从“三言”“二拍”看作者的妇女观

冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》）和凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）是明代拟话本小说的杰出代表。冯梦龙明确地提出了“借男女之真情，发名教之伪药”的著书目的，表达了他“以欲反理”的观点。凌蒙初认为冯氏“三言”“颇存雅道，时著良规，一破今时陋习”，继而编写了“二拍”。他们把唐宋的空灵高雅的士大夫文学转向充实浅俗的市民文学。在“三言”、“二拍”中，以婚姻、爱情为题材的作品占了很大篇幅，这部分作品较突出地反映了作者新兴的妇女观。本文试就这一问题作一简略分析…     

巧记“懿”字

人教版高中《语文》第四册《滕王阁序》一文中有“宇文新州之懿范”一句，“懿”（yi）是美好（多指德行）的意思，如“嘉言懿行”。笔者在课堂上把它拆解为“壹次美好心意”（“壹”表音，“壹”“次”“心”表形，“美好”表义），收到了良好的效果，学生们一下子就记住了。     

“悟言”应为“晤言”

高中《语文》第二册《兰亭集序》一文中有这样一句话：“或取诸怀抱，悟言一室之内。”这里的“悟言”应当改为“晤言”。“晤言”意为面对面、亲密地交谈，“晤”有面对面的意思．而“悟”只是了解、领会、觉醒的意思。《诗经》中就经常用到这个“晤”字。如《陈风·东门之池》：“东门之池，可以沤麻，彼美淑姬，可与晤歌。东门之池，可以沤芝，彼美淑姬，可与晤语。东门之池，可以沤菅。彼美淑姬．可与晤言。”     

英语“分隔修饰”面面观

英语“分隔修饰”面面观高学栋在莎士比亚著名喜剧《威尼斯商人》中有一句名言“Ａｌｉｓｎｏｔｇｏｌｄｔｈａｔｇｌｉｔｅｒｓ．”其中“ｔｈａｔｇｌｉｔｅｒｓ”,乍看上去是修饰“ｇｏｌｄ”,可它真正修饰的中心词是“Ａｌ”。又如高中英语课本（１９９０年版）第一...     

“积累”杂议

本期话题：“积累”杂议。从《老子》，我们可以看到较早的积累意义：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”（《老子》六十四章）。“积累”，《现代汉语词典》说，（事物）逐渐聚集；《辞海》说，聚集增多；《现代汉语规范词典》说，逐渐聚集。都取渐进“聚集”义。但就语文“积累”而言，就有一个什么是语文的“聚集”、     

“物业”并非新词

大部分人认为“物业”是一个新词。如《现代汉语词典》（2002修订版）将它收录在“新词新义”部分，解释为“多指房地产（如公寓、办公楼等）。”     

释“食”

（食）字由“（亼）”和“ （皀）”两部分构成。当我们结合“（食）”→“（即）”→“（饗）”→“（既）”这一系相连贯的古人用食动作,或者“”→“（飤）”→“”这一过程分析时,就会明确食字所从的“（亼）”象盖形,本义为盖子。食字所从的“皀”字甲骨文作：,其象：食器中堆满饭（小米饭）的形状（上部的数点表示饭散发的热气或香气）。食字由这两部分构成,但又不是如《说文》及《注》所认为的：食是会意字,意思由“亼”与“皀”两字所会。实际上（食）为象形字,象：食器中堆满饭并盖上盖子之形;它与（皀）字的意思相同都指：食器中堆满饭,二者仅有的不同在于（食）有盖子（皀）没有盖子。这是食字的本义,由这个意思可引出仅指食器中的饭食之食物,食物是供人吃的,由此又可指食用之食,如甲文（食麦）。在吃食的过程中食器中堆积如小山般的饭食会逐渐缺少,这就有了缺损义,由此又可指日月食,如（月有食）。吃食在一个时间段进行,由此又可指时间,如（大食）（小食）。     

沉浸经典 成就德慧智——诗词鉴赏与“沉浸式”阅读教学

读诗是一种高雅艺术,我国自古就有诗教的传统,“不学诗,无以言”,“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”（《论语》）。好的诗词都是感情强烈、想象丰富、语言凝练、韵律和谐、意境优美,可以陶冶情操、净化情感、启迪思维。《全日制义务教育语文课程标准》中要求“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”。     

“春秋”、“战国”

从周平王元年（公元前770年）,到周敬王四十四年（公元前476年）,这三百多年间诸侯的力量逐渐强大,周天子已经徒有虚名，无力控制各诸侯了。这一完整的历史时期恰好与我国最早的一部编年体史书《春秋》（公元前722年-前481年）所记载的历史大致吻合，所以，历史上就把这段历史时期称之为“春秋”时期。     

说“无以”“还”“节”

“无以”是古文中运用很广泛的一个词,例如：“不学诗无以言,不学礼无以立。”（孔子《论语·季氏十六》）“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”（荀子《劝学》）“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”（诸葛亮《诫子书》）     

要正确使用“风姿绰约”

《体坛周报》总第2765期A02版《风姿绰约的加嫂,早成了黄脸婆》中有这样一句话：“未来也许会证明,加索尔离开湖人,这是湖人的遗憾,对加嫂来说,他迎来了一个新的、风姿绰约的时代。”此处用“风姿绰约”来修饰加嫂和时代,可以吗？笔者查阅《多功能成语词典》（商务印书馆）,其释义为,风姿：风度姿态。     

