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1.
本文对意象传递进行了简要的论述,通过诗歌翻译的例子重点阐述了意译中意象传递的重要性。并以一篇译作为例,介绍翻译作品中意象传递重在准确地理解原文的含义.同时在理解原文的基础上而不受字面意义的约束进行再创作。 相似文献
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文健 《昆明师范高等专科学校学报》2014,(2):42-45
话语的间接表达是言语交际中的一个普遍现象。间接表达所产生的是话语的会话含义,它委婉地体现出说话人的交际意图。在听力教学中,教师运用语用逻辑的会话含义理论,可以有效地引导学生进行语用推理,消除话语字面意义的"冲突",完成话语字面意义到会话含义的过渡,有利于学生对话语意义的准确理解。 相似文献
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在实际的语言交际中,语言形式本身的字面意义与说话者使用该语言形式所要表达的交际意义有时是不同的.从而产生“言外之意”.会话含义就是听话者透过语言本身的字面意义.根据语境推断出话语的真正含义.也就是说话者所要表达的交际意义.本文拟从会话含义的产生、会话含义理论的意义及作用等方面.分析其对英语教学的影响。 相似文献
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在合作的大前提下,话语超出字面意义的那部分或必须通过推理才能得到的那部分意义,就被称作为"会话含义"。人们故意违反合作原则从而传达一些非字面意义的含义。这种会话含义往往具有不可预测性,它会造成不必要的误解,影响会话的质量。本文从主观方面人的因素和客观方面语境的因素两大层面对会话含义的不可预测性进行了分析阐述,以便人们在日常生活中进行更好的交流。 相似文献
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毕凌霄 《黑龙江教育学院学报》2002,21(6):89-90
诗歌是用来表达思想感情的,但读者仅靠对字面的理解则很难再现作者注入其中的复杂 思想内涵。在诗歌欣赏中运用心理学的方法,即自觉地通过联想、想象和体验等心理过 程,进入诗歌意境,则可加深对诗歌的理解,达到欣赏诗歌的目的。 相似文献
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刘文锋 《泉州师范学院学报》2000,(3)
叶圣陶先生说:“性情的涵养和想象力的培植,在教育上是重要的项目。涵养和培植必须有所凭借,而最好的凭借便是诗歌”,可见诗歌教学的重要性。但是,目前在诗歌教学中存在着重视不够的现象:只停留在字面解释上,只要求学生会背;至于对诗歌意境美、语言美的赏析,让学生受到美的熏陶和感染,做得很少。笔者认为:诗歌的意义和情趣往往在字句之外,若单就字面解释,就味同嚼蜡;只有通过对字句的反复推敲,对整首诗的反复吟诵,才能领悟其诗的涵意与韵味。因此,诗歌教学如何提高质量,是个值得探索的问题。诗歌教学应该怎么进行呢?笔者认为,应从分析诗歌的… 相似文献
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陈若愚 《内江师范学院学报》2002,17(1):36-40
整体思维和辩证思维是汉民族的传统思维方式,它渗透在汉化的各个方面,本举例分析杜诗短篇辩证思维运用,以窥探杜诗词约我丰、多向张力、立体感强、有如七宝楼台的底蕴。 相似文献
12.
