单向度人的教育之批判——以马尔库塞学说为中心

促进人的全面发展是现代教育的旨归,而"单向度的人"是对人的一种解构。马尔库塞对单向度人的揭露,引发了人们对现代教育发展和人的发展向度等诸多问题的深切反思。在构建和谐社会进程中,对单向度的人进行教育批判,警觉其在中国教育领域的演进,能为教育的重新自觉提供借鉴。     

论发达工业社会人的异化——以《单向度的人》为例

马尔库塞认为当代工业社会是一个新型的极权主义社会.他在<单向度的人>一书中向人们指出,现代资本主义社会的繁荣昌盛只是一种虚假现象,掩盖在这一现象背后的却是个完全不同的事实.     

浅谈技术异化的新趋势——由《单向度的人》引发的思考

马尔库塞在《单向度的人》中提到,随着科学技术的发展,其意识形态的功能日益凸显．科学技术异化为统治者进行统治的工具。在这一文本的基础上,本文对技术异化的当代发展进行追问。随着技术异化程度的加深,人的主体性逐渐被消解,这成为当今技术异化的一种重要趋势。研究技术异化对中国的现代化建设具有重要作用。     

单向度教育制度的反思

本文通过审视现代教育制度,指出当前教育系统存在着的某种程度上的单向度偏颇.具体表现为教育目的上完人主义的取向、课程设置上线性的目标模式、教育管理上僵化的管理模式、学生评价上一元的评价体系.要实现教育培养人的本真目的,必须对当前教育制度进行改革.     

单向度的教育与双向度的教育——对现行教育培养论的反思与改造

现行教育培养论是“活动——单向度”的教育。现行培养论的失误是由哲学理论的泛化及其衍生的后果。现行教育培养论必须进行基础性的改造,即改造成为“影响——双向度”的教育。     

论马尔库塞《单向度的人》的理论价值

马尔库塞在《单向度的人》一书中揭示了当代资本主义社会依靠技术进步维持并强化“单向度”统治的秘密,分析了当代资本主义社会工人阶级发生的变化及其原因,并透过发达的物质文明假象,揭示了人的真正需求,表达了对人的价值的深切关怀。从一个侧面阐释了做一个“真正的人”及其建设一个符合人性的社会的意义,这对我们今天在全面建设小康社会进程中,树立科学发展观、构建社会主义和谐社会具有现实的借鉴意义。     

论人的异化与教育

人的异化表现为人的主体性的丧失,个人与社会失去了距离,个人对社会肯定、同化,失去了反思与批判的空间.由于教育本身具有使人异化的潜能,而统治阶层又赋予教育以无可匹敌的能力,学校教育实施尽可能简便、高效地传送具有尽可能多的机会向社会上层流动的"产品"的任务,"人"消失在社会中,"人的异化"加强.教育应该努力在"人的控制"与"人的解放"中寻求平衡点,培养一个自然的、对生命本真充满期待的具有独立思想和个性的个体的人.     

马尔库塞和他的《单向度的人》

马尔库塞在看到发达资本主义社会表面繁荣的同时也始终关注着现实的社会和现实的人,关注着人的本质和价值。他看到生活于发达工业社会中的人虽然过着舒适、富裕的物质生活,其精神生活却是贫乏的、空虚的,呈现出一种单面性,为此他对其进行了尖锐的批评。     

人工智能与单向度的人

人工智能技术对社会发展的影响正在以不可避免的趋势深入到各行各业中。2017年7月,国务院印发的《新一代人工智能发展规划》提出要“加快人工智能深度应用”。随后,教育部在2018年4月印发《高等学校人工智能创新行动计划》,将规划落实到了教育改革行动中。人们普遍认为,人工智能与教育的结合将为个性化教育的开展提供充足的想象和行动空间[1-2],但这种结合既预示着机遇,也潜藏着风险。原教育部副部长杜占元更是直言道,人工智能不仅将替代人的智能,还将改变人的思维方式[3]。那么,人的思维方式会发生怎样的改变?这种“改变”的方向是好是坏?诸如此类的问题也促使着我们更加理性地面对人工智能在教育领域中的应用。     

