公文规范性特征的形成过程

本文从古人对应用文体(类似当今的公文)规范性的认识和研究谈起,归纳了典型的应用文体——公文规范性特征形成的过程,即秦汉时期——公文规范性形成的奠基期、民国时期——公文规范性形成的变革期、新中国成立后——公文规范性形成的完善期,并分析了历史上出现的反规范性现象及其原因。     

南朝的公文批评

南朝时期的公文批评从探讨公文的外部规律转向研究文体、作家作品、风格甚至批评本身等公文的内部规律,说明此期的公文批评开始成熟,成为独立的一科。南朝时期的公文批评在数量与形式上也更为繁盛,形成完整的体系、深入的思辨及专门的批评家与批评著作,是我国古代公文批评的一次大繁荣时期,它所取得的成果对后世的公文批评具有很大影响。     

谈公文文体的表达特点

分析了公文文体的表达方式，论述了公文文体的表达特点，即公文叙述的概括性及真实性；公文议论的单一性和直接性；公文说明的准确性和条理性。了解并掌握公文文体表达的特点，有利于提高公文写作质量。     

浅谈公文风格及其与写作的关系

公文有风格是它作为话语行为这一本质属性决定的,公文文体的历史与现状以及接受者的审美需求也说明公文有风格。公文风格主要通过文体(文种)、结构、语词和格调等构成的具体语境来体现。撰写者应强化“风格”意识,注意其特性以及与用语的关系。     

真德秀评点中的公文本体论与文体论

真德秀《文章正宗》所收文章中公文所占的分量极大,而且在其评点中还隐含了大量的公文思想。它首先论述到了公文本体方面的各种问题。还论述了公文中主要文种的概念,并先后对“对”、“谏”、“论”等文体进行过全方位的考察,使后学者真正了解这些实用公文文体的特性。由真氏对“议论”这类公文文体的评语,可见其在公文文体理论史上的地位。真氏评点中的公文理论值得我们深入探讨。     

浅谈公文的美学特征

公文,简言之就是公务文书。它作为常用于机关团体、企事业单位的应用文体,长期以来留给大众实用的印象。而公文本身,与其他文体一样,具有其独特的美学特征。公文的艺术性体现于它的形式和本身的内容上。本文通过对公文美学特征的论述,探讨公文写作的更多方式,有助于人们发现公文之美,在实际写作中更有效地发挥公文的作用。     

论公文的语言特点

公文是我们传达贯彻国家政策、法令和处理日常工作事务的一种应用广泛的文件。正象小说、散文、传奇文学等文体各有自己的话言特点一样,公文也有别于其他文体的语言特点。这些特点,是我国古今文秘工作者长期实践、探索的结晶。我们研究它、掌握它,对我国现代公文的写作,使公文更好地为四化建设服务,具有重要的意义。公文语言上的主要特点是:     

《文心雕龙》公文写作理论之管窥

刘勰的《文心雕龙》蕴涵着丰富的公文写作理论 ,本文试从公文的地位和作用、公文写作的指导原则、公文的文体分类、公文的格式要求和写作要领、公文的风格、公文写作的构思与谋篇、公文写作中的思想提炼和遗词造句、公文的修饰、公文写作者的素养以及公文的发展等十个方面对其进行阐述 ,以期使这份宝贵的文化遗产对于现代公文的写作发挥良好的作用     

《论衡》应用性文论观之浅议

对《论衡》的研究自古以来多从哲学和文学两个角度展开,90年代以来．有学者开始专注于其中的文体论,并将其划入应用文体学甚至直接拉进公文的范畴。本文从《论衡》的文论观切入,通过分析其中有关文体、文章功能及语言的论述．寻找其文论观与应用文体研究的契合之处．以及与公文的相异之处。     

以学习范文掌握知识 以写作训练提高能力——谈谈公文写作教学的体会

公文是在社会公务活动中形成和发展的,它的历史长远,贾谊的《论积贮琉》和诸葛亮的《出师表》等都是有名的公文。随着社会的发展,社会上对公文的写作和使用越来越重视,不少学校还专门开设了公文写作课。公文写作与其他文体的写作不同,公文写作教学与其他文体的写作教学之间有着较大的区别。如果教学方法不对头,学生们就会感到枯燥无味。“以学习范文掌握写作知识,以写作训练提高能力”是我近年来总结出的教学方法。     

赵国官制渊源再探

战国时代的赵国官制,由于年代久远,文献散失等原因,已经很难看到系统全面的记载,只能看到赵国官制一鳞半爪只言片语的记述.笔者收集传世与出土文献,汲取前贤今哲成果,归纳梳理,从卿士化家为国、家臣变大臣,继承周晋官制革新职责,借鉴别国官名为己所用,首创官职名号独具特色等四方面,再探赵国官制的渊源.     

