新闻场与其他场域的相互作用关系——对《关于电视》的思考

法国学者布尔迪厄在其著述《关于电视》中论述了电视反民主的暴力象征以及受商业逻辑制约的他律性,描绘了一幅经济逻辑如何通过收视率来影响电视、新闻场和整个文化生产场的图景。本文结合书中的观点以及我国电视业发展的实际情况,浅析新闻场与经济场、政治场以及文化场的相互作用关系。     

浅析“谈话场”对电视谈话类节目的价值

自1993年1月我国第一档电视谈话类节目《东方直播室》开播以来,我国电视谈话类节目走过了将近18个年头。到目前为止,我国电视荧屏上应该是拥有世界上数量最多的电视谈话类节目的国家,从中央到地方各电视台都有谈话类的节目,但是存在节目质量不高的现状,原因有很多,究其主要原因,就是对谈话最本质的东西——"谈话场"认识不够。本文从"谈话场"的定义出发,分析了"谈话场"中话语主体间的相互作用、"谈话场"的开放程度和"谈话场"的氛围这三个构成要素,认为"谈话场"是决定谈话节目质量的关键所在,影响到谈话节目的成败,在此基础上本文还对电视谈话类节目如何营造一个良好的"谈话场"提出了意见和建议。     

从布尔迪厄的“场”论看“新闻场”与“学术场”的互动

本文以布尔迪厄的《关于电视》为基础,剖析了"新闻场"与"学术场"的博弈。主要从"新闻场"对"学术场"的引入方式、扮演关键角色的因素以及博弈后学术场发生的变化三个方面进行分析,试图构建出"新闻场"与"学术场"的互动场景。     

电视记录的“场”特性

将拍摄现场的诸要素,诸如被摄对象、摄像机/摄影师、记者等,及其带有的权力关系共同构成的一个实在称为"场"。在电视记录中,同一时空里记录的图像,由于现场诸要素关系的不同,会产生不同的图像意义。电视记录中的"场"具有第一场被屏蔽、外围权力介入现场、编辑过程前置等基本特征。     

略谈电视谈话类节目中的“话语场”

本文通过研究谈话类节目中的＂话语场＂,探讨隐藏在背后的文化和社会等深层次因素,揭示＂场＂效应的内在运作机制。同时,通过与国外电视谈话类节目作对比,以期谈话节目能更好地做到本土化与国际化的承接与融合。     

以新媒体为特征的新闻场的实践与反思——对《关于电视》的现实性思考

布尔迪厄的<关于电视>揭露了新闻场的本质和真相:一个在"看不见的审查"下,受象征暴力和商业制约的他律的新闻场,随着网络媒体时代的到来,以新媒体为特征的新闻场呈现出与传统新闻场不同的新特点,其实践活动同样值得我们反思.     

电视记录场理论及其应用

电视记录场理论是一种精细地描述电视拍摄现场要素对记录性质影响的理论.电视记录的场是拍摄现场诸要素(被摄对象、摄像机/摄像师、记者等)及其带有的权力关系共同构成的客观实在.电视记录的场因不同的质可以细分.这些场对电视记录的内容具有决定性的影响.文章阐释了电视记录场理论及其在业界实践中的运用和具体的发生机理.     

场域关系视角下的电视传播策略

从场域关系的角度思考电视传播策略,应着力构建和改进电视与公众的场域关系、与政治的场域关系、与新媒体的场域关系,实现有效传播和有效舆论引导,保持和改善其在媒介场域中的地位.     

从《超级新闻场》谈电视受众的文化心理

无论是从科学技术层面上还是文化理念上,今天的传播已经无可否认地由以传播者为中心进入到以受众为中心的新时代。就广播电视行业而言,受众的心理需求,以及带来心理变化的文化动因是电视人首先需要面对的问题。本文以《超级新闻场》的改革以及前后收视率对比为例,详细研究了受众的文化心理以及这种心理给广播电视行业带来的影响。     

场域关系视角下的电视传播策略北大核心CSSCI

从场域关系的角度思考电视传播策略,应着力构建和改进电视与公众的场域关系、与政治的场域关系、与新媒体的场域关系,实现有效传播和有效舆论引导,保持和改善其在媒介场域中的地位。     

文化传媒化场域中的意识形态 ——评《意识形态与现代文化》

约翰·B.汤普森在其著作《意识形态与现代文化》中以传播学为视角研究意识形态与现代文化,指出现代文化的传媒化趋向,并在借鉴布尔迪厄文化资本、文化场域理论的基础上,探讨现代文化传播过程所涉及的权力关系,分析了大众传播时代的意识形态,使意识形态研究在文化传媒化场域中展开.     