教育人类学与青少年人类学研究

本文写作基于如下两个目的：提出一些重要的问题,并且简要地勾勒出青少年人类学的概念范围。通过对学校民族志、观察方法、课程开发和土著居民的学校教育这一类主题的分析,进一步探讨教育人类学是否在日渐收缩范围和走向专门化。     

马克思主义劳动教育理论视域下的学前劳动教育

马克思主义劳动观是劳动教育的理论根基.从儿童时期起把教育与生产劳动相结合,是培养全面发展的人的唯一途径,是马克思主义劳动观和教育观的重要内容.中国共产党继承并发展了马克思主义劳动教育思想,始终把教育与生产劳动相结合作为教育方针的重要内容.学前劳动教育促进幼儿身体发育和体质的增强,促进幼儿智力和知识的提高,培养幼儿的审美...     

以人为本的个性化教育观

随着时代的进步,教育的理念、目标、模式等都需要与时俱进。试从尊重人性、立足个性出发,提出教育必须树立人本教育理念,尊重个体的全面自由的发展,创建因材施教的教育机制,实现教育主体的转换。     

坚持以人为本构建高校和谐校园

构建高校和谐校园要始终坚持以人为本。以人为本构建和谐校园是高校落实科学发展观的重要内容。依法管理学校、注重学校发展、提高人才培养质量、加强校园文化建设是以人为本构建和谐校园的着力点。     

毛泽东关于正确处理人民内部矛盾理论的当代思考

最近,中国社会发生了数起影响恶劣、后果严重的群体性突发事件,预示着社会进入矛盾的多发与高发期。如何化解矛盾,构建和谐,是当前面临的急迫而又艰巨的任务。毛泽东同志首创的社会主义矛盾学说,以正确处理人民内部矛盾为主题,阐述了两类不同性质矛盾的处理原则及方法,虽然以后的实践偏离了正确轨道,但为社会主义建设发展、创立和谐社会提供了重要思路。面对我国改革发展的关键期,尤其是处理好各类群体性突发事件,这个伟大的理论学说仍具有极为重要的理论及实践意义。     

基于主体间性教育机会公平的理论研究维度

当下,教育领域正在以一种理性的态度商谈、交流和沟通,通过平等对话与交流,寄希望达到不同主体认识和情感上的共识,并达致教育机会公平的目的。主体间性思维方法为教育机会公平的实现提供了哲学方法论。在教育领域运用主体间性思维方式取代主体性单一主体范式,其关键问题是如何实现主体之间的可沟通性、可传达性。而“交往合理性”和“交往行为”为不同教育主体间的对话与沟通提供了可能性因子。     

论教育是人的自我建构性的实践活动

从本体论出发探讨教育活动的本源意义,可以看出教育的本质是一种自我建构性的实践活动。教育活动存在和贯穿于人的个体的实践生成过程之中,而这个过程是由受教育者自身精神建构来完成的。从这个角度出发,在教育活动中要重视受教育者的主体性。     

4R理论视域下的职业教育课程开发探析

本文以我国职业教育大发展为切入点,在阐述职业教育课程开发相关概念的基础上,论述了职业教育课程开发中的突出问题,接下来简要介绍了多尔后现代课程观中的4R理论,着重剖析了4R理论视域下的职业教育课程开发问题,以期对我国职业教育课程开发提供一定的借鉴和参考。     

可持续发展与教育观念的反思

可持续发展是人类社会发展的必由之路，可持续发展的核心是人的全面发展。在可持续发展的理念下反思我们的教育观、发展观、科技观，用科学发展观培养具有现代素质的人才，以推动人类的可持续发展。     

“消费异化论”在当代的发展轨迹研究

20世纪70年代以后,后福特主义时代的到来给大众日常消费领域带来了新的变化,即符号消费在日常生活中日益占据重要地位.针对这一变化,当代西方礼会理论家们展开了新的探索,形成了符号消费批判理论、消费主义意识形态批判理论以及新消费工具批判理论,它们都是对西方马克思主义"消费异化论"的继承和发展.