当代中国教育理论话语纷呈背后的忧思

我只想提出一个问题:即使同属于西方阵营,谁敢断言:美国、英国、法国、德国和日本等国的当代教育,都不再具备自己的传统和特色?就此意义而言,中国的“高考”,一个为人们视为百弊丛生渊薮的环节,在我看来,至少它还有一种正向的“功用”,即多少地赋予教育实践者以一定的实践理性,抑制了理论生产者和改革者们的冲动。     

中国传统教育为何总被“冤枉”

如今，一提到中国传统教育，不要说中国古代的大教育家孔子、朱熹了，就连近代的陶行知、蔡元培，许多人也都是一脸茫然，不知其为何许人也。当前，中国的传统教育正面临着日益严重的危机，年轻人对待传统教育的态度淡漠，许多优秀教育典籍逐渐被后代遗忘。每当人们提到“传统教育”，就不自觉地认为是中国教育发展过程中的种种不合理、落后之处的代名词。从新文化运动开始，中国教育界就掀起了一股引进西方教育思想、理论、制度的热潮，尽管取得的成功不是很多，但是却对中国“土生土长”的传统教育造成了很大的冲击。时至今日，教育界似乎也存在这种倾向，在教育理论研究上，若不提西方理论便觉得不够“先进”，不够“顺应教育科研发展的潮流”，中国传统教育理论的研究却陷入低谷，基本上是无人问津。     

当前课改的“五化”误区

要问当前学校课改中教师最不容易把握的是什么，毫无疑问教师们会异口同声地说是教育思想。离开正确的教育思想指导，学校教育教学就象断线的风筝，更谈不上了开展素质教育了。可是现在有了教育思想，教师课改教育教学更难搞了!不是吗?试看当前课改存在的几个误区：     

教育的“盲点”

教育的“盲点”，从大的方面讲，有思想观念的，有管理策划的；从小的方面讲，有培优促优的，有课堂教学与考试的……如何正视教育中的一些“盲点”，对我们进一步搞好课改，提高教育教学质量和培养顶尖人才，有一定的好处。     

陶行知“生活教育理论”与公民教育课程实施策略

陶行知先生“是具有现代教育思想的教育家”。他80年前创立的“生活教育理论”传达了当今素质教育的理念。《国家基础教育课程品德与生活、品德与社会课程标准》于2002年4月颁布，这是一门有历史、地理、社会、思想品德等多学科整合而成的全新的综合性的公民教育课程。重新研究陶行知教育思想，对于审视本课程所表达的教育观念和在国民教育中的基础地位、开发小学校本课程以促进学生个体社会化、“综合实践课”的理论和技术研究、培育一批有典型教育作用的实践基地，实现开放式的教学等方面都具有十分重要的借鉴意义。     

教育“传统”与“现代”思想的理论探源及其启示

对于传统与现代的关系问题，无论是教育领域还是化领域都十分关注。尤其是在教育实践中，人们往往隐入传统与现代的二元悖论之中，从而使教育发展形成一种非此即彼的简单模式选择，影响着教育的发展和完善。究意应该如何处理传统与现代的关系？传统与现代之间有没有融合或对话的可能？针对这些问题，本力图通过对传统教育和现代教育理论起源的核理，明确传统与现代在教育领域的关系建构。本以杜威思想作为传统与现代的研究视角，从村威思想的发展和变化历程出发对传统教育和现代教育关系进行动态的研究，提出传统与现代在教育领域完全有可能从对立走向融合和和解的观点。在此基础上，结合我国的教育改革实践，提出了相应的启示。     

对传统教育理念“反弹琵琶”

南京师范大学教授、博士生导师杨启亮日前在靖江考察课程改革时，对当前一些流行的教育理念“反弹琵琶”，其新颖的观点令人耳目一新。     

从“文学理论”到“理论”:西方文论的历史蜕变及其启示

自古希腊以来,西方文论已出现了五次大转向:人学转向、神学转向、认识论转向、语言论转向和文化论转向。现代意义上的西方文论已从19世纪中叶的"文学理论"演变成为20世纪中叶的"批评理论",进而在本世纪初蜕变成为"品评天下"的"理论",出现了高度哲学化和去文学化的倾向。西方文论的历史蜕变是西方社会和历史发展的必然产物。在建设当代中国文论话语时,应吸取西方文论历史蜕变的经验教训,继承中国古代文论的优秀传统,立足当代中国的文学实践,走富有民族特色的文论创新之路。     

情境学习理论与数学教育

情境学习理论在数学教育上的兴起距今只有十几年的时间,而且目前还没有足够的数学教学实验作为肯定性依据,但它却表达了一种较为新颖的数学教育观．目前,国内的数学教育正处于改革的紧要关头,迫切需要多种学习理论来支撑和指导改革的实践．为     

