一去二三里

小时候,我曾问启蒙老师什么叫青葱岁月,老师不说话,那时的我便认定了他不知道,因为他银发满头,执拗古板,像极了鲁迅笔下的寿镜吾先生,只是他没有了那把戒尺,常常清着嗓子伸长了脖子带我们念＂一去二三里＂。＂一去二三里……＂他种他的梧桐树;＂一去二三里……＂他擦着那块清亮的黑板;＂一去二三里……＂他似乎不会笑。＂一去二三里……＂他说了吗？下句是什么？小孩子们坐在溪水边洗脚。     

新课程下初中数学教学探索与思考

有人说：＂作为一名数学教师,按大纲和课本,扎扎实实地去教就行了。这看法,那看法,杂念那么多,怎能把课教好？＂你看,这位＂不要看法＂的先生,本身就提出一种看法,一种主张。人总是按一定的思想去行动,教学中的一举一动,都是在实践着自己的看法。面对新的课程,我们有太多的习惯将失衡,如我们已有的教育思想、教学经验、工作方式,甚至角色地位等都将受到巨大的冲击。     

百里追文

北宋著名文学家欧阳修受一位远方挚友求文之托，写了一篇题为《昼锦堂记》的文章。欧阳修字斟句酌，反复推敲，把文章写好誊（téng）正，再吟读一遍，颇感满意，便命一差官乘马给友人送去。过了三天，欧阳修突然想起了什么，急不可耐地命一仆人立即来见。“你赶紧乘快马去追赶那送文章的差官，要他把文章带回来！”“老爷，那差官已去了三日，至少已走了五六百里路了，怎能追赶得上啊！”“无论如何你也要追上他，即使我那文章已经送到，也得设法取回来！”见主人态度如此坚决，那仆人急忙跳上坐骑，飞鞭催马，择捷径，抄小道，日夜兼程，…     

国庆见闻

10月5日晴拥有高科技的上海科技馆和风景秀丽的外滩,是我心中所向往的地方。在这个＂十一＂黄金周,我和爸爸妈妈一起去了这两个地方,我感到特别开心。这是10月5号,上午,我们先去上海科技馆。一进展厅,＂哗哗哗＂一阵阵流水声飘入我的耳朵,我仔细地听,时而快,时而慢,时而激情,时而忧愁,似乎是肖邦在弹着大自然的乐曲。我继续往前走,来到了一座石林中,我随即想到了这是标准的喀斯特地貌,我突然感觉背后阴森森的,回头一看,一座石山上正上演着一幕螳螂捕蝉的好戏。看那威武的螳螂,展开双臂即将向前挥去,可那可怜的蝉还一点儿也不知道,正悠闲地唱着歌,这场景一下子就吸引了我。     

家乡的毛豆腐

一个星期六的早晨,我和妈妈去逛街。突然,我看到一个老奶奶在卖一种长着毛的东西。我感到好奇,便问：＂那老奶奶在卖什么呀？＂妈妈告诉我：＂那是徽州小吃毛豆腐。＂     

再论庆历学术背景下欧阳修的“道”

北宋仁宗庆历前后,学术界又掀起了一个论＂道＂的高潮,其中关于＂天道＂与＂人道＂关系问题是讨论的重要内容之一。欧阳修对于这一问题也有自己系统的观点,表现出了他以人为本的学术倾向和实用主义价值观,同时也暴露了当时绝大多数庆历学者在理论创新方面的不足,但欧阳修关于＂天道＂与＂人道＂关系的理论对中国散文的健康发展意义重大。     

