藏富于民与藏富于国的关系研究

藏富于民与藏富于国历来是个争论不休的话题。通过系统阐述藏富于民与藏富于国的理论关系,以及对我国历史的反思,来分析统治阶级实行藏富于民的政策对其统治的影响。由欧美国家的经验、启示,来进一步探求藏富于民与藏富于国的关系。最终得出结论:要想实现藏富于国必须先藏富于民,从而实现国家的长治久安。同时,也为缩小我们国家的贫富差距提出合理性政策建议,通过有效的机制设计,来实现国民财富资源的合理配置。     

马克思主义财富观与“藏富于民”

现代社会中,无论是资本主义国家还是社会主义国家,其财富积累远没有达到马克思所设想的程度——社会财富按需分配.现代国家应该如何处理政府权力与财富分配之间的问题,经济学界存在“国富”与“民富”的争论.“藏富于民”是经济发展的必然要求,也是国家全面发展的保障.因此,国家在处理政府权力与财富分配的关系时,应坚持“藏富于民”的经济思想.     

魏源“藏富于民”思想探论

魏源是近代地主阶级改革派的主要代表和资产阶级改良派先驱。受家庭环境影响和时代变化刺激,魏源在经世实践中形成了“藏富于民”的思想。魏源“藏富于民”思想内涵丰富,他主张藏富于农、藏富于商、藏富于工。他批判地继承了先秦儒家的“藏富于民”思想,合理借鉴了康熙、雍正、乾隆三位皇帝的“藏富于民”理念,综合吸收了其师友及清朝官员的“藏富于民”观念。魏源“藏富于民”思想具有时代局限性和落后性,但这一思想仍然有着进步的历史作用和积极的现实意义。     

教育视角下的“藏富于民”

“藏富于民”不仅仅是经济、物质方面的财富蕴藏于民,还应包括精神方面的财富藏于民。人民在物质和精神上都富有,才是真正的“藏富于民”。“藏富于民”的思想在我国古代、近代教育思想中都有所体现。随着社会的发展,人类创造的知识文化、社会生活中形成的道德修养、在实践中培养的能力等精神财富也需要蕴藏于民。从教育的视角看,教育是将知识...     

藏富于民及实现路径探析

我国在经济上取得巨大的成就,但老百姓还没有实现真正的富裕,今天藏富于民正逐渐成为一种趋势,要解决贫富差距拉大,政府与民争利现状,我们要从多方面入手,实现真正的藏富于民．     

孔子“藏富于民”的思想及其现代启迪

经济发展是社会发展的基础,在《论语》中处处体现孔子的这种经济思想。孔子从＂仁＂的角度出发提出＂藏富于民＂的思想来告诫统治阶级富民与治国之间的关系。＂仁＂是孔子思想的核心,同时孔子也把＂仁＂的思想贯彻到经济思想的这一领域即＂藏富于民＂、＂节用而爱人＂等。通过这些简单而朴素的经济思想的背后解读其对当代社会发展的价值和意义。     

是“不可理喻”，还是“不可思议”?

先看三个例子: ①这篇小说生动地描写了拉丁美洲离奇的现实和不可理喻的神秘景象,把现实和幻象结合起来,把真假虚实糅在一起。(高中语文第五册131页“练习”)     

“网开一面”与“网开三面”的“开”都作“打开”义吗？

在成语辨析中，很多人把“网开一面”与“网开三面”完全对等了起来。把“开”都当作“打开”义。甚至某些辞书里的相关解释，也相互矛盾，请看：     

“埋单”还是“买单”？

在餐馆吃完饭“结账”，现在一般说成“买单”，有人说不对，应该是“埋单”，请你猜一猜：应该是“埋单”还是“买单”?     

“唯一”还是“惟一”？

＂唯一＂和＂惟一＂大概是目前使用得最为混乱的一对异形词了。这种混乱由来已久,＂唯＂和＂惟＂本义虽然不同,但自古在限定范围的意义上通用。     

“诸子”属“子”还是属“经”？

“诸子”属“子”,还是属“经”?有相当一部分高中生常常这样问。要准确回答这个问题,必须对“诸子”及其相关知识“经、史、子、集”作一番分析解说。先说“诸子”的含义。《辞海·语词分册》是这样解     

“长此以往”和“久而久之”

先看一段文字:“那个时期,天天要批阅学生的语文作业,修改病句,纠正错别字,长此以往,就养成了喜欢‘咬文嚼字’的习惯。”(《咬文嚼字》2003年第4期28页)这段文字中的成语“长此以往”用得不妥,宜改为“久而久之”。     

“正中下怀”如何用？

近日读陈世旭的中篇小说《试用期》,其中有这样一个句子: “你这样情绪化,反而是把他们当回事了,正中了他们的下怀,你倒等于是落荒而去。”在我的印象中, “正中下怀”似乎不这么用。于是,我习惯地翻开了工具书。《现代汉语词典》:正好符合自己的心     

是“发奋图强”，还是“发愤图强”？

最近，有同学跑来问我：“徐老师，有个词我不知道怎么写才正确。您说，是‘发奋图强’正确，还是‘发愤图强’正确？”     

说“三长两短”

《现代汉语词典》对“三长两短”的解释是:“指意外的灾祸、事故,特指人的死亡。”这个意义是怎么来的呢? 《全金元词》收有无名氏《蓦山溪》词:“不如归去,作个清闲汉。著甚来由,惹别人,三长两短。”本义是指说长道短,议论是非,后来意义发生了改变,其原因与古老的棺葬习俗和人们的避讳心理有关。     

不必给“当务之急”戴帽穿靴

“当务之急”是个常用成语,但稍有不慎就容易闹出语病。请看下面的例子: ①对于中国人来说,首要的当务之急是发展自己.是尽快地改变贫穷落后的面貌……(陈章良《与先哲对话——世纪转换中的中国传统与文化》,中华     

古人之“交”

刎颈之交:指同生死、共患难的朋友。语出《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”忘形之交:指不拘身份、形迹的知心朋友。语出《新唐书·孟郊传》:“少隐嵩山,性介,少偕合。韩愈一见,为忘形交。”忘年之交:指年岁差别大或辈分悬殊,而结为情深意厚的朋友。语出《南史·何逊传》:“弱冠,三十举秀才。南乡范云见其对策,大相称赞,因待忘年交。”竹马之交:指自幼相交的朋友。语出李白《长干行》:“郎骑竹马来,倚床弄青梅。”有时也指小儿女天真无邪、亲昵嬉戏。莫逆之交:指心意相通、无所违逆、友谊深厚。现指相互情投意合的朋友。语…     

是“面目全目”还是“面目一新”？

本多乘电梯到了第11层楼顶，俯瞰会坛这座美丽的小城，唤起了当年的记忆。他说，事隔60多年，金坛早已面目全非，但这里的确是当年日军宪兵队的旧址，它见证了那一段侵略的历史。（《齐鲁晚报》2005年5月23日）     

是“恶梦”还是“噩梦”？

书刊往往“恶梦”“噩梦”混用,试看例句:①让她揩点油吧?骷髅一样,摸着她的骨头会做恶梦!(夏衍《包身工》,高中语文第二册)②但是带工老板是不怕做恶梦的。(夏衍《包身工》,高     

是“昏头转向”，还是“晕头转向”？

《短篇小说（原创版）》2005年12期刊登的《出门在外》中有如下两句：