“多元智能”教育理论对课程改革的启示

“多元智能”理论在学校教育中的成功推广，使其在国内外的教育改革中倍受瞩目，为中等职业教育新一轮课程改革的研究提供了科学的支持理论，并为中等职业教育课程向项目化改革提供新思路。     

“综合”教育思想浅析

随着社会的迅猛发展,特别是高新技术的快速推广与普及,人类一切活动的科技含量越来越高,知识应用越来越密集、越来越“综合”,无论是对“人才”还是对全体国民素质提出了更高的要求。这种要求的显著特点就是:综合能力和综合素质。广大教育界为顺应社会发展的潮流,努力进行教育教学改革,大胆尝试了综合课程、综合活动等课程教学,努力倡导这种综合教育思想,使各门学科的知识融为一体,使各种知识达到高度综合,成为解决实际问题的有效工具,提高知识的利用率。使学生的各种素质进一步升华,实现以人为本的素质教育。     

试论弗莱雷解放教育理论的现实意义

弗莱雷的解放教育思想一直在流传，并受到各国越来越多的人的关注。在我国教育改革过程中。尤其是当前从应试教育走向素质教育的改革过程中，仍然存在着较多理论和实践方面的问题。因此。深入了解和研究、正确理解和借鉴弗莱雷的解放教育理论，尤其是在教育的政治性、批判性、民主性、创造性、课程改革和教学改革等方面对我国教育改革具有重大的现实意义。     

“田忌赛马”与“组合创新”

《基础教育课程改革纲要》的具体目标确定：改革课程实施过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的现状，倡导学生主动参与，乐于探索，勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。可见，“以德为核心，以创新精神与实践能力为重点”，是课程改革全面推行素质教育的总目标。而《思想政治课程标准》为适应总目标修订后，增强了时代感，淡化了学科体系，强化了实践环节，增加了用于活动和社会实践的课时，强调教学要紧密联系学生的生活实际和社会实际，发挥学生的主体作用。那么，…     

从“消费者”到“扩大再生产者”——对中国教育理论发展的思考

教育是一种文化现象，任何教育理论都生长在一定传统文化的土壤之上。中国是一个有着悠久历史的大国，应该说，在这样的环境下中国的教育理论也应与西方一样得到蓬勃发展。但是，虽然中国很早就有了教育思想，可作为一门学科的形成，中国教育学的发展是从20世纪初由国外“引入”的。回顾20世纪教育学在中国的发展历程，可以说中国的教育学一直充当着国外教育理论的“消费者”的角色，而非“扩大再生产者”。这里的“消费者”和“扩大再生产者”是借用了经济学上的两个术语来对教育理论主体进行形象化的描述。     

“理念”的困惑

日前,看到一篇文章,标题是“课改已经全面失败”,这个题目很牛气,跟《狂人日记》一样。文章这样说:我校八年级的新课程已进行两年了,七年级的新课程也进行一年,这个期末,市里组织了“调查性”统考,我校这个远近闻名的高分校考得惨不忍睹。八年级平均分:数学37分、语文59分……各位不要认为我校没有搞好新课改,连续两年我们都是“课改先进单位”。文章最后发出了“新课程理念,我们对你已经绝望”的感慨。笔者认为文章中表现出的对课改以期立竿见影、一蹴而就和急于求成的思想实不可取,声讨课程改革的言辞也是不太负责任的。但对“理念”的困…     

大学生思想政治教育质量提升的理论分析

这篇文章主要是针对我国当代大学生的思想政治教育进行的一系列的剖析,在当今中国,大学生作为我国的新鲜输入血液,义不容辞的承担起了相应的责任,我们的专业技能在提升,但是我们的思想素质却在落后,不得不引起重视。解决我国当代大学生思想政治教育质量的提升刻不容缓,是中国走向更好的明天的重要保障。     

陶行知“生活教育”理论的现代阐述

“生活教育”理论是陶行知先生教育思想的重要组成部分。本阐述了“生活教育”理论及其在新的历史条件下的发展和应用，说明“教学做合一”的教育方法论与我国现在全面推行的素质教育方针是一致的。     

新基础教育课程改革不是“教育革命”

新一轮的课程改革掀起了我国基础教育改革的高潮，“为了每一个学生的发展，为了中华民族的复兴”，改革的激情寄托了人们对新基础教育梦幻般的追求。改革需要激情，改革更需要理性。当改革的目光聚集大洋彼岸的西方明，怦然心动地寻觅到与中国传统教育迥异的教育理念和学习方式，对欧美新教育的欣然向往，对传统教育的无比憎恨溢于言表。