却是中国民族大家庭中历史文化悠久的一员。“塔吉克”是本民族的自称，据民间传说，这一名词原来的意思是“王冠”。其族源可上溯到公元前分布在帕米尔高原东部使用伊朗语的诸部落。公元２－３世纪塔什库尔干一带的　盘陀人与塔吉克族有着密切的渊源关系。 塔吉克族使用塔吉克语，属…     

南疆塔吉克族民族乐器鹰笛初探

在丰富多彩的中国各民族的民间吹管乐器中,有一种至今仍在新疆南部帕米尔高原上塔吉克族中广泛流传的吹管乐器,被称之为"那依"(nay),它是年代较为久远的吹管乐器之一。论文拟从鹰笛的文化起源、制作工艺、吹奏方式、音律作品等方面进行初步的探究,以便于为其它的音乐工作者对该乐器进行更深入的研究提供一定的帮助。     

帕米尔高原上的雄鹰——塔吉克族

我国的塔吉克族人口4万多,主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县,少数分散居住在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等县,这些县都设有塔吉克民族乡。     

塔吉克族学生语言使用情况调查研究

对塔县内外的塔吉克族学生语言使用情况进行了抽样调查,总结出因家庭居住地、周围语言环境、受教育条件和年龄结构不一样等原因,塔吉克族学生的母语、维吾尔语、汉语三种语言及三种双语使用呈现出较大的差别。社会要通过大力推进双语教育,提高塔吉克族学生国语水平,从而争取塔吉克族学生之间各种语言平衡发展。     

塔吉克族女性在家庭经济中的地位和作用探讨——以塔吉克族自治县调查为例

在塔什库尔干镇进行田野调查基础上,从塔吉克族妇女在家庭中的劳动分工以及地位人手．探讨塔吉克族女性在家庭经济中的地位和作用。     

鹰笛(塔吉克族·新疆)

老一辈人常讲,世界上只有我们塔吉克人,才有鹰笛。这鹰笛是怎么来的呢?有这么一个故事: 在很多年以前,兀鹰是和塔吉克人居住在一起的。那时候,为了狩猎,塔吉克人家家户户都养鹰,有的养一只,有的养两只,也有养三五只的。那鹰就像现在的猎狗一样,白天随主人狩猎,夜晚给主人看房。塔吉克人都很爱自己的鹰,把它们看做自己可靠的朋友。     

瓦窑本村塔吉克族语言使用情况研究

文章通过用田野实地调查法对库克西鲁格乡瓦窑本村所获得的一手资料,利用SPSS软件对数据进行整理、归纳而形成文章。调查结果显示：瓦窑本村塔吉克族单语型人少,双语型和多语型人较普遍。单语型人群只会讲塔吉克语,且几乎是女性;双语型人群主要是讲“塔吉克语—维吾尔语”和“塔吉克语—汉语”;多语型人群主要是讲“塔吉克语—维吾尔语—汉语”或“塔吉克语—汉语—维吾尔语”较多。其中“塔吉克语—维吾尔语”型人群和“塔吉克语—维吾尔语—汉语”型人群主要是中老年人,“塔吉克语—汉语”型和“塔吉克语—汉语—维吾尔语”型人群主要是青少年。瓦窑本村塔吉克族对本民族语言的情感十分深厚,目前瓦窑本村塔吉克语的使用情况还没有面临濒危的危机。     

关于新疆塔吉克族民族学调查的若干思考

文章主要是对新疆塔吉克族环境变迁与文化适应的探讨,通过国内外学者关于塔吉克族研究现状的整理,并以民族学调查方法为依据对大同乡和塔吉克阿巴提镇调查对象进行了资料的收集。     

新疆塔吉克族马球运动起源与发展现状综述

我国塔吉克族的马球运动历史悠久,曾蓬勃发展,但是目前我国塔吉克族马球运动面临着将要消亡的现状。本文运用文献资料和逻辑推理等方法,对我国塔吉克族马球传统体育项目的起源与发展进行较为系统阐述,并针对其现状提出一些建议,为塔吉克族马球运动的传承与发展提供参考。     

中国塔吉克族语言教育选择历史与现状调查

进入新世纪以来,在变革教学模式、调整教学布局等政策的合力下,中国塔吉克族青少年在学校教育的语言选择上,面临着因生活语言与教学语言的突出矛盾所引发的语言学习倦怠现象.应加快汉语教学步伐、延展汉语学习空间、拓宽知识传授渠道等思路,以求切实提高塔吉克族的民族教育质量.     

雪山雄鹰——记塔吉克族毕业生慕尼·托布里地

在巍巍雪山环抱的帕米尔高原,矫健的雄鹰是那里骄傲的象征。塔吉克人经常把出色的子弟比做雄鹰。在那盘旋翱翔的鹰群中,慕尼·托布里地同志是一只年轻的雄鹰。慕尼·托布里地是我校体育系75级毕业生。他是塔吉克民族的一位优秀的青年。他长在新中国,是党的阳光雨露哺育了他,使他接受了高等教育,成为塔吉克民族有知识、有文化的新一代。     

插一乐曲介绍:塔吉克族民歌《古丽碧塔》

我国境内的塔吉克族现有三万三千余人,主要聚居在位于帕米尔高原东部的新疆塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在新疆南部的莎车、泽普、叶城和皮山等县,大多从事牧业,兼营农业。塔吉克族民歌丰富,题材多样,有叙事歌、情歌、习俗歌三类。情歌在塔吉克族民歌中占有很大比重,《古丽碧塔》即     

新疆塔吉克族宗教生活环境的变迁与文化适应调查研究

塔吉克族是现当代帕米尔地区生活居住的主要居民之一,曾信仰过琐罗亚斯德教、佛教等。从10世纪末至今,中国塔吉克族大多信仰伊斯兰教什叶派的重要支派——伊斯玛仪派。文章主要通过文献资料和田野调查从中国塔吉克族宗教生活的历史回顾、现实状况、存在问题及解决对策四个方面进行研究和探讨。     

塔吉克族13～17岁女生身体形态的测量与研究

为了全面了解塔吉克族学生的体质健康状况，采用调查测试法和文献资料法，对中国新疆塔什库尔干塔吉克自治县的600名13～17岁的塔吉克族学生的部分身体形态、机能、素质指标进行了调查，着重对调查所涉及的塔吉克族13～17岁女生的身体形态的有关的身高、体重、胸围3项指标和由这3项指标所派生出的体重／身高、胸围／身高等数据资料进行统计学分析和对比研究，提出了应该加强塔吉克族女中学生的体育锻炼意识教育，使他们逐步养成终身体育锻炼的习惯．同时提出了加强和改进塔吉克族学校体育工作的具体建议．