论“穿越”文化热对当代青少年的过渡意义——一种过渡社会意识的解析

以过渡社会意识来看,＂穿越＂文化热是当代青少年适应社会环境而形成的一种流行文化现象,有现实的合理性和存在的必要性。人们不应该谴责＂穿越＂文化热,而应该关注导致青少年产生焦虑感、厌世感的原因,积极寻求解决社会问题的方法,帮助青少年更好地适应现代社会生活。＂穿越＂文化热倒逼着人们去认真审视所谓主流文化缺乏吸引力的问题,思考如何提升主流文化的吸引力。今天流行的＂穿越＂文化热源于青少年群体本质上喜欢轻松、诙谐的生活,希望找寻没有纷纷扰扰、压力重重的那一片天地。假如我们不能给予他们所需要的,那我们应该尊重现在他们所能得到的。我们的社会走在开化文明的发展道路上,社会意识也应该同步乃至更加具有包容精神。对未来而言,今天就是一种过渡。对社会意识的发展而言,今天同样是一种过渡。     

一滴水放逐在海里

从小到大,父母、老师总是一味地要求我们做到＂拔尖、优秀＂,但成长中的现实似乎又反向教育着我们去认清一点,那就是再努力、再有天赋的人,也不是事事都能做到优秀。接受了这么长时间＂成功学＂教育的我们,该如何坦然接受自己终将成为一个普通人？和朋友们聊天,讨论在＂成长＂这个漫长的征途中,最艰难是哪一步时,有人说是要学会解一元二次方程,有人说是在满脸青春痘的年纪向男神表白,还有人说是读了经管专业却发现没有家族企业可以被管。当然这些跌跤都足够惨痛,可它们更像是暂时的困难,而长久的困境是：终有一天,我们必须承认自己只是个普通人,而且,我们还得尝试去享受这个身份。     

荷花

荷花,出淤泥而不染,那圣洁的美,被称为＂六月花神＂,被后世咏叹。万物复苏的春天荷花像一位刚落地的娃娃,它生长着;荷花像一位少女,花枝招展,亭亭玉立,笑着,走着;荷花像健壮、刚强的青年,领着我们向前去。     

欢乐的小河

我家后面,有一条清澈透明的小河,河水四季长流,河里鱼虾成群。那清清的小河满载着我无尽的欢乐,无限的遐想……小河流暖鸭先知,家乡的小河是鸭子的乐园。沿河两岸的人家,家家都养鸭子。每天清晨,我们背着书包,挥舞着小柳枝、小竹条,赶着嘎嘎欢叫的鸭子,涌向小河。我们欢唱着：＂我的家里养了一群小鸭子,我每天赶着它们到河里去……＂听着我们如银铃般的歌声,鸭子在水中嬉戏,仿佛是在为我们伴舞。     

鉴于有效视野下“小先生制”的实践策略

何谓＂小先生＂,陶行知先生是这样说的：＂生是生活。先过那一种生活的便是那一种生活的先生,后过那一种生活的便是那一种生活的后生,学生便是学过生活的人,先生的职务是教人过生活。小孩子先过了这种生活,又肯教导前辈和同辈的人去过同样的生活,是一名名实相符的小先生了。＂他又说：＂小孩子是最好的先生,不是我,也不是你,是小孩子队伍里最进步的孩子!＂他的话,我们也可以理解为：学生也可以做老师,每个学生都可以参与知识信息的交流。在现今的英语课堂教学中,     

浅谈新课改下的诗歌教学

＂语文是生动生活的再现,是人类心灵升华的舞台,是活泼的情趣乐园。进入那人类精神的宝库,我们以及学生都应该乐而忘返。＂这是一种理想的语文生活,也是所有一线语文教师一直在追求的一种教学境界。面对优美的诗歌,我们只有用诗一般美的语言或比诗歌本身还要美的语言去引导,去解读,     

鞋样

刚一入冬,姥姥就张罗着：＂过几天都让孩子们来,给他们量量脚做新鞋穿。＂到了姥姥家,她已经把做活的竹筐放在了院里的木凳上。竹筐里有好多种颜色的布绳、线,还有那本破旧而厚重的书。姥姥会准确地拿出每个人前年的鞋样,比画着,摸着我们的小脸蛋笑着说：＂脚又长了,人也长高了。＂她会重新剪一双新的鞋样,和那小号的鞋样一起夹在那本书里。从那以后,我们就盼望着新年快点到,因为我们都想知道自己的新鞋是什么样的。     