试析隋李谔《上书正文体》

东晋以降,文风浮华,内容空洞,“损本逐末”。隋初,治书侍御史李谔提请文帝杨坚用行政手段端正公文文。本文以其《上书正文体》为研究对象,从文种学角度出发,探索“上书”的历史渊源与向“奏”文种转化;分析后世沿用残留状态的上书之原因,印证该实例处的文种演化阶段。从文体写作的角度出发：分析该文所崇尚的“儒素”之内涵,是强调公文以实用为本。“儒”指内容实在,“素”之指文字朴实。与文艺作品基本出发点,以意境为统率,情趣为根本,欣赏为目的,明显有异。进而分析李谔的主张在公文写作指导思想上的局限性。     

中国古代文书接力传递问题试探

在中国古代,“文书接力传递”是成形文书中途传递的一种形式,这种传递在秦汉时期尤为典型,并在出土简牍中得到了突出的反映。由于简牍材料数量、完整性的不足以及与传统史料的属性差异,使学界在秦汉文书接力传递的认识上频现分歧。唐宋史料在全面、完整方面优于秦汉,考察唐宋时期文书接力传递的实情并与秦汉加以对比,将有助于澄清以往的模糊认识,化解分歧。     

《资治通鉴》（三国部分）与正史在史实上的差异

《资治通鉴》（三国部分）与正史的差异主要表现在时间差异、地名差异、官职差异、人名差异、数量差异等几个方面。时间差异包括同年月不同日、同年不同月、年份差异；地名差异有形近字异、形近而讹、方位差异；官职与人名的差异既有司马光纠正正史者、难以判断者，也有《资治通鉴》失误者；数量差异则有形近而异、错漏衍文，也有难以判断的差异。产生这些差异的原因多种多样。司马光改正不少正史错误，但确实也有疏漏失误之处。当然，由于年代久远，史料湮灭，有相当一部分差异至今已无法判断孰是孰非了。因此，无论在引用正史资料，还是引用《资治通鉴》资料之时，都有必要加以仔细甄别，以防以讹传讹。     

试论魏晋南北朝章表文发展概况及原因

章表文作为中国古代散文的重要形式,在魏晋南北朝时期得到了空前的发展,不仅作家作品多,而且精品也很多。千年的历史沿袭、动荡的时代特点、多重身份的作家群、对公文的高度重视和公文理论的空前发展,是章表文在这一时期得以繁荣的主要原因。     

论孔门“七十子”之称的由来和流变

用“七十子”称孔子弟子最早见于《孟子》,这是一种追“周公之迹”的仿圣行为。孔子弟子数量在两汉时期有三个不同的系统,它们各有来源,其中“七十二弟子”之说最终受到官方的认可,并得以确立。而官方认可的名单依据应是如《孔子家语》之类的孔氏家书。隋唐以后,“七十子”之称与“七十二弟子”之称合流,并最终演变成“七十二弟子”或“七十七弟子”的缩称,即孔子弟子的“举其成数”。经过对历代典籍记载的考察,可以看出“七十子”之称有鲜明的演变轨迹。     

公务文书写作中个性的抑制与张扬

公务文书写作中,撰稿人个性的抑制是无条件的,张扬是有条件的.撰拟公文,必须忠实于机关发文意图,遵循公文写作规范,贴近接受心理结构.但发挥撰文主观能动性,适度张扬个性风格,对提高公文撰拟质量与效益也是有积极意义的.     

行政公文读者分析

行政公写作活动中，读不仅担当着将公内容转化为工作行动的中介作用，而且在公写作的整个活动中干预制约着作用，也直接影响公的写作效果和社会价值的实现。满足不同读的阅读需要是实现公社会价值的重要因素之一。读分析是现代应用写作理论研究中一个不容忽视的重要研究内容。     

试论古代公文中的情感

本文分析了古代公文中情感存在的原因:人治替代法治的治国传统、文学与非文学的交叉渗透以及公文作者的学者化和文人化;同时根据情感内容、表达风格和表现手法的不同,对古代公文中的情感进行了分类,并结合具体的文章进行了描述。     

试析口语词汇在公文写作中的使用

从公文自身性质及其特殊的受文对象角度,说明公文中可以而且应该适量使用口语词汇。通过对熟语以及社会流行语在公文中使用情况分析,结合实例分析口语词汇在公文中使用所达到效果,强调在公文中使用口语词汇可以改进文风,促进政风转变。提出通过准确把握口语词汇含义、透析公文具体情境、精选口语词汇的策略,以期能在公文中正确使用口语词汇。