“音乐学“,掀起你的盖头来

音乐学,对于大多数人来讲都是一个比较陌生的概念。近几年,由于国家学科目录的大幅调整,使许多音乐界人士也搞不懂这是个什么学问。有人觉得遥不可及,有人觉得神秘莫测,也有人好奇,但感觉如隔着面纱看问题,似懂非懂。随着每年艺术类专业考试日期的临近,“音乐学”,这个所谓的“新”学科,是到了撩开面纱,掀起盖头来的时候了。*众所周知,音乐是人类所共有的一种文化现象,在它漫长的生成、发展、演变过程中,与人的关系愈加密切,已成为现代生活中不可或缺的重要组成部分。其实,人们在日常欣赏音乐的过程中,就经常会触及音乐学所涉及的种种课题。…     

西方音乐史研究中音乐技术分析与音乐学分析探究

西方音乐史是人类音乐发展过程中具有代表性的一门学问,诞生于18世纪,其本身具有很强的独立性与专业性,为西方音乐史学的发展奠定了丰富的理论基础.随着音乐史学研究的不断深入,西方音乐史研究的深度和广度也逐渐加深,并且在音乐科学研究领域做出了巨大的贡献.音乐技术分析和音乐学分析是音乐史研究中的重要途径,通过对不同音乐作品的音乐技术分析和音乐学分析,可以引发人们对音乐作品深层次的思考,从而促进音乐史学研究观念的不断转变.基于此,文章着重从音乐技术分析和音乐学分析的角度出发,对西方音乐史的相关研究进行阐述.     

评陈铭道先生《音乐学——历史、文献与写作》一书

本文通过评价陈铭道先生《音乐学——历史、文献与写作》一书,总结出如下几个特点：①结构严谨,观点鲜明;②语言通俗,可读性强;③针砭时弊,实事求是;④中外文对照,功底深厚;⑤教书育人,尽显其中。     

浅谈建立“民俗音乐学”的构想

民俗音乐学是人文科学的一个分支,在今天,世界上文化、科学比较发达的国家,大都已经建立起这门学科,有些国家,在民俗音乐学方面还取得了相当高度的发展。在我国建立民俗音乐学有着其重要的意义,是由它的深厚的传统文化背景和当前音乐文化发展的需要所决定的。     

民族音乐学研究对象的历史回顾与思考

在给民族音乐学下定义时,常常是从划定其研究对象和方法着手,无论是起初的比较音乐学还是后来的民族音乐学,及今天的“Enthnomusicology”一词译成民族音乐学或音乐民族学,或者干脆叫音乐学、音乐文化人类学等争论, 都是与这一学科自始至今研究对象的不断变化拓展有着密切的关系。因此,本文仅对民族音乐学研究对象的演变作历史性的回顾和思考。     

谈音乐分析的边缘拓展——《歌剧〈特里斯坦与伊索尔德〉前奏曲与终曲的音乐学分析》的启示

通过分析于润洋先生的《歌剧〈特里斯坦与伊索尔德〉前奏曲与终曲的音乐学分析》一文,提出关于音乐分析学科发展的建议。     

民族音乐学研究对象的历史回顾与思考

民族音乐学在民族学人类学的影响下，从开始的比较音乐学到后来的民族音乐在经历了学科诞生和发展的不断完善的过程，在这个过程中，其研究对象不断地生发变化，从开始的非欧音乐到全人类各民族的音乐，民欲音乐，大众音乐等等，本文在各家各派的认识和现实研究的基础上对民族音乐学的研究对象作了思考和新的诠释。     

试论民族音乐学的学科定位

民族音乐学的学科定位问题在我国尚未彻底解决,仍然是音乐界争论的焦点,定位是一个学科的基本问题,若不明确,该学科便不能得到很好的发展。因此,要结合历史对此问题进行进一步探讨。     

白居易《琵琶行》中的音乐学分析

大家知道,中学语文课文中的《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗,颇富抒情色彩,它是白居易感伤诗的代表作。《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被其琴声和凄苦身世所感动的故事。关于这首诗在文学上的成就，此处不必赘述。而在音乐描写上的一些独到之处，特别是一些音乐现象和音乐事件的出现，使得这首叙事诗还具有丰富的音乐学知识。在此愿与中学师生朋友来共同分析和欣赏。     