陈文华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(4):79-82
杜甫曾在诗中以稷、契自比,后人或以为这只是一句高而不切的儒大言,或举其关心国事、陈述政见之诗以证其言非虚。然读其诗,还应观其事,从杜甫短暂的仕途生涯中最重大的政绩-疏教房Guan,以及他对苏涣的过誉两件事可以看出,他对人事尚缺少正确估计,这就注定了在仕途上要遭到失败。但这并不等于说他“自比稷契”只是一句大言,因为稷、契本只是两位以民为念、为民谋福,杜诗中时时流露的“宁若身以利人”的仁心,正与稷、契“已溺已饥”之心相通。 相似文献
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秦克祥 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(1):19-22
"扬州八怪"之一郑板桥,本身是一个出色的诗人,在诗歌创作上非常自负又力求保持个性,既声明不依附他人,又标榜从事"清诗清文"的创作,但他尤其钟爱杜甫的诗作,在理论和创作实践上都推崇杜诗,其中既有传统因素、又有社会、家庭及其个人性格等多种因素。 相似文献
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"沉郁顿挫"这个词用来评杜甫诗的风格和周邦彦词之风格是恰当的.但"沉郁顿挫"在两位诗人、词人的作品中却有不同表现一是由于人格、审美理想的不同造成杜诗在沉郁中包含更多的是对于国家与人民的忧患,而清真词的沉郁则更多的是对个人坎坷遭遇的感伤;二是杜诗的沉郁顿挫给人以警醒、深厚,清真词中的沉郁顿挫给人以失落、缠绵.由此可见,两人诗词中的沉郁顿挫之风格与人格有密切的关系,"文如其人"谓之不虚. 相似文献
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袁晓薇 《安徽教育学院学报》2008,26(2)
王维在盛唐诗坛上声名显赫,其地位和影响均在李杜之上.李白、杜甫取代曾经的诗坛领袖王维成为中国诗学的神圣典范,虽然是中国诗歌发展的"势"之所趋,而韩愈作为最早倡导李杜独尊的人物,无疑是李杜诗歌价值和诗学意义的重要发现者.韩愈对李杜的推尊体现了他过人的诗史眼光和创新魄力,也初步建构了其后中国诗学的主流价值体系,指示了中国诗学发展的基本走向. 相似文献
16.
李长忠 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(6):47-51
英汉诗歌具有意义的多层次性,即明示义、引伸义和象征义。根据功能语言学理论,语言具有概念功能、人际功能和语篇功能。英汉诗歌不同层次的意义与语言的三大功能密切相关,是通过这些功能来实现的,对英汉诗歌进行语言功能分析,能从不同的角度充分地揭示诗歌语篇的多层次意义、不同意义的表现方式以及英汉诗歌语篇在这些方面的异同。 相似文献
17.
胡永杰 《周口师范学院学报》2007,24(3):26-31
文章充实的内容和华美的辞采兼重的文质彬彬精神是中原文学重要的精神传统,从先秦到唐代的中原文学中这种精神都明显可见。杜甫作为中原诗人,其诗歌具有文质兼美的风貌,在诗学思想上完美地协调了诗歌文质之间的关系,对古今诗歌成就持有较为客观通达的态度,表现出明显的文质彬彬的特点。这种特点与中原文学文质彬彬的精神是一脉相承的。 相似文献
18.
刘忠玉 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(1):38-41
李白和杜甫的赠内诗,由于两人人生经历、思维方式、个性禀赋及所处社会历史背景的不同,在主旨内容、情感抒发上存在着明显的差异:李白赠内诗内涵比较丰富,情感变化跳动,抒情直接坦率;杜甫赠内诗内涵较为单一,情感恒定稳固,抒情曲折委婉。 相似文献
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丁启阵先生在<杜甫、严武"睚眦"考辨>一文中引用了大量杜诗来证明杜甫、严武之间发生过"睚眦",然而对于所引杜诗如<哭严仆射归榇>等分析多不够客观,尚需重新解读;且最能说明杜甫、严武之间关系深厚的<八哀诗·赠左仆射郑国公严公武>和<诸将五首>其五,丁文却都没有全篇引用并加以解析,难免有隐匿反证之嫌. 相似文献
20.
莫林虎 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3)
“圣”是儒家政治伦理理想的最高境界 ,这种境界被杜甫创造性地在他的诗歌中表达出来。他的诗歌对于下层民众的关注、对于罪恶现实的批判 ,在古典诗歌中达到了极致 ;但杜甫又在自觉地充当着民众苦难的抚慰者 ,他到最后也没能将批判的锋芒指向更深、更关键的层次 相似文献