提升与重构——我国电视文化对文化环境的影响

电视文化是电视传播所产生的一切社会效应的综合。从人文学科的角度出发,电视文化研究以电视传播的内容为核心研究对象,包括电视文化理念与电视文化形态,电视文化环境和电视文化责任,电视文化消费与电视文化接受,电视文化审美与电视文化批评等内容。文化环境指影响主体活动,存在于主体周围的各种精神文化条件的总体或系统。构成文化环境的主要因素是：教育、科技、文艺、道德、宗教、哲学、民族心理和传统习俗等。     

谈电视文化的雅与俗

电视文化首先必须是一种大众文化,它能够而且应该取消"雅"俗"文化界限。从拥有受众量的角度看,电视文化不可避免地是一种俗文化,对大众而言,它又应具备品位和视野方面的优越性。电视的存在是要"让生活成为一件艺术品"。理想的电视文化应当是一种"通俗的高雅文化"。     

电视融媒体节目的创新与改进——以CCTV-4《中国舆论场》为例

传统电视媒体面对互联网的冲击,受到巨大的挑战,包括受众和广告主的流失以及人才的流失,媒体环境发生巨大变化。在"互联网+"的国家战略背景下,传统电视媒体只有坚持电视媒体为主,新媒体为辅的战略,打造电视融媒体才能实现较好的转型。从目前的电视产业发展上看,我国电视融媒体发展取得了一定成绩。电视融媒体是一种新型媒体,它以电视媒体为主导,同时融合了其他媒体形态。《中国舆论场》是中央电视台的首档融媒体新闻评论节目,本文分析了其创新点和不足之处,并提出应增加现场互动与对舆情把关来提高其收视率以及传播效果。     

场域视角下《百家讲坛》栏目的产制分析

本文基于"场域"理论,从政治资本、经济资本以及两类文化资本三个维度,考察《百家讲坛》栏目的产制动因。结论是:体现经济资本的收视率是传媒考虑问题的出发点;规避政治风险的内容才允许进入场域空间;知识分子为重新掌握昔日的话语权不得不与电视媒体合谋,一个"百家"节目丧失了多样性。     

解析传媒场中的大学文化

大学一直是传媒关注的重要领域,但近年来的一些热点报道却有悖于大学文化的内涵.本文从布尔迪厄的场域理论出发,揭示传媒场与大学文化场的关系,分析传媒对于大学文化误读的现象,旨在使受众理性看待传媒场中的大学文化.     

论电视文化研究的多重视角

长期以来,舆论界和学术界对电视这一客观的文化存在及其文化身份给予了种种感性或理性的界定:"电视文化是通俗文化"、"电视文化是消遣文化"、"电视文化是娱乐文化"云云。但是,任何一种单一的说法都不足以定义电视文化。同时,对于     

“场信息”：电视谈话节目的根本

＂场信息＂的强弱是电视谈话节目成功与否的根本所在。所谓＂场信息＂,是指把电视谈话类节目中的主持人、嘉宾、观众畅所欲言的谈话现场和谈话过程看成一个各种信息多向流动、不同思想相互碰撞的＂场＂,通过＂场＂中人物的相互交流最终形成某种有一定代表性的观点和思想。＂场信息＂的交流是电视谈话类节目区别于其他类型节目的显著特征,也是其生命力所在。     

电视的未来考古：想象形态、路径方法与史学意义

电视的未来考古,是电视媒介考古和电视史研究的一种方法。电视媒介的技术特性,使其必须立足现在、面向未来。作为人类曾经最为亲近的"视觉机器",电视未来的失却中依然潜藏着可能。从"动态视窗"到"全知视觉",再到"交互视界",电视未来一般想象形态的流变与人类社会的媒介化进程相同构。电视的未来考古研究,即是从"过去的电视媒介"中发现与译解电视未来想象的文化密码。虚拟媒介考古学和未来考古学等理论资源,为其研究的路径及方法制定提供重要参照。作为电视史研究的新视角,以中国电视为例进行未来考古初探,有助于在回思过去中重识当下,进而开拓未来寻回的可能。     

电视文化奇观的神话本质

本文以道格拉斯·凯尔纳的"媒体奇观"概念为依据,以"电视文化奇观"为研究对象,对其"现代神话"的本质进行分析,认为其具有策划性、消费性、符号化与类型化的特征,并阐释了其在当代中国出现的社会语境.