健康是“1”

我们对教师的要求很多,诸如师德水准、专业水平、文化素质,等等,但是,我们对教师鲜有身心健康的要求。其实,教师健康的重要性并不亚于教师的道德、专业和文化素质。如果我们把教师的健康看做是1,师德、专业和文化素质等就是紧跟其后的0。有了1,后面的0越多,教师素质就越优秀;如果失去1,身体倒下了,其他一切全部清零。     

六朝建康佛寺新探

该文对六朝建康佛寺产生的时代背景、数量、分布,以及寺院组织结构和寺院经济进行了较为全面的探讨,并且提出了六朝建康佛寺不是４８０所,而是７００所左右的新论点。     

六朝建康都城学术研究

近年来的南京考古发现,大量的出土文物和遗迹,诸如砖筑城垣、城砖存模印、瓦当、瓷器等等,证明了六朝都城建康城台遗址的方位。人们苦苦追求了一千多年。过去误以为鸡鸣寺后一段砖墙为台城遗留,后又误认今东南大学及成贤街一带为当时“宫禁”所在,考古工作者配合拆迁、基建工程,在成贤街一带寻找落空。2003年5月,终于在今南京图书馆新馆工地、今大行宫、总统府一带,先后发掘出土城墙拐角、城壕、道路、桥梁、房基、水沟、水井等大型遗存,震撼了学术界。     

提高师德素养 发挥教师“爱心效应”

爱心效应是客观存在的。在素质教育中，教师要充分发挥爱心效应的作用，言传身教，培养学生良好的思想道德品质；要爱生如子，因材施教，培养学生的文化素质；要深入学生，了解学生，培养学生健康的心理素质。     

六朝建康的街巷与城防

建康作为六朝都城,其安全与政权命运息息相关。因而,统治者对建康的防卫,进行了精心筹划和周密部署,在城市内部及周边地区打造了布局完整、结构复杂的防御体系。街巷作为该体系中的重要环节,其设置与布局对城防有着独特的作用和意义,从一个方面展现了江南政权的军事防御水平。     

一盆花的风波

放学铃声和学校集体放学的规定促使我不得不压住怒火,把看来无法查明的案子暂时放下。待把学生送出校门后,我独自一人坐在教室里,望着那盆已受过打劫的蟹爪兰,心中久久不能平静。尴尬、气愤、委屈一齐涌上心头。我们班的教室一向扫得干干净净,桌椅、工具摆放整齐。可尽管这样,我还是觉得有些单调和古板。如果在教室养几盆花儿,岂不是使教室更富春天的活力,     

百年来六朝建康研究举要

六朝建康地居形胜,界通吴会,为都城有三百余年,是中世纪南中国之政治、经济、文化中心,具有重要的古都学、历史地理学研究价值。自明朝中期以来,传统史家之于六朝建康多有关注,并已突破史料汇编的囿限。上世纪随着中国古都学会、中国魏晋南北朝史学会、江苏省六朝史研究会的考古学、信息交叉学科的进步,以及古籍整理与出版的贡献,六朝建康研究成果不断涌现,范围日益扩大,围绕建康定都条件、城市经济、水陆交通、气候生态等问题全面展开,其深度与广度得以大力拓展。今后,六朝建康研究或将更为系统化,并服务于都城的古迹保护与旅游规划。     

浅谈高校教师的基本素质

章以首届山西省青年教师教学基本功竞赛为背景，从树立高尚的师德，注重对学生能力与素质的培养，和注重自身化素质的提高三方面阐述了高校教师应具备的基本素质，并认为教师基本素质的提高是提高我国教育水平的关键所在。     

师德的核心是“会爱”

“爱生”是一位教师起码的职业道德。有一个调查,问教师你爱学生吗？有85％的教师作肯定回答,而令人惊奇的是同样有85％的学生却感受不到“教师的这种爱”。为什么从学生那头却得出截然相反的结果呢？我个人认为,     

六朝建康城的发掘与复原新思路

基于文献的六朝都城建康的复原研究,长期以来是聚讼之府,意见分歧颇大。本文首先对中外学者的研究成果进行梳理,找出其问题所在,继而利用最新考古资料,推定建康都城、宫城的中轴线及四至,提示了建康城复原研究的新思路。进而指出:建康城从北往南按苑囿、宫城、都城, 以及用“篱门”明确外郭城范围的平面形制,在中国中古的都城发展史上具有重要意义;这种独特的都城形制,融入了草原游牧文化的因素,这正是魏晋隋唐历史具有中世纪特征的一个重要体现。     

