当代中国消费文化语境下的审美悖论

在消费文化语境下,当代中国社会的审美活动产生了一系列的变化,诸多的审美悖论呈现在我们面前,主要表现在以下三个方面:需要的满足与欲望的泛滥;身体的解放与精神的沉沦;个性的张扬与自我的消解;世俗化的胜利与超越性的缺失。     

论当代审美文化语境中的美育

关注美育的风气在我国有着悠久的历史,但是进入九十年代中期尤其是迈入新千年之后,社会环境的巨大变化,特别是由于当代审美文化的兴起及泛化倾向,对美育提出了新的要求.当代美育要在立足于传统的基础上走向更为广阔的文化领域,拓展自身的价值和功能.本文力求在文化的意义上,来论述审美教育的定位应在培养新型的文化品格上.     

试论我国当代文化语境与审美教育

中国当代文化似乎是大众文化占据着整个文化的主导地位.大众文化借助流行文化而对精英文化造成了强有力的冲击.大众文化的盛行带来了享乐主义、虚无主义、物质主义、感性至上等生活态度;从美学的视角去看待,审美教育必须发挥其独特的价值和作用,缓解或抵挡大众文化的负面影响,力求让人成为健全的人、全面发展的人.     

当代审美文化下的美育

随着当代审美文化的兴起，人们的审美观念受到了影响，对于美育提出了新的时代要求。当代美育不仅要恪守传统美育的原则，还应根据时代要求重构人文精神，并走出象牙塔，扩大教育的对象和自身的功能，培养“生活的艺术家”。     

消费时代语境下的审美与文化研究

虽然文化研究自出现之日起就与审美结下了不解之缘是一个不争的事实，但时至今日二者又都极力试图把对方从自己身边剔除出去，以此来竞争文化批评中的领导权。面对当前这个被超级美化的虚幻的世界，文化研究在极力表现出对美学的不信任与排斥的同时又被审美所诱惑，表现出审美主义的意味。也许审美与文化研究这种晦涩迷乱的关系才真正是文化研究多元性与相对性这一真实面目的外现。     

当代语境下维吾尔族装饰纹样图式审美探析

维吾尔族装饰纹样图式主要集中在中国新疆维吾尔自治区,是由当地人民创造的民间艺术。它代表着人民的勤劳和智慧,受到历史、地理和各国文化的影响,它反映生活、美化生活,具有优雅的、丰富多彩的、强烈的装饰性韵味。维吾尔族的装饰纹样造型设计幻想、夸张、真实,反映了一种广泛的幻想和夸张的装饰纹样表现模式,基于真实的生活,但又高于真实的生活,具有浓厚的生活情趣和审美特色。     

金融危机背景下的当代审美文化反思

本文从反思当代审美文化的角度分析此次金融危机产生的根源,通过分析当代审美文化的特征,指出其存在的历史必然性和根本缺陷,并探讨构建健康审美文化的关键因素。     

全球化语境下中国古代儒家文化的当代审美

中国古代儒家文化在当今社会具有除弊补偏的功效，其文化审美价值重大。孔子所强调的“仁”，不仅关涉实践主体的践履，而县直指实践主体内心，把人的精神境界的提升看作是实现“仁”之理想的重要手段；孟子舍生取义、反求诸己的主张在当代具有权高的价值。文化全球化的理想状态，应当是在全世界拥有共同价值尺度前提下的各民族文化的异彩纷呈，而不应当是单一文化模式的全球复制。     

现代性语境下陕北民俗审美文化的困境与出路

以民歌、秧歌、剪纸为主要艺术表现形式的陕北民俗审美文化以其简洁、素朴、夸张、热烈的审美风格而传达了陕北地方民众刚健、清新、欢娱、福乐的审美精神。然而这一优秀的民间艺术形式在现代性语境下面临着变异乃至异化困境。解决这一困境,需要从表演形式与艺术内容两个方面对其进行创造性的转化与重建。这一转化与重建不仅有利于陕北民俗审美文化本身的发展,它亦为中国当代审美文化建设提供镜鉴。     

审美现代性批判视域中的当代审美文化

当下社会转型期的大众审美文化是异彩纷呈的,也映射出当代大众审美价值观的蜕变。从审美现代性批判的视角,当代的大众审美文化可谓喜忧参半。厘清当代大众审美文化的两面性与复杂性,有利于文学艺术在当代社会中的审美救赎,对大众审美价值观的塑造、社会主义文化的繁荣以及和谐社会的构建,都有重要意义。     

