科学理解社会主义意识形态的“科学性”——新时期社会主义意识形态建设的一种方法论考量

社会主义意识形态是科学的意识形态，这是它与以往一切旧意识形态的根本区别，是我们今天进行意识形态建设的理论基础和逻辑起点。而在对其“科学性”的理解上．不能仅凭主观热情和革命口号式的宣传去实现．必须以客观理性的态度对其科学性的基本维度作追根溯源的思考．这不仅关系社会主义意识形态的形象和人们对它的认同，而且对意识形态建设发挥着重要的指引功能和方法论意义。通过分析现实中对社会主义意识形态科学性把握上容易产生的一些“误区”，提出了理解社会主义意识形态科学性的三个基本维度，并由此对新时期社会主义意识形态建设作出一些方法论思考。     

对意识形态几组概念的辨析

意识形态领域中存在着不少容易引发争论的内容,其中一个很重要的原因,就是对意识形态领域中的一些概念没有从根本上搞清楚。本文立足于马克思主义意识形态理论的科学运用,结合大量存在的对意识形态概念的不规范甚至错误运用的现实情况,对科学的意识形态与意识形态的科学性、一元意识形态与多元意识形态、主流意识形态与非主流意识形态、党的意识形态与国家意识形态、马克思意识形态与马克思主义意识形态等概念进行辨析,澄清一些模糊或错误认识,以期对加强社会主义意识形态建设有所裨益。     

对意识形态几组概念的辨析

意识形态领域中存在着不少容易引发争论的内容,其中一个很重要的原因,就是对意识形态领域中的一些概念没有从根本上搞清楚.本文立足于马克思主义意识形态理论的科学运用,结合大量存在的对意识形态概念的不规范甚至错误运用的现实情况,对科学的意识形态与意识形态的科学性、一元意识形态与多元意识形态、主流意识形态与非主流意识形态、党的意识形态与国家意识形态、马克思意识形态与马克思主义意识形态等概念进行辨析,澄清一些模糊或错误认识,以期对加强社会主义意识形态建设有所裨益.     

从利益角度把握意识形态建设的基本规律——对新时期社会主义意识形态创新的方法论思考

研究社会主义意识形态建设问题,首要问题在于探索意识形态发展和创新的基本规律.利益是研究意识形态的初始范畴和逻辑起点,特定的利益要求总是与特定的意识形态相吻合,而特定意识形态的根本目的就是要维护和实现特定的利益关系.从利益关系入手来把握意识形态就抓住了带有规律性的认识.新时期社会主义意识形态的发展方向是正确的,但并不是说社会主义意识形态各个环节都是完美的,要找准事关广大群众利益需求的关键点和核心点,从民生、公平、公正入手来不断发展社会主义意识形态.     

从利益角度把握意识形态建设的基本规律——对新时期社会主义意识形态创新的方法论思考

研究社会主义意识形态建设问题,首要问题在于探索意识形态发展和创新的基本规律。利益是研究意识形态的初始范畴和逻辑起点,特定的利益要求总是与特定的意识形态相吻合,而特定意识形态的根本目的就是要维护和实现特定的利益关系。从利益关系入手来把握意识形态就抓住了带有规律性的认识。新时期社会主义意识形态的发展方向是正确的,但并不是说社会主义意识形态各个环节都是完美的,要找准事关广大群众利益需求的关键点和核心点,从民生、公平、公正入手来不断发展社会主义意识形态。     

意识形态问题上的误解辨析

意识形态问题是学术界的一个重大理论问题,近年来由于对此问题认识上提偏差,使艺在社会结构中的地位难以落实,以至产生了“艺术非意识形态”的怪论。本通过对几种有代表性的意识形态看法的辨析,力求说明其真实面目。     