东晋南朝定都建康述论

西晋灭亡之后,东晋、宋、齐、梁、陈五朝相继定都建康,二百七十余年间仅梁元帝都于江陵三年。建康之所以成为东晋南朝的政治中心,不仅由于它在地形、经济、交通等方面具备了建都的基本条件,更由于它在南方政权的整体局势中具有多方优势。孙吴建都的历史留予建康丰厚的都城资源,而建康的攻守形势又充分符合东晋对于都城的需求。由此,建康的战略地位使其再度成为南方政权的中心,并在东晋南朝的递嬗中巩固了它作为都城的正统地位。     

《建康实录》十二题(上)

《建康实录》的整理与研究业已取得令人瞩目的成绩。但是,关于此书的思想内容、撰写体例、文本演变及其文献价值等等,仍然是有待研究的问题;同样,在正文与注文的清理及校点工作方面,也有大量的工作要做。     

晋室南迁后建康的经济与文化发展状况

中国古代,六朝的东晋是个偏安政权。其间经历了与北朝政权的分庭抗礼;也经历了与北人南迁的和谐共存。在建康中原正统的政权得以延续;华夏文化的灿烂得以传承。在黑暗动荡的政局下,东晋以宽容积极的心态接纳北方文化,迎来外来文明,这种兼容并包的优秀品质,开启了中国文化的新思潮。在六朝经济总体不发达的情况下,以建康为中心的江南将本土资源和中原文化优势结合,取得了经济上的迅猛发展,使之变为南方的经济中心。建康在六朝的三百多年,创造了极大的物质和精神文明,是历史上最辉煌灿烂的时期之一。     

六朝建康城遗址考古发掘的回顾与展望

六朝建康城遗址的考古发掘和研究工作一直十分薄弱.为了究明六朝建康宫城(一般称为台城)位置,廓清都城布局等重要问题,自2001年5月起,南京市博物馆先后有计划、有重点地对成贤街、大行宫及其他地区的30多个建设工地进行了大面积抢救性考古发掘,获得了一系列突破性进展.本文首先对以往这一工作的主要过程和收获进行简要回顾;在此基础上,从工作思路和方法上总结经验和教训,并对今后六朝建康城遗址田野考古工作的重点、文物保护的原则等进行初步规划和构想.     

《建康实录》十二题(下)

《建康实录》的整理与研究业已取得令人瞩目的成绩。但是,关于此书的思想内容、撰写体例、文本演变及其文献价值等等,仍然是有待研究的问题;同样,在正文与注文的清理及校点工作方面,也有大量的工作要做。     

“师德”溯源

我国的教育，起源于原始社会传授生产经验、生活经验的需要。在原始社会，由于生产力水平极其低下，没有专门的学校和教师，教育的内容除生产、生活知识和技能的传授外，还包括军事、宗教、文艺等方面的内容。这种教育具有社会性，没有阶级性，还没有从社会生产、原始政治、宗教与艺术活动中分离出来而成为专门的活动；由于文字尚未产生，口耳相传与行动的模仿，便成为原始教育的主要手段和方式。也就是在这种教育形式下，逐渐形成一些粗浅的、外在的行为习惯、行为规范和朦胧的师德意识。 我国师德教育的正式产生是在奴隶社会的春秋时期。…     

《水龙吟·登建康赏心亭》课堂实录

师：作家梁衡曾说过这样一段话．“中国历史上由行伍出身,以武起事,而最终以文为业。成为大诗词作家的只有一人．这就是辛弃疾。”不平凡的经历也成就了辛弃疾独特的词风．今天就让我们一起走进《水龙吟·登建康赏心亭》去领略他词作的魅力!     

《景定建康志》的地名考证与辨析

《景定建康志》是南宋地方名志之一,除了编纂体例、著述宗旨、编纂方法等方面的优越与进步之外,志书也有着较大的地名学成就,记载有山、水、桥、路、坊、里等诸多地名,负载着丰富历史信息,更对部分地名着力考证与辨析,涉及地名用字、读音、含义、指位等诸多方面,是南京地名学史,乃至中国地名学史的重要组成部分。