文化资本视域下蒙语授课中小学“生源萎缩”与民族文化传承探讨

通过文献分析和实地考察,蒙语授课中小学存在“生源萎缩”现象,并有日益蔓延趋势,这将对民族文化传承十分不利.其根源主要在于蒙语授课中小学文化资本的缺失有关.因此,增加、提升蒙语授课中小学文化资本是缓解“生源萎缩”现象,培养民族文化传承人的主要路径.鉴于此,要打破蒙汉学校“二元教育体系”,超越蒙汉合校和一体化,建立蒙汉学校教育合作交往机制,这样既能提升蒙语授课学校的文化资本,也有利于民族文化传承.     

一个民族的史诗——迟子建《额尔古纳河右岸》赏析

2008年10月,第七届茅盾文学奖在茅盾先生的故乡——古柳烟桥、水色如画的乌镇召开。作为当代文学的最高奖项之一,她曾经为我们发掘了一大批优秀的文学作品。《平凡的世界》《穆斯林葬礼》《李自成》《尘埃落定》……     

一个民族的诞生

日本史诗最早的神很久很久以前,天地还处在一个混沌未开的阶段,重的东西沉在下面,而轻的东西浮在上面。被称作高天原的天边出现了三位神,在这三位神之后又陆续出了第二代的一些神明,这代神中最晚生成的一对神是伊邪那岐男神和伊邪那美女神。     

涵育学生对祖国与民族的认同感——“清朝统一多民族国家版图”内容解读及教学建议

准确阐释少数民族政权对中国统一多民族国家的贡献,是实现“国家认同”和“民族认同”的关键。清朝不仅实现了古代中国疆域的最大化,奠定了现代中国版图的基础,而且在一定程度上实现了政治与文化认同,发展了中华民族多元一体格局。具体教学中,教师当以探讨“版图奠定的意义”为落脚点,以史料实证突出清朝治理边疆的创新性,引导学生以时空方式认知清朝版图的特点,并最终形成正确的国家观、民族观。     

专题七 中国民族资本主义的发展与归宿

19世纪六七十年代，中国民族资本主义产生，由于受到外国资本主义和本国封建主义的压迫，中国民族资本主义的发展十分艰难，其间有过两次较大的发展(19世纪末甲午战争后的初步发展，第一次世界大战期间的“短暂的春天”)。抗日战争时期受到日本帝国主义和官僚资本主义的挤压，民族资本主义发展受到挫折。解放战争时期，民族资本主义遭到毁灭性的打击。新中国成立后，民族资本主义曾一度得到发展。1953—1956年．经过社会主义改造，民族资本主义经济转变为社会主义公有制经济。     

原初记忆中的民族性情——基于人、神与自然考察下的中日创世神话比较

创世神话是原始先民对天地开创、万物生成、人类由来所作的简朴而又幼稚的解释,也是一个民族的最初性情的生动表达。中日两国,在其文化史前期,都曾产生过美丽丰富的创世神话。它们虽有一定的联系,但由于不同的生成本源,致使它们在外观形态和内在精神上,有许多不尽相同之处。     

“九一八”事变后的民族复兴思潮与民族复兴教育

1931年,日本帝国主义发动了侵略中国的“九一八”事变,整个中华民族危在旦夕,以至“海内外贤士大夫,奔走呼号,复兴民族之声,嚣然四起”,《复兴月刊》大声呼喊：“中国今日,内则政治窳败,财尽民穷;外则国防空虚,丧师失地;国势岌岌,危如累卵。     

从《电视人》看日本民族的缩微意识与后工业文明

本文通过村上春树的短篇小说《电视人》中文体风格及人物形象方面分析其与日本民族的缩微意识和后现代工业文明的关系,并初步探讨了形成这种心理的原因。     

民族声乐教学中不可忽视的一个问题——谈“字”与“声”之关系及中西歌唱理念的差异

"字"与"声"的关系问题是声乐歌唱中的一对矛盾,也是声乐教学与演唱中所不可回避的重要问题。对于这矛盾的解决,西方美声学派与中国传统歌唱理念不同,解决的方法各异。民族声乐是中西声乐艺术结合的产物。在与外来文化融合的过程中立足于本土。民族声乐教学肩负着弘扬民族文化,培养民族声乐人才之双重责任,故在教学中更应体现出民族特色。     

从民族格局差异看明朝治藏政策的现实性—与元、清两朝相比较

与元、清二朝相较.明朝治藏明显不具有元之刚性,其制度也不如清之严密,而是采取了相对缓和且颇具弹性的施政策略.致之之由是多方面的,明朝面临的北部边疆民族关系格局和统治民族主体上的差异,是一个非常重要的原因.     

民族意识与民族精神：抗日战争时期中小学历史教育发展的主旋律

1937年7月17日,卢沟桥事变后的第十天,蒋介石在庐山发表谈话,宣布:“如果战端一开,就是地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任。”