在文化和历史的律动中探求音乐的真谛——民族音乐学研究方法的启示

民族音乐学真正进入我国是在20世纪80年代,尽管我国学界对民族音乐学学科性质的认识还存在着很多不统一．但是民族音乐学作为一种观念、一种思维、一种思想已经被我国广大学者所接受。民族音乐学所具有的方法论属性给我们提供了许多独特的研究视角,很多研究者运用民族音乐学方法研究我国民族民间音乐,取得了许多有价值的研究成果。本文作者结合中国文化深邃的内涵．谈谈运用民族音乐学研究方法来考察和研究我国传统音乐时的一些感想。     

讲述“不同文化中的音乐”的故事——读《民族音乐学研究——31个论题和概念》有感

《民族音乐学研究——31个论题和概念》的作者是美国民族音乐学家布鲁诺·内特尔,是对《民族音乐学研究:29个论题和概念》的延伸与补充,整本书立足于31个基本问题,综合叙述了这一学科一直以来针对所有问题所展开的各类探究,同时用作者自身探究的个案作为案例来评论,该书是民族音乐学范畴里比较少有的几部综述性著作之一。     

民族音乐学视野下的白族音乐发展研究

民族音乐文化不仅可以反映民族社会风貌,也能够在一定程度上反映民族风情以及民族文化发展。白族历史悠久,音乐文化比较丰富,随着社会文化的变迁,白族民间歌曲、民间乐器等均有长足发展。本文针对白族民族音乐发展状况,简要探讨了民族音乐学视野下的白族音乐发展。     

聂耳抒情歌曲的音乐学分析

聂耳是我国无产阶级革命音乐的开拓者和奠基人。尽管他的创作生涯仅只三年不到的时间,为我们留下的作品数量有限,但这些作品却都是脍炙人口的,至今仍为人们所传唱。抒情歌曲是他创作的一个重要方面。本文就聂耳的抒情歌曲创作从音乐学的角度作一个浅显的分析。     

西方音乐学构架对我国音乐理论教育的影响

音乐学是一门研究音乐的学科,只有具备了较好音乐知识和技能、具备了较高中外文化知识和驾御中外语言及写作能力的人才能胜任。对于西方音乐学构架中的我国音乐理论教育要加以改革。音乐学的专业教育要从附中开始设置。音乐学的课程设置要具有中国特色的系统性,要求不同阶段的学习和教学有不同的内容。不同的培养方向要有不同层次的教学内容与训练手段。     

民族音乐学历史研究简述

民族音乐学自传入中国大陆以来,主要强调一种共时性研究,而很少注意对研究对象历史的考察。在民族音乐学领域引入历史研究的观念,将历时性研究与共时性研究相结合,有助于我们更好地了解研究对象,获得一种更为全面的认识。     

“音乐之外”的女性主义音乐批评

女性主义音乐批评在20世纪90年代名噪一时,其研究方法和研究角度都为传统的音乐学分析带来了令人振奋的精神动力,但在其后的发展中却遇到了阻碍。传统音乐学分析虽然偏重对音乐本体的社会历史性阐释,但其立足点必须在音乐本体的考察,阐释者观点也以对音乐本体技术性的分析为基础。以性别因素介入的音乐本体考察因音乐符号本身的特征而遇到了阻碍。女性主义音乐批评在没有获得音乐本体的实证支持时,始终游离在音乐之外,对音乐本体技术性分析的缺乏妨碍了女性主义音乐批评获得更广泛的信任与支持。     

音乐学视域下的“风”字解读

"风"字意义的指向经历了由一种自然现象演化为民俗、歌谣的渐变过程,在这一历程中它与音乐的关系也越来越紧密。根据风之本意,结合史料、文献记载,对"风"字予以音乐学视域下的解读会发现:风名来源于祭仪,风就是民歌,风还是乐器。     

当“演奏”成为“诠释”——西方音乐表演“诠释”的历史和美学成因

音乐表演的诠释概念是从西方的音乐实践与创作的历史演变中引发出来的.通过历史梳理,我们看到西方音乐表演总体上经历了从"音乐演奏"到"音乐作品演奏",再到最终形成面对特定对象的"音乐表演诠释"的历史脉络.正是由于受到了19世纪浪漫主义美学观念的深刻影响,音乐作品观念才获得了在美学艺术领域中提升地位的历史机遇,从而产生了对伟大音乐作品进行"诠释"的概念与艺术实践的迫切需要.