浅析当今中国文学批评界的审美范式转换研究

20世纪末以来,从人文精神大讨论、文学终结性话题的争鸣到文艺边界问题的争论,文学批评界已经关涉到了当今中国文学审美范式转换的问题。近几年以来,学界对此课题已经进行了大量的直接研究。这些研究及时捕捉到了当今中国文学发展中的新情况并取得了一定的成就,但其中的问题依然不容忽视。     

文学审美教育的当代文化意义

高科技的当代社会,是数字化和图像化的时代,文学接受遭遇冷落,因为大众的审美接受由传统的文学阅读转变为对图像文化的接受,图像成为人们感知世界的主要方式。然而,这种审美不利于大众审美水准的提高,不利于现代国民素质的提高。文学自身具有独特的魅力,进行文学审美教育对于人们思维的开拓,创造力的培养,主体意识的发挥,个性的张扬都具有重要意义,对整个社会大众文化精神生活的开拓和提高也具有重要的价值。     

幼儿文学欣赏教育的非审美倾向及审美指导原则

当前幼儿文学欣赏教育中出现诸多非审美的做法和倾向,对此应结合时代对未来人才的要求、幼儿身心发展的规律以及审美教育的特点,制定科学的幼儿文学审美教育原则来指导幼儿文学教育.具体可考虑以下几方面:一是整体形象性原则;二是情感交流性原则;三是兴趣诱导性原则;四是渐进阶段性原则.     

论爱情“花儿”的美学特征及其文化价值

＂花儿＂是流行在甘肃、青海、宁夏、新疆等省的一种古老的民间艺术,它以朴素的文字渲染了爱情的主旋律,成为烂漫在高原上的文化奇葩。在经济文化全球化的今天,独具特色的＂花儿＂艺术也受到国家和学界的重视,它为我们深入了解西北地区的民族、民俗文化的产生与形成提供了一个新的切入口。从美学的角度对以爱情为主题的＂花儿＂进行探究,对其美学特征做一个初步分析,从中发掘它的美学价值和文化价值,并以此为切入口展现＂花儿＂艺术独具特色的民族韵味。     

审美教育与社会主义核心价值体系的建构

当代中国审美文化给受众带来选择的自由和享受的自主时,对精神主体（价值世界）不断冲击和消解,尤其是大众审美文化和后现代主义审美文化,物欲化、享乐化、浅表化日益凸现。大众的价值心理、审美行为出现了审美趣味庸俗化、审美理想空虚化、审美追求迷惘化的倾向。时代呼唤建构社会主义核心价值体系,审美教育的实质乃是对健康人性的唤醒,确立人的主体性,使人成为人,拥有健康的精神世界,获得内心的真正自由。审美教育能够重新唤醒人们的判断力,恢复人们对审美价值的信念,重新激起人们对价值规范和价值理想的追求。     

当代中国美育观念演变历程考察

从建国以来到２０世纪末中国政府有关教育的政策、法规和文件中可以看出：当代中国美育观念的演变历程是进步、后退,此起彼伏;到９０年代末,国家教育部相继出台的政策、法规再次把美育观念历程推向历史的制高点,正式把美育写进教育方针。通过当代中国美育观念的变化轨迹,找到症结,为２１世纪中国美育的理论和实践奠定思想基础。     

审美情感与非审美情感

审美情感问题，是艺术创作的核心问题。但它与日常情感、理智情感、道德情感不同，通过比较可以看出它的具体特性、超越性、丰富性、自由性、创造性。     

试析当代审美文化的功利性回归

随着社会发展和科技的进步,审美由少数人的专利变为大众的生活形式.当代审美文化日益表现出较强的功利性趋向.本文着重对当代审美文化的功利性内涵及其原因进行了探讨.     

论现代装帧艺术的美学特征

较为全面地探讨了现代书籍设计的审美特征。“整体美”是其重要特征,运用“和谐统一”的原则,赋予图书整体美感和意味;独特性是个人风格与时代感的结合,民族性与时代感在设计中缺一不可;工艺之美讲究“艺术和技术的统一”,利用新技术、新工艺不断创造新的设计语言;同时还要注意材料的表现张力。章认为,美是发展的,设计也应不断创造和发展,要及时反映时代特点,给生活以不断更新的审美创意。