基于内容分析法的重大突发事件内涵辨析

针对目前重大突发事件概念混乱的现象,本文运用内容分析法对1998-2008年国内外文献中51个有影响力的重大突发事件概念进行了分析,提炼出51个重大突发事件概念中最频繁出现的能代表其内涵的11个标准,分别是：爆发突然/无法预测/可以控制/危害巨大/影响力强/涉及面广/紧迫决策/人员伤亡/环境污染/财产损失/社会公共安全。通过对这些标准的识别,本文对重大突发事件在操作层面上进行了重新架构,将重大突发事件这一术语定义为＂无法预测且突如其来的,影响力强、涉及面广,危害巨大,但可以控制、需要管理部门紧迫决策的恶性事件。＂其中,＂危害巨大＂包括造成重大人员伤亡、巨大财产损失、生态环境的严重破坏以及给社会公共安全带来严重威胁。     

罗杰斯心理学方法论的基本内涵

罗杰斯通过批判科学主义的弊端，从“以人为本”出发，创建了人本主义的心理学方法论体系。主要内涵表现在五个转变上：从“客观存在的人”到“主体存在的人”；从“方法中心论”到“问题中心论”；从“客观的科学”到“主观过程的科学”；从“二歧”到“整合”；从“方法论”到“具体的范例”。     

新时代网络意识形态建设的哲学方法论探析

进入新时代以来,习近平总书记立足我国网络意识形态工作具体实践,提出了一系列关于网络意识形态建设的重要论述,彰显了鲜明的马克思主义哲学方法论意蕴。网络意识形态建设要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的指导,坚持一元唯物论,认清网络意识形态的现实根源,立足现实开展网络意识形态建设;坚持联系和发展的观点,树立网络意识形态建设的全局观、系统观和发展观,全面推进网络意识形态建设;遵循矛盾发展的基本规律,增强发现和化解矛盾的能力,掌握网络意识形态建设主动权;坚持人民至上理念,站稳网络意识形态建设的人民立场,推动网信事业发展造福于人民。把握新时代网络意识形态建设的哲学方法论,对于进一步提高我国网络意识形态建设水平,不断巩固和壮大网络主流思想舆论阵地,推动互联网这个“最大变量”成为促进中国特色社会主义事业发展的“最大增量”具有重要意义。     

和谐意识形态的内涵及创新路径

在改革开放和社会主义现代化建设的历史进程中,中国共产党人始终坚持以马克思主义为指导,结合变化了的国际国内情况,形成了以构建社会主义和谐社会为基本价值诉求、以社会主义核心价值体系为根本标志的和谐意识形态,在理论内涵、主要特征、价值取向等方面实现了马克思主义意识形态理论的创新。     

用社会主义核心价值体系引领新疆高校意识形态领域反分裂反渗透斗争教育

社会主义核心价值体系以时代性、科学性,充分体现了社会主义意识形态的本质要求,作为先进文化生产和传播阵地,建设社会主义核心价值体系就是新疆高校意识形态领域工作的神圣使命。同时,新疆高校面临意识形态领域斗争的严峻挑战,加强社会主义核心价值体系在新疆高校意识形态领域中的优势,牢牢掌握主动权是当务之急,唯有如此才能取得新疆高校意识形态领域反分裂反渗透斗争教育的胜利。     

思想政治教育目标有效性的哲学解读

思想政治教育目标的有效性体现了这一目标对相应思想政治教育活动取得有效结果的积极意义.本文从思想政治教育目标在整个思想政治教育活动中的重要作用出发,把思想政治教育目标有效性界定为科学性、建设性和可操作性,并从哲学角度予以解读.     

音乐的理念特征--论黑格尔“绝对理念”的音乐美

黑格尔比起康德,他不仅仅是关注艺术的形式,而是从他的“理念”出发,辩证地阐述艺术形式与内容的统一。用客观唯心主义的“倒置辩证法”论述了艺术规律,用“否定之否定”拓展了艺术思路。由“无限”的“绝对理念”到有限世界的“自我异化”,再回到“无限”的“绝对精神”的自我表现中去,深刻揭示了像音乐这样的表现性艺术的本质特征。正如黑格尔所说：“概念与个别现象的统一才是美的本质和通过艺术所进行的美的创造的本质”。     

