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王船山对传统伦理思想的突破与超越主要体现为:在道德起源方面:反对“天道即人道”,提出“道因人生”;在道德进化方面:反对“道德退化论”,提出“道德进化论”;在道德核心价值方面:反对“重义轻利’’与“功利即道义”,提出“义利并重”与“珍生务义”;在道德终极关怀方面:反对“虚无主义和自由主义”,提出“存神尽性,全而生之,全而归之”。 相似文献
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《家教世界》2014,(10):48-48
1.饱:一生好吃懒做,只是一个能装“食”物的饭“包”。 2.皎:大学四年什么也没学到,“白”“交”了那么多的学费。 3.敏:善于精打细算,“每”一“文”钱都要用在刀刃上。 4.堡:“保”卫国“土”不受外人侵犯,是每一位军人应尽的职责。 5.吵:两人在对骂中,总是“少”不了出“口”伤人。 6.恩:“因”为人生观不同,所以大家的“心”老是想不到一块儿。 7.炎:别去顶撞正在发脾气的人,那样只会让他“火”上加“火”。 8.战:总想“占”有他人的财物,而大动干“戈”。 9.认:一个多“言”多语的“人”,总是好管他人的闲事。 10.娜:“那”是哪家的“女”孩子?长得真漂亮! 相似文献
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设计课教学在中学美术课程中占有重要地位,针对实际教学中所存在的问题,提出智慧课堂的建构策略。通过“教学”变“学教”:创设智慧探究的“理念更新”策略;“分段”变“导学”:增强智慧体验的“模式创新”策略;“看中学”变“画中学”:提升智慧构思的“手段革新”策略;“个体思考”变“合作探究”:凸显团队智慧的“形式求新”策略,以期在“以学定教”的基础上。达成中学美术设计课堂“智慧教学”的目的。 相似文献
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李建洲 《语文月刊(学术综合版)》2009,(1):74-74
不少人在“踟蹰”与“踯躅”间划等号.其实二词有很大区别.
《现代汉语词典》对“踟蹰”的解释为:“心里迟疑,要走不走的样子:踟蹰不前。亦作踟躇。”对“踯躅”的解释为:“徘徊①。”“徘徊①”的解释为:“在一个地方来回地走.” 相似文献
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张文卓 《世界儿童(小学生阅读版)》2014,(9):4-9
闲着没事上家西,碰见两个蝈蝈吹牛皮。大蝈蝈说:“我在南山吃了只鸟。”二蝈蝈说:“我在北山吃了只鸡。”大蝈蝈说:“我在东山吃了条狗。”二蝈蝈说:“我在西山吃了头驴。”大蝈蝈说:“我在关外吃了只老虎。” 相似文献
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英国物理学家卢瑟福是R射线的发现者。一天深夜,他走进实验室,看见一个学生仍然在做试验,便问:“这么晚了,你还在做什么?”那位学生回答道:“我正在工作。”卢瑟福又问:“那你白天做什么呢?”学生说:“我白天也工作。”卢瑟福又问:“早晨你也在工作吗?”学生肯定地回答:“我从早到晚都没有离开实验室。”学生满以为会得到老师的夸奖,谁知,卢瑟福又问:“这样一来,你用什么时间来反思呢?” 相似文献
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我们先从一个故事说起,话说有一个穷汉在海滩上晒太阳,有人劝他:“你该做点什么啊。”穷汉问:“做什么呢?”答:“比如说,可以弄条船去打渔呀。”问:“打渔干什么?”答:“挣钱啊。”问:“挣钱干什么?”对方耐心地开导他:“你有了钱,可以买再大一点儿的船,可以捕更多的鱼,挣更多的钱,这不比你现在穷着好?”穷汉又问:“挣了钱最后干什么?”答:“你有了钱,可以过上悠闲的生活,享受这海滩上的阳光。” 相似文献
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商容是殷商时期一位很有学问的人。商容生命垂危的时候,老子来到他的床前问候说:“老师,您还有什么要教诲弟子的吗?”商容张开嘴让老子看,然后说:“你看我的舌头还在吗?”老子大惑不解地说:“当然还在。”商容又问:“那么我的牙齿还在吗?”老子说:“全都落光了。”商容目不转睛地注视着老子说:“你能明白这是什么道理吗?”老子沉思了一会儿说:“我想这是过刚的易衰,而柔和的却能长久吧?”商容点了点头,笑了笑,对他这个杰出的学生说:“天下的许多道理几乎全在这其中了。” 相似文献
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《创新作文(初中版)》2009,(11):58-58
1.化学老师:“在我们学过的化学键中,除离子键、共价键外,还有没有其他键?”学生:“还有回车键。”2.学生:“老师,李白用的墨水是白色的吗?”语文老师:“不是呀。” 相似文献
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《世界儿童(小学生阅读版)》2013,(11):44-45
小蜗牛:“小青蛙,你看我的房子漂亮吗?”
小青蛙:“小蜗牛,你的房子在哪里啊?”
小蜗牛:“哈哈,就在我的背上呢。“
小青蛙:“哇,真的背着一个漂亮的房子呢!” 相似文献