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说到中国的汉族民间舞蹈,必然从“秧歌”拉开话题……在以黄河和长江为核心的汉族文化区域,河流交错,土地肥沃,人们以农耕为业。起源于农耕插秧生产的民间舞蹈“秧歌”,是汉族人民在节日和祭扫活动中主要的娱乐方式。普遍流行的“秧歌”,是歌、舞、戏的综合形式。歌,是穿插在舞蹈间用于清唱的“民间小曲”;舞,一般包括“过街”(队列舞)、“大场”烟案舞)和丰富多采的“小场”舞蹈;戏,是有人物情节的歌舞小戏。这一协调的艺术整体,包括了各种不同节目,表演时热闹非凡,观者如山。同是“秧歌”,但因地理文化诸因素不同,各地… 相似文献
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奥迪赛舞属印度传统舞蹈的一支,一般是在盛大节日庆典中祭神或敬神时表演。表演时,舞蹈者必须赤足以敬神,胸挂铃铛、头戴花冠、面额上方点缀吉祥点;同时,奥迪赛舞也很注重服饰的搭配,红中透青,粉装配黄,以素妆淡雅为主。奥迪赛舞特别注重手足的动作及眼神的流动。手足的舞动或移动的每一个姿态都带有象征意义:如手托腮表示正在思念,双手合十表于感谢和欢迎等等。眼神的流动是奥迪赛舞最具唯力的灵魂,真有回眸一笑百媚生之感。善于察颜观色的眼神,也是奥迪赛舞的基本技能,人们可以从舞者的眼神中看到舞蹈和音乐,也可看到明亮而… 相似文献
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现代舞之于中国更广大的普通观众而言.更像是一盏高高地挂在天边的月亮.又清冷.又遥远.阳春白雪般地令人难以亲近。尽管舞在台上奔跑腾挪.翻转扭曲,或舒展向天,或蜷缩成团,极尽其肢体语言的表现能力,努力地倾诉着那看似是发乎于个人灵魂深处的或痛苦、或激情、或孤独、或郁闷的种种精神体验,而观众却大多看得云里雾里,不知底里。 相似文献
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学习体育舞蹈.既锻炼了身体.又得到审美愉悦享受,夕阳岁月过得很充实。学舞的兴趣步步上升.由学社交舞到学国标舞已成必然。但我们毕竟是老年人.如果学习成绩的增长与年龄的增长只能成正比,那就意味着没有进步。因此.需要抓紧宝贵的夕阳光阴多学多练、苦钻苦研,才能逐步提高。虽然国标舞技艺较高、难度较大、规范较严.步步有法有准。然而艺无止境亦有径.学不守成才有成。功夫不负有心人。 相似文献
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肉连响表演与巴人军舞遗风
鄂西土家族地区堪称歌舞之乡,这里传统舞蹈名目繁多,如摆手舞、撒叶尔荷、耍耍、八宝铜铃舞等。其中的肉连响,在非物质文化遗产保护过程中特别引人注目。 相似文献
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滩舞原为中国古代先民举行摊祭时跳的巫舞。在数千年的流传过程中,由最初驱鬼逐疫的仪式舞逐渐演变为娱神娱人的面具舞。因其保留许多古舞形态,故有舞蹈“活化石”之称。南丰摊舞的历史,可追溯到公元前二世纪。据地方史料记载,汉初,曾任秦朝番阳(今江西省波阳县东北)令的吴芮将军驻兵南丰时,便“传滩以靖妖氛”。唐末,饶州余干县余氏为避战乱,迁徙南丰金砂,奉把摊神,世袭“驱滩”。宋代,南丰摊舞演出非常活跃,隐士刘螳作(现摊)诗,详细描绘了雏型保舞剧的表演情景。明朝,南丰摊舞有很大的发展,许多村庄修建摊庙,组建摊班… 相似文献
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简·奥斯汀是同性恋者吗田耀编译简·奥斯汀(1775-1817)"很高兴听说奇勒姆舞会举办得很成功,而且我也听说你同肯布尔先生跳了四支舞,"简·奥斯汀1801年在给她姐姐卡桑德拉的信中这样写道,"跳四支舞固然很好,可我无法理解你为什么要同这个蠢货跳四支... 相似文献
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易门县是地处我国西南边锤一个多民族杂居的农业县,全县总辖4乡3镇,56个农村办事处。全县总人口17万多人.主要民族有:汉、彝、回、苗、哈尼以及彝族支系他留人等。少数民族占全县人口的40%。在全县少数民族中.以彝族居多。吉往今来。在这块神奇、美丽的土地上,彝族人民勤劳勇敢、世代相传,创造了流传至今的彝族优秀民间文化。其中“葫芦笙”舞就是易门彝族的优秀传统舞蹈之一。 相似文献