温州经济转型提升的品牌创新之论--以马克思主义辩证否定观为视角

转型提升是当前我国经济发展的必然趋势,但转型提升不是抛弃现有的基础“另起炉灶”,而是在现有基础上的辩证否定。温州经济转型提升必须在传统优秀产业的基础上通过辨证的否定,实现自我完善、自我发展,否则只能是海市蜃楼,虚幻一场,甚至是造成重大失误。同时面对温州经济实际,通过品牌创新,以品牌驱动实现经济转型提升是温州经济可持续发展的、较为适切的根本路径。     

中国诗性的思想资源和诗性的文论意识--对《中国诗性文论与批评》的"诗性"的解读

诗性蕴涵着民族丰富的文化内涵，同时跟我们哲思的背景有千丝万缕的联系。文论的逻辑起正是由此展开，不论是“诗化”、世俗文化，还是诗的神性化，都是一种对感性的经验的依赖，这导致特性的泛化和诗化的文论意识的蔓延。我们的文论虽然逐渐观念化、抽象化，也构成了诗性的批评系统。但这种话语一旦定型、成熟之后，文论的意象的丰富性和创造性就会受阻。同时，面对西方的话语的大量的浸入，却有一种“失语”的迷茫。文论的现代话语的建立，必须正视这个现实，并进行了一种深刻的理论反思和学理的梳理。     

对哥德尔定理的辩证逻辑形式化解读

逻辑矛盾仅是“量词-质词-真值词”皆矛盾的非等值关系命题,辩证矛盾仅是“主词-谓词-命题词”皆矛盾的等值关系命题。在以事实验证了一元与二元真值函数的断定一致性和能指完全性基础上,说明哥德尔定理对包含扩充自然数后的代数理论并不适用。为了实现形式系统可兼容的一致性和完全性,必须引进所指有辩证矛盾和断言无逻辑矛盾之“指断合一”的哲学对象论。由此用基于负号而推广的辩证否定算子,才能彻底根治一阶逻辑形式系统的不完全性。     

社会主义核心价值体系：大学生思想政治教育的核心内容和引领旗帜

社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现,它既是大学生思想政治教育的核心内容,在大学生思想政治教育中居于灵魂的地位,也是大学生思想政治教育的本质所向;它使大学生思想政治教育的方向更加明确、目标更加清楚,从而成为引领大学生思想政治教育的精神旗帜。     

“三段式”能否概括否定之否定规律——试析否定之否定规律的实质

黑格尔是第一个系统论述否定之否定规律的哲学家,他曾用正题、反题、合题来表述这一规律,并形容其途径好似"圆圈"。列宁继承并发展了他的合理内核,首先确定这是一种区别于形而上学的辩证的否定观,是事物发展联系的环节,是内部矛盾运动的结果,其本质是革命的、批判的。同时说明事物的发展是经历两次否定、三个阶段才确立为一个周期的。文章认为,这种"三段式"的节奏划分是合理的,但这并不能代表否定之否定规律的全部,除了这一个周期之外,就事物发展的整个过程而言,是由许多个首尾相连的近似"圆圈"的否定之否定,即多个周期构成的、螺旋式上升的长过程,是前进性与曲折性的统一。正是这种"螺旋式上升"的发展态势才反映出否定之否定规律的实质。     

辩证的否定观与当前的文化建设

辩证的否定观是马克思哲学中的重要组成部分,是马克思哲学的重要方法论。辩证的否定观认为,每个事物的发展都要经历肯定到否定,然后从否定再到否定之否定的过程。辩证否定观是当前先进文化建设重要的指导思想,是建设先进文化的哲学基础和内在动力。我们要坚持辩证的否定观,发挥辩证的否定观的选择性、继承性和创新性的功能,努力走出一条既能体现现代世界文明水准又有自己民族特点的文化发展的现代化道路。     

意识形态广告的解读

意识形态广告是一种需要具有特定文化背景的想像,用独特视角观察客观世界的方法,以表达受众内心感受、价值观念、潜在需求的一种广告创意形式。受结构主义和后结构主义的影响,现代西方马克思主义者将意识形态理解为意义建构的过程,伴随着这一过程发展而来的意识形态广告,以其特殊的创意构建方式,造成了创意解构的重重困难。意识形态广告具有其特殊的信息传达方式以及商业价值、社会价值和美学价值三者并重的价值属性。