释“思无邪”

孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。(见《论语·为政》)。这是孔子对我国古代诗歌总集《诗经》的概括评价,历代奉为诗歌评价的标准和创作的原则,极大的影响着后世的诗歌创作。然而,历代对这句话的意义却存在着极大的误解。 “思无邪”一语,从后汉包咸解作“归于正”起,历代相因。朱熹《诗集传》说:“凡诗之言善者,皆可以感后人之善心,恶者可以惩创人之佚志。其用归于使人得其情性之正而已”清代刘宝楠《论语正义》说:“论功颂德,止僻仿邪,大抵皆归于正,于此一句可以当之也”按照这个解释,就诗的社会功用说,不管是“言善”、“言恶”,都可以“归于正”。如果就诗的内容说,诗有“言善”、也有“言恶”者。“言恶”就是“邪”。朱熹《诗集传》序说:“惟《周南》、《召南》亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤。是以二篇独为诗之正经;自《邶》而下,则其国之治乱不同,人之贤否亦异,其所感而发者有邪正,是非之不齐”。承认“自《邶》而下”     

《型世言》反诘语气副词计量考察

《型世言》口语化程度较高,是研究近代汉语语法的珍贵语料。《型世言》中的反诘语气副词有“难道”“岂”“终不然”“何曾”“何尝”“何必”“何苦”“何妨”“何不”“几曾”“还”这11个。《型世言》中的反诘语气副词大部分用在无主语句的谓语之前,表示“反诘”“没有发生过”“不,必”等语气,在结构上多为重新分析复合式,都可以修饰VP、多音节成分、肯定形式,部分可以和其他副词连用。     

《三言》正反疑问句初探

《三言》中的正反疑问句包括“VP（也）未”“VP（也）不曾”“VP否”“VP（也）不”“VP（也）无”“VP没有”“VP（也）没”“VP-Neg-VP”和“可VP”等几种。“VP否”“VP（也）不”“VP（也）未”“VP-Neg-VP”等正反疑问句均起源于先秦两汉时期,“VP（也）无”式正反疑问句起源于南北朝时期,其余几种均起源较晚,为近代汉语新兴的正反疑问甸类型。《三言》中大量运用“可VP”式正反疑问句,“VP不曾”“VP没”“VP没有”比重均不大,普通话中正反疑问句的主要类型“VP-neg-VP”式在《三言》里比重也不大,这些都与《三言》所代表的是属于“可VP型”的苏州方言有关。     

“可堪称”之类用法不规范

先来看几个摘自媒体的语句： （1）南京可堪称为中国的“楹联之都”（《南京日报》2008年1月20日） （2）国家体育总局官员：中国可以堪称“体育大国”（美国百度，2008年7月23日）     

莫把“针砭”当“针贬”

“虽然书中也有对不正之风、王恶言行、势利小人的尖刻讥讽和无情针贬,然而‘鞭挞丑恶也是因x爱’。……’（济宁日报）997年4月6日（让爱充满人间》这句话中,“针贬”一词显然是“针征”之误。（现代汉语词典）,对“针桂”0解释是：“枉是古代治病的石头针。‘针吸’比喻发现或指出错误,以才改正”;对“贬”字解释有二：“①降m（封建时代多指官职,现多指o值）。②指出缺点,给予不好评价（秩‘褒’相对）”。且“贬”字义项下有“四低、贬值、贬斥、贬抑”等词语。但是自找不到“针贬”一词。由此看来,上面引文所以将“倒柜”误写…     

“安”与“按”

“安”与“按”两个字的字音、字形相近,最易混。“安”ān,指女子在深屋（宀）中,平安无事。（1）本义是安定、安稳。（2）安放、安置。例如：安装、安排。（3）存着,怀着（多指不好念头）。例如：你安的什么心？（4）使安定（多指心情）。例如：安神。     

说“言”道“语”

语言是人类用来传情达意的工具,如果没有语言,这个世界是不可想象的。即使在神话世界里,语言也是不可缺少的。在《西游记》中,吴承恩在叙述石猴（即孙悟空）出世后,就假定“禽有禽言,兽有兽语”,使石猴得以与众猴沟通,顺利登上了“美猴王”的宝座。语言是如此重要,那么何谓“语”,何谓“言”？“语”“言”并举,为什么就能指代人类的交际工具？     

“蜡”还是镴

请看下面两个例子：１．而一介赳赳武夫，别看常常是“气壮如牛”，一副“力拔山兮气盖世”的模样，可有时候照样“胆小似鼠”，露出“银样蜡枪头”模样。（《浙江日报》）１９９７年１２月２１日《两重性》）２．《银样蜡枪头》：“无奈，只好将这只‘银样蜡枪头’一扔了事。”（《光明日报》１９９９年３月１日）两例中的３个“蜡”，都是别字，应为“”。蜡、，都读là，但意义很不相同。蜡，《现代汉语词典》释：“动物、矿物或植物所产生的油质，具有可塑性，能燃烧，易熔化，不溶于水，如蜂蜡、白蜡、石蜡等。用做防水剂，也可做蜡烛…     

“国是”与“国事”

“国是”即国家大计。语出《新序·杂事》:“君臣不合,国是无由定矣。”“国是”与“国事”意思相近,但不完全相同。“国是”强调“大政方略”一层意思,多指那些带战略性、全局性的国家大事。而“国事”多指比较具体、实在些的国事。在特定的语言环境中,这两个词不能随便通