“小嘎逗”系列童话 蛤蟆咳嗽

一天,小嘎逗说：＂哎!陶陶、甜酒窝,星期日咱们去郊外玩好不好？＂甜酒窝蹦起来说：＂太好了!我很久没有去郊外了。＂陶陶说：＂我也想到郊外呼吸新鲜空气呢!＂甜酒窝提议：＂我们乘爸爸的车去,好吗？＂陶陶说：＂不好,我们还是走着去好。＂甜酒窝说：＂郊外好远呢,我走不动怎么办？＂小嘎逗说：＂因为你不爱运动,所以胖,多走走你就不胖了!＂＂好吧。＂     

古今名人别号趣谈

北宋文学家欧阳修号醉翁,南宋诗人陆游号放翁,现代金石书画家邓散木号粪翁,这三个别号大家都是比较熟悉的。但他们的号各有什么含义呢？欧阳修喜欢饮酒,不过酒量有限。他在40岁那年被贬为滁州太守后,不因仕途失意而忘乐,常与客饮酒于城郊山亭,但＂饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也＂。在《赠沈遵》一诗中,他说：＂我时四十犹强力,自号醉翁聊戏客。＂＂醉翁＂欧阳修不仅留下了一篇传世美文《醉翁亭记》。     

如何面对教学过程中的遗憾

教育教学是一门遗憾的艺术。就连＂根叔＂李培根在3月31日发表离任华中科技大学校长的演说中,也留有19处＂遗憾＂。这些＂遗憾＂,绝不是＂根叔＂一个人的遗憾。不管我们承认与否,我们每一位教师在教育教学工作中,由于这样或者那样的原因,也许有意或者无意,都或多或少地留下了一些＂遗憾＂。面对我们自己在教育教学工作中留下的这些＂遗憾＂,我们是否该严肃认真地静下心来,很好地去反思、总结一番呢？回忆、寻找着自己的遗憾,反思着自己的遗憾,让自己的遗憾变为我们教育教学的新财富。     

带着23个月的儿子行走库布齐沙漠

库布齐沙漠是中国第七大沙漠,也是距北京最近的沙漠。总是在镜头下看那片阳光下金黄的沙漠和骆驼走过后深深浅浅的脚印。这一次,决定一家三口一起去感受沙漠的震撼之美。 蒙古语＂库布齐＂的汉语意思为＂弓上的弦＂,库布齐沙漠在自治区鄂尔多斯市北部,黄河以南,距北京约800公里。开着一年就跑了3万公里的爱车小白,带上23个月的儿子润泽,我们向第一站呼和浩特市出发了,     

母亲的“谷雨前茶”

我知道＂谷雨＂这个节气,源于母亲的＂谷雨前茶＂。每到三四月间,万物吐绿,母亲就会去村子西边的山坡上采茶。满山坡的茶树,分到一户农家,也就四五畦。我们家的茶树就在渠道的边上。水渠经常没有水,倒是那几棵大大的栗树,总会不知不觉地吸引我们的目光。谷雨前的茶叶,很嫩很嫩,那淡黄的绿色从深绿色的茶丛中探出来,像孩子调皮的眼睛。那茶叶,小小的,窄窄的,一个梗上就长一两片。     

就这样,我们爱上了他

当我们还在对被换掉的前任班主任恋恋不舍时,他以自己＂短小精悍＂的形象＂闪亮登场＂。记忆中,印象最深的是那小平头——一根根头发桀骜不驯地直立着,还有那件已经洗得发白的天蓝色短袖T恤……     

“庐陵事业”与“夷陵精神”——兼议宜昌欧阳修旅游品牌锻塑可能采取的思路

一代文宗欧阳修彪炳千秋的＂庐陵事业＂是从夷陵起步的。这,既有夷陵山水人物的影响,同时更是欧阳公对＂夷陵精神＂——进取不嗟、勤勉有为、崇实尚信的发明。把握＂夷陵精神＂的基本蕴涵,进而在鄂西生态旅游圈中锻塑好＂欧阳修＂这一文化积淀深厚的旅游品牌,或可大大提升宜昌的文化品位。