《随园诗话》选诗论诗的标准及其意义新见

一般认为"性灵"是《随园诗话》选诗论诗的标准,也是袁枚美学思想的核心。实际上一部《随园诗话》还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,见诸《随园诗话》及其《补遗》始终,并可细分为清妙、清绝、清老等21类,其使用频率、界定之细是高于"性灵"的,这表明"清"既是《随园诗话》选诗论诗的又一个标准,又是袁枚诗歌美学思想一个核心点。"清"是把握和理解《随园诗话》意旨、袁枚诗歌美学思想的一把钥匙。     

袁枚《随园食单》的外译本和国际影响力——兼及“中华食学著作随园奖”的缘起与回顾

清代文人袁枚因《随园食单》这部书被称为“中国古代食圣”,该书集中呈现了袁枚在美食品鉴、饮食思想与食学理论等领域的造诣。文章梳理了19世纪以来《随园食单》的海外译介版本,在语言对译、跨文化比较以及饮食文化交流的视野下,对书名翻译、译者身份和译著背景进行解读,阐明袁枚及其《随园食单》在中华食学史的地位与影响。在中国食学界学人的推动下,代表中华食学著作高水准的随园奖也应运而生,文章对这一历史背景作了相关介绍。     

席佩兰与《长真阁集》

清代著名女诗人席佩兰为随园女弟子中佼佼者,基本代表了随园女弟子诗歌创作的风貌。本文以其《长真阁集》为例,针对亲情诗、夫妇唱和诗、酬唱诗分别探讨其诗歌题材。     

袁枚初归随园考述

袁枚于乾隆十四年辞官隐居随园，在营造随园环境之余，读书创作，游览交友，乃至娶妾成亲。心境淡泊惬意，初尝归隐之趣。     

略谈《黄生借书说》的结构特点

清代诗人袁枚是当时文坛上一位主张革新的诗人,三十三岁辞官后定居于江宁,在小仓山下筑随园,自号仓山居土,随园老人。他主张写文章“运用     

《黄生借书说》评注

一、题解:“记”是一种文体,可以说明事物,也可以发表议论,本篇由黄生借书事展开议论,说明“书非借不能读”的道理,勉励黄生认真读书.二、评注:黄土允修借书。生,旧称年轻的读书人:允修,黄生之名.——开门见山,落笔扣题.随园主人授以书而告之曰:随园,袁枚居金陵织造隋氏之园,改其名为“随园”;随园主人,袁枚自称.授以书,即以书授之.而,顺接连词;之,代词,指黄生.——主人见黄生借书,十分慷慨,绝无犹豫,借出书后并随即告诉黄生一番道理,本文重点在说明道理,故何时借书、借何书,俱     

袁枚“性灵说”探源

袁枚(1716—1797)为清代乾嘉年间之一代骚壜主,字子才,号简斋,浙江钱塘人氏,祖籍慈溪。乾隆四年(1739)中进士,选庶吉士。乾隆七年(1742)反改任溧水、江浦、沐阳、忆宁等地知县。乾隆十三年(1748)购得江宁一片荒地即旧“隋织造园”,改为“随园”;同年辞官归养于小仓山随园。除乾隆十七年(1752)一度短期改官秦中外,终生绝迹仕途,世称随园先生,晚年自号仓山居士,并自称随园老人或仓山叟。袁枚近五十春秋称雄于诗坛文苑,不菅无冕之王,舒位《乾嘉诗坛点将录》推其为“及时雨”宋江,坐第一把交椅。袁枚     

情自心出 哀感顽艳——重读《祭妹文》

袁枚(公元一匕一六——七九八年).字子才.号简斋,浙江钱塘人。二十四岁中进西.入翰林,曾任江宁等地知县.三十三岁即辞官.于江宁小仓山下筑随园.定届达五十年.论文赋诗.广交名士.名重一时。世称随园先生.所著有《小仓山房诗文集》.《随园诗话》等.《祭妹文》即选自前者。 在《随园诗话》中.袁枚重标性灵说。所谓性灵,主要指的就是性情.他明确指出:“若夫诗者,心之声也,性情所流露者也。”(《答何水部》)“性情以外本     

星耕园“知·行·美”融合教育劳动课程的分层设计与教学实践

<正>星耕园“知·行·美”融合教育课程顺应随班生个体现状,利用“星耕园”便利条件发挥师生及家长资源,结合“知·行·美”三导策略分层次有计划地构建趣学、趣玩实践活动。课程围绕校园星耕园的蔬果认识、种植、测量、采摘以及四季时蔬的膳食研究等活动展开,通过同伴合作、亲子互动,以提升随班生的生活认知水平、生活自理能力,丰富融合教育的新样式。1课程目标1.1为随班生提升自理能力创造条件随班生在“星耕园”课程中能认识日常生活中的蔬果食品;真园体验蔬果种植,学会摘菜、择菜、洗菜、     

有特殊教育需要幼儿随班就读研究报告

随着教育事业的发展,有特殊教育需要幼儿的入园人数已显著增长, 学前随班就读的一体化教育体制已成必须。虹口区十二所幼儿园就普通幼 儿园随班就读的管理、师资建设、评估与安置、教育策略等方面进行了随班就 读的教学实践研究,对幼儿园中如何进行特殊儿童的教育进行了探索,并讨 论了学前随班就读成功的原因以及所存在的问题。     

南京师范大学

南京师范大学是一所学科门类较为齐全、体系较为完整、国家"211工程"重点建设的综合性大学,至今已有111年的办学历史。学校现有仙林、随园和紫金三个校区,随园校区为全国重点文物保护单位,有着"东方最美丽的校园"之美誉。学校目前拥有国家重点学科6个、     

读画

《随园诗话》:“画家有读画之说,余谓画无可读者,读其诗也。”随园老人这句话是有见地的。读是读诵之意,必有文章词句然后方可读诵,画如何可读?所以读画云者,应该是读诵画中之诗。     

袁枚：大文人兼巨富

袁枚（1716-1798）,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。他是乾嘉时期的代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。他为文自成一家,与纪晓岚齐名,时称“南袁北纪”。     

袁枚《书鲁亮侪》析

袁枚(1716—1797),字子才,号简斋,清钱塘(现在浙江省杭州市)人。乾隆四年(1739)进士,选庶吉士。出任溧水、江浦、沐阳、江宁等县知县。四十岁时,他绝意仕宦,在江宁(南京)小仓山下修筑园林,名日随园,以吟咏著作为乐,世称随园先生。他擅长古文和骈体,尤工于诗,是清中叶著名诗人。但他的散文生动、活泼,也写得很好。平生著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》等。     

袁枚以“微博”自救

袁枚是清代著名的文人、美食家,他的《随园食单》到现在还十分有名。袁枚不是一个有官瘾的人,在33岁那年,就自己摔了乌纱,买下江宁——今天的南京——小仓山的随园,与清风明月长相伴。他说,如果做官能够为老百姓办实事,无论怎样辛苦自己都愿意,而当时做     

主编语

龙年伊始,本刊成为CSSCI来源期刊,进入教育部名优期刊评估系列。这是广大读者、作者长期关心扶持的结果,我们表示衷心的感谢。我校地处金陵随园,文学院学人自称“随园弟子”。这里,曾是江宁织造曹氏的私家花园,曹雪芹在此拾过朝花,做过儿时梦。后来,大诗人袁枚将它命名为“随园”,追求一种随心、随性的诗意,即当今所说的“自由之精神”,、作为三江师范学堂的嫡传,南师文苑经历百年沧桑的洗礼,弘扬了这种精神,使之凝重厚实,融入“大道”,进发出灼灼的“科学”光华。     

走进随园——《〈随园诗话〉译解》序

袁枚,字子才,号简斋,浙江钱塘（今杭州市）人,生于康熙五十五年（1716年）。乾隆四年（1739年）进士,曾历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。其间以三百金买得隋织造的废弃了的隋园,稍加修葺,改名随园,园址在江宁小仓山下（今江苏南京市北）。袁枚三十九岁辞官以后即定居于此,自号仓山居士,晚号随园老人,直到嘉庆二年（1797年）去世。     

寓教于观：推进德育实践创新

近来,世博会参观人数不断创造新的记录,在蜂拥而至的参观人流中,包括为数不少的中小学生,他们中有的是由学校组织或随家长入园参观的,也有的是高考、中考结束后结伴入园参观的。     

随班就读工作的探索与实践

截至目前,北京市教委已经为37所试点幼儿园颁发了“北京市学前儿童特殊教育示范基地”标牌,并拨付专款为每所试点园建立了特殊教育资源训练室,确保每个区县都有特殊学前儿童随班就读试点园。     

幼儿新生入园分离焦虑症的应对策略

新生入园时,分离焦虑是幼儿和抚养者分离时所表现出的一种不安情绪和行为,会随年龄的增长而逐渐下降。本文剖析了幼儿产生入园分离焦虑症的原因,并阐述了具体解决对策。